Adhyaya 18

Verse 1

श्रीसूत उवाच । कुंभसंभवतीर्थेऽस्मिन्विधायाभिषवं नरः । रामकुंडं ततः पुण्यं गच्छेत्पापविमुक्तये

قال شري سوتا: إذا أتمّ المرء الاغتسال المأمور به في هذا المَعبر المقدّس المسمّى كومبهاسَمبهافا-تيرثا، فليتوجّه بعد ذلك إلى راماكُوندا الطاهر، لينال التحرّر من الخطايا.

Verse 2

रघुनाथसरः पुण्यं द्विजाः पापहरं तथा । रघुनाथसरस्तीरे कृतो यज्ञोऽल्पदक्षिणः

يا ذوي الميلاد الثاني، إن بحيرة راغهوناثا مقدّسة وهي أيضًا مُذهِبة للذنوب. وعلى ضفاف بحيرة راغهوناثا أُقيم يَجْنَةٌ وكانت الدكشِنا فيه قليلة.

Verse 3

संपूर्णफलदो भूयात्स्वाध्यायोऽपि जपस्तथा । रघुनाथ सरस्तीरे मुष्टिमात्रमपि द्विजाः

يا ذوي الميلاد الثاني، على ضفاف بحيرة راغهوناثا، حتى مقدار قبضةٍ يسيرة يصير مُثمِرًا تمامًا، سواء كان سْفادهيايا أو جَبا.

Verse 4

दत्तं चेद्वेदविदुषे तदनंतगुणं भवेत् । रामतीर्थं समुद्दिश्य वक्ष्यामि मुनिपुंगवाः

إذا قُدِّمت هبةٌ لعارفٍ بالڤيدا صارت ذاتَ فضلٍ لا نهاية له. يا صفوةَ الحكماء، سأذكر الآن ما يتعلّق براما-تيرثا.

Verse 5

इतिहासं महापुण्यं सर्वपातकनाशनम् । सुतीक्ष्णनामा विप्रेंद्रो मुनिर्नियतमानसः

إنه تاريخٌ مقدّسٌ عظيمُ الفضل، مُبيدٌ لكلّ الآثام: كان هناك مُنيٌّ، سيّدُ البراهمة، يُدعى سوتيكشنا، منضبطَ القلب والفكر.

Verse 6

अगस्त्यशिष्यो रामस्य चरणाब्जविचिंतकः । रामचंद्रसरस्तीरे तपस्तेपे सुदुष्करम्

كان تلميذًا لأغاستيا، دائمَ التفكّر في قدمي راما اللوتسيتين، فأقام رياضاتٍ شاقّةً جدًّا على ضفاف بحيرة راماشاندرا.

Verse 7

जपन्षडक्षरं मंत्रं रामचंद्राधिदैवतम् । नित्यं स पंचसाहस्रं मत्रराजमतंद्रितः

كان يلهج بالمانترا ذات المقاطع الستة، التي راماچاندرا إلهُها الحاكم؛ لا يفتر، يكرّر كلَّ يومٍ ملكَ المانترا خمسَةَ آلافِ مرّة.

Verse 8

जजाप कुर्वन्स्नानं च रघुनाथसरोजले । भिक्षाशी नियताहारो जितक्रोधो जितेंद्रियः

وكان يواصل الجَپا وهو يغتسل أيضًا في مياه بحيرة راغهوناثا؛ يعيش على الصدقات، منضبطَ الغذاء، قاهرًا للغضب، مالكًا للحواس.

Verse 9

एवं सुतीक्ष्णो विप्रेंद्रा बहुकालमवर्तत । ततः कदाचित्स मुनीरामं ध्याय न्सदा हृदि । तुष्टाव सीतासहितं रामचंद्रं सभक्तिकम्

وهكذا، يا خيرَ البراهمة، أقام سوتيكشنا زمنًا طويلًا. ثم في يومٍ ما، كان ذلك المُنيّ—وهو دائمُ التأمّل في راما بقلبه—فسبّح راماشاندرا مع سيتا، تعبّدًا وخشوعًا.

Verse 10

सुतीक्ष्ण उवाच । नमस्ते जानकीनाथ नमस्ते हनुमत्प्रिय

قال سوتيكشنا: «السلام لك يا ربّ جانكي (سيتا)، السلام لك يا حبيب هانومان».

Verse 11

नमस्ते कौशिकमुनेर्यागरक्षणदीक्षित । नमस्ते कौसलेयाय विश्वामित्रप्रियाय च

«السلام لك يا من نذرتَ حماية قربان الحكيم كوشيكا؛ السلام لك يا ابن كوشاليا، يا محبوب فيشفاميترا أيضًا».

Verse 12

नमस्ते हरकोदण्डभंजकामरसेवित । मारीचांतक राजेंद्र ताटकाप्राणनाशन

«السلام لك يا كاسر قوس هارا (شيفا)، يا من تعبده الخالدون؛ يا قاتل ماريتشا، يا سيد الملوك، يا مُهلك تاتاكَا».

Verse 13

कबंधारे हरे तुभ्यं नमो दशरथात्मज । जामदग्न्यजिते तुभ्यं खरविध्वंसिने नमः

«السلام لك يا هاري، يا من أزلتَ كاباندها؛ لك السجود يا ابن داشاراثا. السلام لك يا غالب جاماداغنيا (باراشوراما)؛ السلام لك يا مُحطِّم خارا».

