Adhyaya 12

Verse 1

श्रीसूत उवाच । सीताकुण्डे महापुण्ये नरः स्नात्वा द्विजोत्तमाः । ततस्तु मंगलं तीर्थमभिगच्छेत्समाहितः

قال شري سوتا: يا خيرَ ذوي الولادتين، إذا اغتسل المرءُ في سيتا-كوندا العظيمِ البركة، فليتوجّه بعد ذلك، بقلبٍ مجموعٍ وذهنٍ حاضر، إلى الموضع المقدّس المسمّى مانغالا-تيرثا.

Verse 2

सन्निधत्ते सदा यत्र कमला विष्णुवल्लभा । अलक्ष्मीपरिहाराय यस्मिन्सरसि वै सुराः

هناك، حيث تقيم كمالا، حبيبة فيشنو، دائمًا في قربٍ وسكينة؛ يأتي الآلهة إلى تلك البحيرة لدرء ألاكشمي، أي الشؤم وسوء الطالع.

Verse 3

शतक्रतुमुखाः सर्वे समागच्छंति नित्यशः । तदेतत्तीर्थमुद्दिश्य ऋषयो लोकपावनम्

جميع الآلهة، يتقدمهم شتاكرتو (إندرا)، يجتمعون هناك على الدوام. وكذلك يأتي الرِّشِيّون قاصدين ذلك التيرثا بعينه، مطهِّر العوالم، في حجٍّ وتنسك.

Verse 4

इतिहासं प्रवक्ष्यामि पुण्यं पापविनाशनम् । पुरा मनोजवो नाम राजा सोमकुलोद्भवः

سأقصّ تاريخًا مقدّسًا، ذا ثوابٍ عظيم ومُبيدًا للخطايا. في سالف الزمان كان ملك يُدعى مانوجافا، من سلالة القمر (السومَكولا).

Verse 5

पालयामास धर्मेण धरां सागरमेखलाम् । अयष्ट स सुरान्यज्ञै र्ब्राह्मणानन्नसंचयैः

حكم الأرض المحاطة بالمحيط وفق الدارما. وعبد الآلهة بقرابين الياجنا، وأعان البراهمة بمخازن وافرة من الطعام.

Verse 6

तर्पयामास कव्येन प्रत्यब्दं पितृदेवताः । त्रयीमध्यैष्ट सततमपाठीच्छास्त्रमर्थवत्

كان يُرضي كل عام آلهة الأسلاف بقرابين الشِّرادها (كافيا). وكان يواظب على الشعائر القائمة على الفيدات الثلاث، ويدرس الشاسترا مدركًا لمعانيها.

Verse 7

व्यजेष्ट शत्रून्वीर्येण प्राणं सीदीशकेशवौ । अरंस्त नीतिशास्त्रेषु तथापाठीन्महामनून्

بقوّته قهر أعداءه، وجعل توقيره للربّ الإلهي—إيشا وكيشافا—كأنّه نَفَسُه وحياتُه. وكان راسخًا في كتب السياسة والحُكم، ودرس أيضًا الشرائع المقدّسة العظمى.

Verse 8

एवं स धर्मतो राजा पालयामास मेदिनीम् । रक्षतस्तस्य राज्ञोऽभूद्राज्यं निहत कंटकम्

وهكذا حكم ذلك الملكُ الأرضَ وفق الدارما. ولمّا كان يحمي مملكته، صارت دولته بلا أشواك؛ إذ أُبيدت المتاعبُ والظُّلمُ والاضطهاد.

Verse 9

अहंकारोऽभवत्तस्य पुत्रसंपद्विनाशनः । अहंकारो भवेद्यत्र तत्र लोभो मदस्तथा

قام فيه الكِبْرُ والأنا، فكان هلاكًا لأبنائه وازدهاره. وحيثما ترسّخت الأنا، نشأت هناك أيضًا الشهوةُ والطمعُ وسُكْرُ الزهو.

Verse 10

कामः क्रोधश्च हिंसा च तथाऽसूया विमोहिनी । भवंत्येतानि विप्रेंद्राः संपदां नाशहेतवः

الشهوةُ والغضبُ والعنفُ والحسدُ المُضلِّل—يا خيرَ البراهمة—هذه تصير أسبابَ خرابِ الرخاء.

Verse 11

एतानि यत्र विद्यंते पुरुषे स विनश्यति । क्षणेन पुत्रपौत्रैश्च सार्द्धं चाखिलसंपदा

مَن وُجدت فيه هذه العيوب هلك—في لحظة—مع أبنائه وأحفاده ومع جميع رخائه.

Verse 12

बभूव तस्यासूया च जनविद्वेषिणी सदा । असूयाकुलचित्तस्य वृथाहंकारिणस्तथा

قامت في قلبه الغيرة، وهو دائم البغضاء للناس. واضطرب ذهنه بالحسد، ونما فيه كِبْرٌ باطلٌ وأنانيةٌ جوفاء.