Verse 14

नमः सुग्रीवनाथाय नमो वालिहराय ते । विभीषणभयक्लेशहारिणे मलहारिणे

«السلام لك يا سيد سُغريفا وحاميه؛ السلام لك يا قاتل فالي. السلام لك يا من يزيل خوف فيبيشانا وكربه—يا مُزيل الدنس—السلام لك».

Verse 15

अहल्यादुःखसंहर्त्रे नमस्ते भरताग्रज । अंभोधिगर्वसंहर्त्रे तस्मिन्सेतु कृते नमः

سلامٌ لكَ يا مُزيلَ حُزنِ أَهَليَا؛ سلامٌ لكَ يا أخا بَهَرَتَ الأكبر. سلامٌ لكَ يا مَن أذللتَ كِبرياءَ المحيط؛ سلامٌ لكَ يا مَن أُقيمَ على يديهِ الجسرُ المقدّسُ (سيتو).

Verse 16

तारकब्रह्मणे तुभ्यं लक्ष्मणाग्रज ते नमः । रक्षःसंहारिणे तुभ्यं नमो रावणमर्द्दिने

سلامٌ لكَ يا بَرَهْمَنَ المُنجي الذي يُعَبِّرُ بالخلقِ إلى الضفّةِ الأخرى؛ سلامٌ لكَ يا أخا لَكْشْمَنَ الأكبر. سلامٌ لكَ يا مُهلِكَ الرّاكشَسَة؛ سلامٌ لكَ يا ساحقَ رافَنَة.

Verse 17

कोदण्डधारिणे तुभ्यं सर्व रक्षाविधायिने । इति स्तुवन्मुनिः सोऽयं सुतीक्ष्णो राममन्वहम्

سلامٌ لكَ يا حاملَ قوسِ كودَنْدا، يا مانحَ الحمايةِ من كلِّ وجه. هكذا كان الحكيمُ سوتيكشنا يسبّحُ راما يومًا بعد يوم.

Verse 18

निनाय कालमनिशं रामचंद्रनिषण्णधीः । एवमभ्यसतस्तस्य राम मन्त्रं षडक्षरम्

وقد استغرقَ عقلُهُ في رامَتْشَنْدرا، فمضى زمانُهُ بلا انقطاع. وبمداومةِ تلك الممارسة صارَ مَنترا راما ذو الستةِ المقاطعِ وِردَهُ الدائم.

Verse 19

स्तुवतो रामचंद्रं च स्तोत्रेणानेन सुव्रताः । तीर्थे च रघुनाथस्य कुर्वतः स्नानमन्वहम्

يا أصحابَ النذورِ الصالحة، إذ كان يسبّحُ رامَتْشَنْدرا بهذا النشيد، وإذ كان يداومُ كلَّ يومٍ على الاغتسالِ في تيرثا راغهوناثا المقدّس…

Verse 20

अभवन्निश्चला भक्ती रामचंद्रेतिनिर्मला । अभूदद्वैतविज्ञानं प्रत्यगात्मैकलक्षणम्

بذكرِ راماچاندرا الطاهر نشأتْ عبادةٌ ثابتةٌ نقيةٌ لا دنسَ فيها؛ وطلعَ كذلك علمُ اللاازدواج، المتميّزُ بتحقّقٍ مباشرٍ للذاتِ الباطنةِ الواحدة.

Verse 21

अनधीतत्रयीज्ञानं तथैवाश्रुतवेदनम् । परकायप्रवेशे च सामर्थ्यमभवद्द्विजाः

مع أنه لم يدرس ثلاثية الفيدا، ولم يسمع الفيدا، فقد نهض فيه علمُها؛ ويا معشرَ ذوي الولادتين، تجلّت كذلك القدرةُ على دخول جسدِ الغير.

Verse 22

आकाशगमने शक्तिः कलावैदग्ध्यमेव च । अश्रुतानां च शास्त्राणामभिज्ञानं विना गुरुम्

وظهرتْ قوةُ السير في السماء، ومهارةٌ بارعةٌ في الفنون؛ بل ومعرفةُ الشاسترا التي لم تُسمَع من قبل، من غير حاجةٍ إلى مُعلّمٍ (غورو).

Verse 23

गमनं सर्वलोकेषु प्रति घातविवर्जितम् । अतींद्रियार्थद्रष्टृत्वं देवैः संभाषणं तथा

ومن غير عائقٍ كان الانتقالُ في جميع العوالم؛ ورؤيةُ المعاني فوق الحواس؛ وكذلك محادثةُ الآلهة (الديفا).

Verse 24

पिपीलिकादिजंतूनां वार्ताज्ञानमपि द्विजाः । ब्रह्मविष्णुमहादेवलोकेषु गमनं तथा

بل نشأتْ معرفةُ حديثِ وأفعالِ المخلوقات كالنمل، يا ذوي الولادتين؛ وكذلك القدرةُ على الارتحال إلى عوالمِ براهما وفيشنو وماهاديفا.

Verse 25

चतुर्दशसु लोकेषु स्वाधीनगमनं तथा । एतान्यन्यानि सर्वाणि योगिलभ्यानि सत्तमाः

وكان لهم انتقالٌ حرٌّ بحسب المشيئة عبر العوالم الأربعة عشر. فهذه كلها وغيرها من القوى المماثلة، يا خيرَ الأبرار، هي من منازل التحصيل التي ينالها اليوغيون.

Verse 26

सुतीक्ष्णस्याभवन्विप्रा रामा तीर्थनिषेवणात् । एवंप्रभावं तत्तीर्थं महापातकनाशनम्

ولِسوتيكشنا، أيها البراهمة، نشأت هذه الثمار من ملازمة راما-تيرثا تعبّدًا. هكذا هي قوة ذلك المَخاض المقدّس؛ فهو يُبيد حتى الكبائر العظمى.

Verse 27

महासिद्धिकरं पुण्यमपमृत्युविनाशनम् । भुक्तिमुक्तिप्रदं पुंसां नरकक्लेशना शनम्

إنه موضعٌ طاهرٌ مُحدِثٌ للعظيم من السِّدهي، ومُبيدٌ للموت قبل أوانه. يمنح الناسَ البُهكتي والمُكتي معًا، ويُزيل آلام الجحيم وعذابَه.

Verse 28

रामभक्तिप्रदं नित्यं संसारोच्छेदकारणम् । अस्य तीरे महल्लिंगं स्थापयित्वा रघूद्वहः । पूजयामास तल्लिंगं लोकानुग्रहका म्यया

إنه يمنح على الدوام محبةَ راما وعبادتَه، ويغدو سببًا لقطع السَّمسارا. وعلى ضفّته أقام سليلُ راغهو لِنْغًا عظيمًا، وعبده ابتغاءَ رحمة العوالم وصلاحها.

Verse 29

रामतीर्थे महापुण्ये स्नात्वा तल्लिंगदर्शनात् । नराणां मुक्तिरेव स्यात्किमुतान्या विभूतयः

في راما-تيرثا العظيم البركة، من اغتسل ورأى ذلك اللِنْغا نال الناسُ يقينًا الخلاص؛ فكيف يُذكر بعد ذلك سائرُ المواهب الأصغر؟

Verse 30

तत्र स्नात्वा शिवं दृष्ट्वा धर्म पुत्रः पुरा द्विजाः । अनृतोक्तिसमुद्भूतदोषान्मुक्तोऽभवत्क्षणात्

يا معشرَ البراهمة، في الزمن القديم إنّ دارمابوترا (يودهيشثيرا)، بعدما اغتسل هناك ورأى شيفا، تحرّر في الحال من الذنب الناشئ عن قول غير الحق.

Verse 31

ऋषय ऊचुः असत्यमुदितं कस्माद्धर्मपुत्रेण सूतज । यद्दोषशांतये सस्नौ रामतीथेऽतिपावने

قال الحكماء: «يا ابنَ سوتا، لِمَ نطقَ دارمابوترا بغير الحق، حتى إنه—طلبًا لتهدئة تلك الخطيئة—اغتسل في رامَتيرثا بالغ الطهارة؟»

Verse 32

श्रीसूत उवाच । युष्माकमृषयो वक्ष्ये यथोक्तमनृतं रणे । छलेन धर्मपुत्रेण यन्नष्टं रामतीर्थके

قال شري سوتا: «أيها الحكماء، سأقصّ عليكم كيف قيلت في المعركة كلمةٌ غير صادقة كما دُبِّرت—بحيلةٍ من دارمابوترا—وكيف زال ذلك (الذنب) في رامَتيرثا.»

Verse 33

अन्योन्यं पांडवा विप्रा धर्मपुत्रादयः पुरा । धृतराष्ट्रस्य पुत्राश्च दुर्नोधनमुखास्तदा

يا معشرَ البراهمة، قديمًا كان الباندافا—بدءًا بدارمابوترا—وأبناءُ دريتاراشترا، وعلى رأسهم دوريودhana، متقابلين متعادين بعضُهم لبعض.

Verse 34

महद्वै वैरमासाद्य राज्यार्थं विप्रसत्तमाः । महत्या सेनया सार्द्धं कुरुक्षेत्रे समेत्य च

ولمّا بلغ العداءُ مبلغًا عظيمًا من أجل المُلك، يا أفضلَ البراهمة، اجتمعوا في كوروكشيترا مع جيوشٍ هائلة.

Verse 35

अयुध्यन्समरे वीराः समरेष्वनिवर्तिनः । युद्धं कृत्वा दशदिनं गांगेयः पतितो भुवि

قاتل الأبطال في ساحة الوغى ولم يرتدّوا عن القتال. وبعد عشرة أيام من الحرب سقط غانغيَة (بهِيشما) على الأرض.

Verse 36

ततः पंचदिनं भूयो धृष्टद्युम्नेन वीर्यवान् । आचार्यो युयुधे द्रोणो महाबलपराक्रमः

ثم لخمسة أيام أخرى قاتل المعلّم القوي درونا، عظيم القوة والبأس، مع دْهْرِشْتَدْيُومْنَة.

Verse 37

अनेकास्त्राणि शस्त्राणि द्रोणाचर्यो महाबली । विसृजन्पांडवानीकं पीडयामास वीर्यवान्

وكان دروناآتشاريَة شديد البأس، يطلق أسلحةً ورماحًا كثيرة، فأرهق جيش الباندافا بسطوته.

Verse 38

अथ दिव्यास्त्रविच्छूरो धृष्टद्युम्नो महाबलः । अभिनद्बाणवर्षेण द्रोणसेनामनेकधा

ثم إن دْهْرِشْتَدْيُومْنَة عظيم القوة، المتلألئ بالأسلحة الإلهية، حطّم جيش درونا بوجوه شتى بمطرٍ من السهام.

Verse 39

धृष्टद्युम्नं तदा द्रोणः शरवर्षैरवाकिरत् । पार्थसेना तथा द्रोणबाणवर्षातिपीडिता

عندئذٍ أمطر درونا دْهْرِشْتَدْيُومْنَة بوابلٍ من السهام. وكذلك ابتُلي جيش بارثا أشدّ البلاء من مطر سهام درونا.

Verse 40

दशदिक्षु भयाक्रांता विद्रुता द्विजसत्तमाः । ततोऽर्जुनो रणे द्रोणं युयुधे रथिनां वरः

وقد استولى الخوف على خيرةِ ذوي الميلادين، فتفرّقوا وولّوا هاربين إلى الجهات العشر. ثم إن أرجونا، خيرَ فرسان العربة، بارزَ درونا في ساحة القتال.

Verse 41

रणप्रवीणयोस्तत्र विजयद्रोणयो रणे । द्रष्टुं समागतैर्देवैरभूद्व्योमनिरं तरम्

ولمّا اقتتل هناك سيّدا الحرب—فيجايا (أرجونا) ودرونا—اجتمع الآلهة ليشهدوا ذلك، فامتلأ الفضاء حتى لم يبق فيه فراغ.

Verse 42

द्रोणफाल्गुनयोर्विप्रा नास्ति युद्धोपमा भुवि । सामर्षयोस्तदाचार्यशिष्ययोरभवद्रणः

يا معشرَ البراهمة، ما كان على الأرض قتالٌ يُضاهِي قتالَ درونا وفالغونا. لقد نشبت تلك المبارزة بين المعلّم وتلميذه، وكلاهما متّقد الحميّة.

Verse 43

द्रोणफाल्गुनयोर्युद्धं द्रोणफाल्गुन योरिव । बहु मेनेऽथ मनसा द्रोणोऽर्जुनपराक्रमम्

وكان قتالُ درونا وفالغونا كأنّه قتالٌ آخر لدرونا وفالغونا من جديد. ثم إن درونا في قرارة قلبه عظّم بأسَ أرجونا تقديرًا عظيمًا.

Verse 44

ततो द्रोणो महावीर्यं प्रियशिष्यं स फाल्गुनम् । विहाय पांचालबलं समयुध्यत वीर्यवान्

ثم إن درونا ذا البأس العظيم، بعدما أعرض عن جموع البانشالا، قاتل فالغونا قتالًا مباشرًا—تلميذه الحبيب، الجليل الشجاعة.

Verse 45

सविंशतिसहस्राणि दश तत्रायुतानि च । द्रोणाचार्योऽवधीद्राज्ञां युद्धे सगजवाजिनाम्

في تلك المعركة قتل دروناآتشاريّا ملوكًا—مع فيلتهم وخيلهم—عددهم عشرون ألفًا، وزيادةً عشرة أيوتا.

Verse 46

धृष्टद्युम्नोऽथ कुपितो द्रोण मभ्यहनच्छरैः । द्रोणश्च पट्टिशं गृह्य धृष्टद्युम्नमताडयत्

ثم إن دْهْرِشْتَدْيُومْنَ، وقد استبدّ به الغضب، ضرب درونا بالسهام. وأما درونا فأخذ رمحًا (پَطّيشا) وضرب دْهْرِشْتَدْيُومْنَ.

Verse 47

शरैर्विव्याध तं युद्धे तीक्ष्णैरग्निशिखोपमैः । परङ्मुखोऽभवत्तत्र धृष्ट द्युम्नः शराहतः

وفي القتال طعنه بسهام حادّة كألسنة النار. فهناك انصرف دْهْرِشْتَدْيُومْنَ، وقد أصابته السهام، وولّى وجهه عن الميدان.

Verse 48

ततो विरथमागत्य धृष्टद्युम्नं वृकोदरः । स्वं स्यंदनं समारोप्य द्रोणाचार्यमथाब्रवीत्

ثم أقبل فْرِكودَرَة (بهِيما) إلى دْهْرِشْتَدْيُومْنَ وقد فقد مركبته، فأركبه على عربته هو؛ ثم خاطب دروناآتشاريّا.

Verse 49

स्वकर्मभिरसंतुष्टाः शिक्षितास्त्रा द्विजाधमाः । न युद्ध्येरन्यदि क्रूरा न नश्येरन्नृपा रणे

غير راضين عن واجباتهم الخاصة، أولئك البرهمنة الأشرار المدرَّبون على السلاح صاروا قساة؛ وإلا لما اقتتل الملوك، ولما هلك الحكّام في ساحة الحرب.

Verse 50

अहिंसा हि परो धर्मो ब्राह्मणानां सदा स्मृतः । हिंसया दारपुत्रादीन्रक्षंते व्याधजातयः

إنَّ اللاعنف (أهِمْسا) يُذكَر دائمًا أنه أسمى الدَّرما للبراهمة. ومع ذلك فإن قبائل الصيّادين تحمي زوجاتهم وأبناءهم وسائر أهلهم بالعنف.

Verse 51

हिंसीस्त्वमेकपुत्रार्थे युद्धे स्थित्वा बहून्नृपान् । स चापि ते सुतो ब्रह्मन्हतः शेते रणाजिरे

من أجل ابنٍ واحد ارتكبتَ العنف؛ إذ وقفتَ في الحرب فقتلتَ ملوكًا كثيرين. ومع ذلك فإن ابنَك نفسه، أيها البراهمن، مطروحٌ قتيلًا في ساحة القتال.

Verse 52

तथापि लज्जा ते नास्ति शोकोऽपीह न जायते । वचनं त्विति भीमस्य सत्यं श्रुत्वा युधिष्ठिरात्

ومع ذلك فلا حياءَ لك، ولا ينشأ فيك هنا حزنٌ أيضًا. ولمّا سمعتَ من يودهيشثيرا الخبرَ الصادق عن كلمات بهيما…

Verse 53

निजायुधं स तत्याज पपात स्यंदनो परि । योगवित्प्रायमातस्थे द्रोणाचार्यस्तदा द्विजाः

فطرح سلاحه الخاص وسقط على عربته. ثم إن دروناآتشاريّا، العارف باليوغا، شرع في صومٍ حتى الموت، أيها المولودون مرتين.

Verse 54

तदंतरं परिज्ञाय द्रोणाचार्यस्य पार्श्वतः । खङ्गपाणिः शिरच्छेत्तुमभ्यधावद्रणा जिरे

ولمّا أدرك تلك الفُسحة من الضعف إلى جانب دروناآتشاريّا، اندفع المحاربُ والسيفُ في يده في ساحة القتال ليقطع رأسه.

Verse 55

वार्यमाणोऽपि पार्थाद्यैस्तच्छिरश्छेत्तुमुद्ययौ । योगवित्त्वाद्द्रोणमूर्ध्नो ज्योतिरूर्ध्वं दिवं ययौ

على الرغم من أن بارثا والآخرين منعوه، إلا أنه حاول قطع ذلك الرأس. ولكن لأن درونا كان عارفاً باليوغا، صعد نور من تاجه وذهب إلى السماء.

Verse 56

दृष्टं कृष्णार्जुनकृपधर्मपुत्रादि भिर्मृधे । द्रोणस्यास्य गतप्राणाच्छरीरादच्छिनच्छिरः

في المعركة، شهد كريشنا وأرجونا وكريبا ودارمابوترا وآخرون: من جسد درونا، الذي أصبح الآن بلا حياة، قُطع رأسه.

Verse 57

भारद्वाजे हते युद्धे कौरवाः प्राद्रवन्भयात् । जहृषुः पांडवा विप्रा धृष्टद्युम्नादय स्तदा

عندما قُتل ابن بهارادواجا في المعركة، فر الكورافاس خوفاً. حينها ابتهج الباندافا، يا أيها البراهمة، مع دريشتاديومنا والآخرين.

Verse 58

सेनां तां विद्रुतां दृष्ट्वा द्रौणिरूचे सुयोधनम् । एतद्द्रवति कि सैन्यं त्यक्तप्रहरणं नृप

عند رؤية ذلك الجيش يفر، قال دراوني لسويودانا: "لماذا يركض هذا الجيش، يا أيها الملك، وقد ألقى أسلحته؟"

Verse 59

तदा दुर्योधनो राजा स्वयं वक्तु मशक्नुवन् । युद्धे द्रोणवधं वक्तुं कृपाचार्यमचोदयत् । द्रौणयेऽथ कृपाचार्यो वधमूचे गुरोस्तदा

حينئذ، لم يستطع الملك دوريودانا التحدث بنفسه، فحث كريباتشاريا على إخبار دراوني بمقتل درونا في المعركة. وعند ذلك، أخبر كريباتشاريا دراوني بمقتل أبيه ومعلمه.

Verse 60

कृप उवाच । अश्वत्थामंस्तव पिता ब्रह्मास्त्रेण मृधे रिपून् । हत्वा निनाय सदनं यमस्य शतशो बली

قال كِرْپا: «يا أَشْوَتْثَامَا، إن أباك—الجبار في ساحة القتال—قتل الأعداء في المعركة بسلاح براهما (براهماسترا)، وأرسلهم بالمئات إلى دار ياما.»

Verse 61

दुराधर्षतमं दृष्ट्वा तद्वीर्यं केशवस्तदा । पांडवान्प्राह विप्रेंद्र वाक्यं वाक्यविशारदः

فلما رأى كيشافا تلك القوة التي لا تُقهر، خاطب عندئذٍ أبناء باندو، يا خيرَ البراهمة، متكلّمًا بكلامٍ بالغ الإحكام والبلاغة.

Verse 62

केशव उवाच । द्रोणं जेतुमुपायोऽस्ति पांडवा युधि दुर्जयम्

قال كيشافا: «يا أبناء باندو، ثمّة وسيلةٌ لِقهرِ درونا، وهو عسيرُ الغلبة في ساحة القتال.»

Verse 63

अश्वत्थात्मा तव सुतो हतो द्रोण मृधेऽधुना । सत्यवादी वदेदेवं यदि प्रामाणिको जनः

«يا درونا: “أَشْوَتْثَامَا، إن ابنك قد قُتل الآن في المعركة”؛ لو قالها رجلٌ موثوقٌ صادقٌ ملازمٌ للحق على هذا النحو لَصُدِّق.»

Verse 64

द्रोणो निवर्तेत रणात्तदा त्यक्त्वायुधं क्षणात् । अत एनां मृषावार्तां धर्मराजोऽधुना वदेत्

«عندئذٍ سينسحب درونا من القتال، ويلقي سلاحه في لحظة. لذلك ينبغي لِدَهرماراجا أن ينطق الآن بهذه الإشاعة الكاذبة.»

Verse 65

नान्यथा शक्यते जेतुं द्रोणो युद्धविशारदः । धर्माज्जेतुमशक्यं चेद्धर्मं त्यक्त्वाऽप्यरिं जयेत्

إنّ درونا، الماهر في فنّ القتال، لا يُقهَر بغير هذا السبيل. فإن تعذّر الظفر بالدارما، جاز للمرء أن يترك الدارما ويغلب العدوّ.

Verse 66

इति केशववाक्यं तच्छ्रुत्वा भीमः पृथासतः । पितरं ते समभ्येत्य मिथ्यावाक्यमभाषत

فلما سمع بهيما، ابن بريثا، كلام كيشافا، دنا من أبيك وتفوّه بقولٍ كاذب.

Verse 67

अश्वत्थामा हतो द्रोण युद्धेऽत्र पतितोऽधुना । द्रोणाचार्योपि तद्वाक्यममन्यत यथार्थतः

«قُتل أشوَتّھاما، يا درونا، وسقط الآن هنا في المعركة». حتى دروناآتشاريّا حسب تلك الكلمة حقًّا.

Verse 68

अविश्वस्य पुनः सोऽथ धर्मजं प्राप्य चाब्रवीत् । धर्मात्मज मृधे सूनुरश्वत्थामा ममाधुना

ومع ذلك بقي في قلبه شكّ، فتقدّم إلى دارماراجا وقال: «يا ابن الدارما، في هذا القتال إنّ ابني أشوَتّھاما الآن—».

Verse 69

हतः किं त्वं वदस्वाद्य सत्यवादी भवान्मतः । धर्मपुत्रोऽसत्यभीरुरासीच्चारिजयोत्सुकः

«أقُتل؟ أخبرني اليوم، فأنت عند الناس صادق القول.» وكان دارمابوترا يهاب الكذب، ومع ذلك يتوق إلى الظفر، فاضطرب قلبه بين الأمرين.

Verse 70

किं कर्तव्यं मयाद्येति दोलालोलमना अभूत् । स दृष्ट्वा भीमनिहतमश्वत्थामाभिधं गजम्

«ماذا ينبغي أن أفعل الآن؟»—فاضطرب ذهنه وتقلّب. ثم لما رأى الفيل المسمّى أَشْوَتْثَامَا وقد قتله بِهِيمَا، استولى عليه الشكّ والتروّي.

Verse 71

अश्वत्थामा हतो युद्धे भीमेनाद्य रणे महान् । इत्थं द्रोणं बभाषेऽसौ धर्मपुत्रश्छलोक्तितः

«لقد قُتل أَشْوَتْثَامَا اليوم في ساحة القتال على يد بِهِيمَا، في هذه المعركة العظمى.» وهكذا خاطب دَرْمَابُتْرَا (يودهيشثيرا) دْرُونَا بكلمةٍ موهِمةٍ خادعة.

Verse 72

तच्छ्रुत्वा त्वत्पिता शस्त्रं त्यक्त्वा युद्धान्न्यवर्त्तत । अथ धर्मसुतः प्राह परं वारण इत्यपि

فلما سمع ذلك، ألقى أبوك سلاحه وانصرف عن القتال. ثم قال ابنُ الدَّرْمَا مرةً أخرى: «حسبُك—كُفَّ».

Verse 73

त्यक्तं शस्त्रं न गृह्णीयां युद्धे पुनरिति स्म सः । प्रतिजज्ञे तव पिता वत्स द्रोणो बली पुनः

«سلاحٌ ألقيتُه لن أعود فأحمله في القتال»—هكذا أعلن. يا بُنيَّ العزيز، إن أباك دْرُونَا القويّ جدّد هذا النذر الجليل مرةً أخرى.

Verse 74

अतः शस्त्रं न जग्राह प्रतिज्ञाभंगकातरः । धृष्टद्युम्नं तदा दृष्ट्वा पिता ते मृत्युमात्मनः

لذلك، إذ اضطرب خوفًا من نقض نذره، لم يتناول سلاحًا. غير أنه لما رأى دْهْرِشْتَادْيُمْنَا حينئذٍ، حسبه أبوك موتًا مجسّدًا قد أقبل إليه.

Verse 75

मत्वा प्रायोपवेशेन रथोपस्थे स योगवित् । अशयिष्ट समाधिस्थः प्राणानायम्य वाग्यतः

عازمًا على القيام ببرايوبافيشا (الصوم المقدس حتى الموت)، استلقى ذلك العارف باليوغا على مقعد العربة. وإذ ثبت في السمادهي، حبس أنفاسه الحيوية وظل صامتًا، متحكمًا تمامًا في كلامه.

Verse 76

ततो निर्भिद्य मूर्धानं तत्प्राणा निर्ययुः क्षणात् । तदा मृतस्य द्रोणस्य वत्स खङ्गेन तच्छिरः

ثم، عندما انشق الرأس، غادرت أنفاس حياته في لحظة. وعندئذ، يا عزيزي، قُطع رأس درونا - الذي كان ميتًا بالفعل - بالسيف.

Verse 77

केशागृहीत्वा हस्तेन धृष्टद्युम्नोऽच्छिनद्युधि । मावधीरिति पार्थाद्याः प्रोचुः सर्वे च सैनिकाः । सर्वैर्निवार्यमाणोपि त्वत्तातं पार्श्वतोऽवधीत्

أمسك ذريشتاديومنا بشعره بيده، وأرداه قتيلاً في وسط المعركة. صاح بارثا والآخرون: 'لا تقتل!'. ومع ذلك، ورغم أن الجميع حاولوا منعه، فقد قتل أباك من الجانب.

Verse 78

श्रीसूत उवाच । पितरं निहतं श्रुत्वा रुदन्द्रौणिश्चिरं द्विजाः

قال سري سوتا: يا أيها الحكماء المولودون مرتين، عند سماع أن والده قد قُتل، ظل روداندراوني لفترة طويلة غارقًا في الحزن وبلا حراك.

Verse 79

कोपेन महता तत्र ज्वलन्वाक्यमथाब्रवीत । अनृतं प्रोच्य पितरं न्यस्तशस्त्रं चकार यः

هناك، وقد اشتعل غضبُه العظيم، نطق بكلماتٍ ملتهبة: «مَن كذب على أبيه، ثم ألقى سلاحه وارتكب الخيانة—فهو جديرٌ باللوم».

Verse 80

पितरं मेऽद्य तं पार्थमप्यन्या थ पांडवान् । गृहीत्वा केशपाशं यस्त्यक्तशस्त्रशिरोऽहनत्

«اليوم سأصرع ذلك البارثا (أرجونا)، أبي، وسائر الباندافا أيضًا؛ ذاك الذي أمسك بخصلة الشعر فقتل من أطرق رأسه وألقى سلاحه.»

Verse 81

छद्मना पार्षतं तं च हनिष्याम्यचिरादहम् । कृष्णेन सह पश्यंतु पाण्डवा मत्पराक्रमम्

«وبالخديعة سأقتل قريبًا ذلك البارصَتَ (دْهريشتاديومنا) أيضًا. فليشهد الباندافا مع كريشنا بأسَ بطشي!»

Verse 82

इति द्रौणिर्द्विजास्तत्र प्रतिजज्ञे भयंकरम् । ततोस्तं गत आदित्ये राजानः सर्व एव ते

وهكذا، أيها البراهمة، نذر دراوني هناك نذرًا مهيبًا مخيفًا. ثم لما غربت الشمس انصرف أولئك الملوك المحاربون جميعًا مع إقبال الليل.

Verse 83

उभये निहते द्रोणे प्राविशन्पटमण्डपम् । अष्टादशदिनैरेवं निवृत्तमभवद्रणम्

فلما سقط درونا بين الجيشين دخلوا إلى السرادق ذي الأستار. وهكذا، في ثمانية عشر يومًا، انتهت المعركة.

Verse 84

शल्यं कर्णं तथान्यांश्च दुर्योधनमुखांस्ततः । धार्तराष्ट्रान्निहत्याजौ धर्मराजो युधिष्ठिरः

وبعد أن قُتل شاليا وكرنا وسائر من كان على رأسهم دوريودhana في ساحة القتال، أبـادَ دارماراجا يودهيشتيرا آلَ دهارتاراشترا في الميدان.

Verse 85

स्वीयानां च परेषां च मृतानां सांपरायिकम् । अकरोद्विधिवद्विप्राः सार्धं धौम्या दिभिर्द्विजैः

ثمّ، وفقًا للشرع المقدّس، أقام البراهمة—مع دهوميا وسائر الحكماء من «ثنائيّي الميلاد»—مناسك الجنازة للقتلى، لأهلهم ولأعدائهم على السواء.

Verse 86

वंदित्वा धृतराष्ट्रं च सर्वे संभूय पाण्डवाः । धृतराष्ट्राभ्यनुज्ञाता हतशिष्टजनैर्वृताः

واجتمع الباندافا جميعًا فحيّوا دْهريتاراشترا وأدّوا له السجود؛ ثم بإذنه مضَوا، تحيط بهم بقية الناس الذين نجوا بعد المذبحة.

Verse 87

संप्राप्य हास्तिनपुरं प्राविशंस्ते स्वमंदिरम् । ततः कतिपयाहःसु गतेषु किल नागराः

ولمّا بلغوا هاستينابورا دخلوا قصرهم. ثمّ بعد أن مضت أيّام قلائل، اجتمع أهل المدينة حقًّا وتوجّهت أنظارهم إلى ما سيأتي بعد ذلك.

Verse 89

धौम्यादिमुनिभिः सार्धं धर्मजस्य महात्मनः । राज्या भिषेचनं कर्तुं प्रारभंत मुनीश्वराः । राज्याभिषेचने तस्य प्रवृत्ते धर्मजस्य तु । अशरीरा ततो वाणी बभाषे धर्मनंदनम्

ومع دهوميا وسائر المونِيّين شرع كبار الرِّشي في إقامة «راجْيابهِشِكا»؛ أي التتويج الملكي لذلك العظيم، ابن الدَّرما. فلمّا ابتدأ التتويج، نطقت عندئذٍ كلمةٌ بلا جسد تخاطب بهجة الدَّرما.

Verse 90

धर्म पुत्र महाभाग रिपूणामपि वत्सल । राज्याभिषेकं मा कार्षीर्नार्हस्त्वं राज्यपालने

«يا ابن الدَّرما المبارك، يا من يحنو حتى على الأعداء: لا تُجرِ راجْيابهِشِكا. فلستَ بعدُ أهلًا لحمل عبء حماية المملكة.»

Verse 91

यतस्त्वं छद्मनाचार्यमुक्त्वा सत्यं द्विजोत्तमम् । न्यस्त शस्त्रं रणे राजन्नघातयदलज्जकः

لأنك، أيها الملك، بعدما خدعتَ فسمّيتَ أفضلَ ذوي الميلادين «معلّمًا» و«صادقًا»، عدتَ—بلا حياء—فأمرتَ بقتله في ساحة القتال حين ألقى سلاحه.

Verse 92

अतस्ते पापबाहुल्यं विद्यते धर्मनंदन । प्रायश्चित्तमकृत्वास्य राज्यपालनकर्मणि

فلذلك، يا ابنَ الدَّرما، قد كثر عليك الإثم؛ ومن غير أن تؤدّي كفّارةً عنه، لستَ أهلًا لمواصلة واجب حماية المملكة وحكمها.

Verse 93

नार्हता विद्यते यस्मात्प्रायश्चित्तमतश्चर । इत्युक्त्वा विररामाथ सा तु वागशरीरिणी

إذ لا تبقى أهليةٌ بغير كفّارة؛ فلهذا باشرْ التوبةَ والتكفير. وبعد أن قالت ذلك، سكتَ ذلك الصوتُ الذي لا جسد له.

Verse 94

ततो धर्मसुतो राजा तद्वाक्यं भृशकातरः । मूढोऽहं साहसी क्रूरः पिशुनो लोभमोहितः

ثم إن الملك، ابنَ الدَّرما، وقد اضطرب اضطرابًا شديدًا بتلك الكلمات، قال: «أنا مُضلَّل؛ متهوّر، قاسٍ، نمّام، وقد أعمَتْني الشهوةُ والطمع».

Verse 95

तुच्छराज्याभिलाषेण कृतवान्पापमीदृशम् । एतत्पापविशुद्ध्यर्थं किं करिष्यामि का गतिः

بدافع الرغبة في مُلكٍ حقير، ارتكبتُ مثل هذا الإثم. ولتطهير هذه الخطيئة، ماذا أفعل؟ وأيُّ ملجأٍ لي، وأيُّ مآل؟

Verse 96

किं वा दानं प्रदास्यामि कुत्र यास्यामि वा पुनः । इति शोकसमाविष्टे तस्मिन्राजनि धर्मजे

«أيُّ صدقةٍ أقدّم؟ وإلى أين أمضي من جديد؟» هكذا كان ذلك الملك—ابنُ دارما—مغمورًا بالحزن…

Verse 97

कृष्णद्वैपायनो व्यासस्समायातस्तदंतिकम् । ततोऽभिवंद्य तं व्यासं प्रत्युत्थाय कृतांजलिः

أتى كريشنا-دْوَيْبايانا فياسا إلى حضرته. فنهض الملك لاستقباله، وانحنى لفياسا ويداه مضمومتان في أنجلي.

Verse 98

संपूज्यार्घ्यादिना विप्रा भक्तियुक्तेन चेतसा । अदेहवाचा यत्प्रोक्तं तत्सर्वमखिलेन सः

وبعد أن أكرم الحكيم إكرامًا لائقًا بقرابين كالأرغيا، وبقلبٍ ممتلئٍ بالعبادة، قصَّ كاملًا كلَّ ما نطقت به تلك الصوتُ التي لا جسد لها.

Verse 99

व्यासाय श्रावयामास दुःखितो धर्मनंदनः । श्रुत्वा तदखिलं वाक्यं धर्मजस्य महामुनिः । ध्यात्वा तु सुचिरं कालं ततो वक्तुं प्रच क्रमे

وأسمع دارمانندانا الحزينُ ذلك لفياسا. فلما سمع الموني العظيم كلام ابن دارما كله، تأمّل زمنًا طويلًا، ثم شرع يتكلم.

Verse 100

व्यास उवाच । मा कार्षीस्त्वं भयं राजन्नुपायं प्रब्रवीमि ते । अस्य पापस्य शांत्यर्थं श्रुत्वानुष्ठीयतां त्वया

قال فياسا: «لا تخفْ أيها الملك؛ سأبيّن لك الوسيلة. ولتهدئة هذا الإثم، فاسمعه ثم اعمل به كما ينبغي».

Verse 101

युधिष्ठिर उवाच । किं तद्ब्रूहि महायोगिन्पाराशर्य कृपानिधे । येन मे पापनाशः स्यादचिरात्तद्वदाधुना

قال يودهيشثيرا: أيها اليوغي العظيم، يا ابن باراشارا، يا بحر الرحمة، أخبرني بالوسيلة التي تُمحى بها خطاياي سريعًا. فاذكرها لي الآن.

Verse 102

व्यास उवाच । दक्षिणांभोनिधौ सेतौ गंधमादनपर्वते

قال فياسا: عند السِّيتو في المحيط الجنوبي، وعند جبل غندهامادانا—

Verse 110

रामसेतुं समुद्दिश्य प्रतस्थे वाहनं विना । दिनैः कतिपयैरेव रामसेतुं जगाम सः

قاصدًا راماسيتو، انطلق من غير مركبٍ ولا دابة؛ وفي بضعة أيامٍ فقط بلغ راماسيتو.

Verse 120

अभिषिक्तोऽथ राज्येऽसौ पालयामास मेदिनीम् । इत्थं धर्मात्मजो विप्रा रामतीर्थनिमज्जनात्

ثم لَمّا مُسِحَ للملك وتُوِّج، حكم الأرض وحماها. وهكذا، أيها البراهمة، فإن صاحب النفس التقيّة—بغمر نفسه في رامَتيرثا—نال هذه الثمرة.

Verse 123

पठंति येऽ ध्यायमिदं द्विजोत्तमाः शृण्वंति वा ये मनुजा विपातकाः । यास्यंति कैलासमनन्यलभ्यं गत्वा न संयांति पुनश्च जन्म

إنَّ خِيارَ ذوي الميلادين الذين يتلون هذا الفصل، أو أولئك الناس—وإن أثقلتهم الخطايا العظيمة—الذين يصغون إليه، يمضون إلى كَيْلاسا التي لا تُنال بغير هذا السبيل؛ فإذا بلغوها لا يعودون بعد ذلك إلى ولادةٍ أخرى.