Verse 13

लुब्धस्य कामदुष्टस्य मतिरेवं बभूव ह । विप्रग्रामे करादानं करिष्यामीति निश्चितः

ولدى ذلك الجشع الذي أفسده الهوى نشأت هذه العزيمة: «سأفرض الجباية على مستوطنة البراهمة»؛ وهكذا حسم أمره.

Verse 14

अकरोच्च तथा राजा निश्चित्य मनसा तदा । धनं धान्यं च विप्राणां जहार किल लोभतः

وهكذا فعل الملك بعدما عقد العزم في نفسه. ومن شدة الطمع سلب حقًّا أموالَ البراهمة وحبوبَهم.

Verse 15

शिवविष्ण्वादिदेवानां वित्तान्यादत्त रागतः । शिवविष्ण्वादिदेवानां विप्राणां च महात्मनाम्

وبدافع الشهوة أخذ الأموال الموقوفة لعبادة شيفا وفيشنو وسائر الآلهة، وأخذ كذلك أموالَ البراهمة العظام النفوس المخلصين لهم.

Verse 16

क्षेत्राण्यपजहारायमहंकार विमूढधीः । एवमन्याययुक्तस्य देवद्विजविरोधिनः

وعقله، وقد أضلّه الكِبْر، بلغ به الأمر أن اغتصب الأراضي أيضًا. وهكذا، وقد اقترن بالظلم وعادى الآلهة وذوي الولادتين، مضى في طريق الهلاك.

Verse 17

दुष्कर्मपरिपाकेन क्रूरेण द्विजपुंगवाः । पुरं रुरोध बलवान्परदेशाधिपो रिपुः

يا صفوةَ البراهمة، لما نضجت ثمرةُ الأعمالِ السيئةِ القاسيةِ المُرّة، حاصرَ المدينةَ عدوٌّ قويٌّ، سيّدُ مملكةٍ أجنبية.

Verse 19

गोलभोनाम विप्रेंद्राश्चतुरंगबलैर्युतः । षण्मासं युद्धमभवद्गोलभेन दुरात्मनः

يا خيرَ البراهمة، كان هناك رجلٌ يُدعى غولَبها، مُجهَّزًا بالجيش ذي الأقسام الأربعة؛ ولمدّة ستة أشهر احتدمت الحرب بسبب غولَبها ذي النفس الخبيثة.

Verse 20

वनं सपुत्रदारः सन्प्रपेदे स मनोजवः । गोलभः पालयन्नास्ते मनोजवपुरे चिरम्

ومضى مانوجافا إلى الغابة مع زوجته وابنه، أمّا غولَبها فلبث زمنًا طويلًا يحكم في مدينة مانوجافا.

Verse 21

चतुरंगबलोपेतस्तमुद्वास्य रणे बली । मनोजवोपि विप्रेंद्राः शोचन्स्त्रीपुत्रसंयुतः

وكان ذلك البطلُ مزوّدًا بالجيش ذي الأقسام الأربعة، فطرده في ساحة القتال. ومانوجافا أيضًا، يا خيرَ البراهمة، خرج حزينًا ومعه زوجته وابنه.

Verse 22

क्षुत्क्षामः प्रस्खलञ्छश्वत्प्रविवेश महावनम् । झिल्लिकागणसंघुष्टं व्याघ्रश्वापद भीषणम्

وقد أنهكه الجوعُ وكان يتعثّر مرارًا، فدخل غابةً عظيمةً، تضجّ بأسرابِ صراصير الليل، وتبعث الرهبةَ بما فيها من النمور وسائر السباع الكاسرة.

Verse 23

व्याप्तद्विरदचीत्कारं वराहमहिषाकुलम् । तस्मिन्वने महाघोरे क्षुधया परिपीडितः

في تلك الغابة المروِّعة للغاية—الممتلئة بصيحات الفيلة والمزدحمة بالخنازير البرّية والجاموس—كان يُعذَّب عذابًا شديدًا من الجوع.

Verse 24

अयाचतान्नं पितरं मनोजवसुतः शिशुः । अंब मेन्नं प्रयच्छ त्वं क्षुधा मां बाधते भृशम्

الطفل، ابن مانوجافا، استجدى أباه طعامًا؛ وتضرّع إلى أمه أيضًا قائلاً: «يا أمّاه، أعطيني شيئًا آكله، فإن الجوع يعذبني عذابًا شديدًا».

Verse 25

एवं स्वजननीं चापि प्रार्थयामास बालकः । तन्मातापितरौ तत्र श्रुत्वा पुत्रस्य भाषितम्

وهكذا تضرّع الغلام إلى أمه أيضًا. فلما سمع الأبوان هناك كلام ابنهما اضطربت قلوبهما اضطرابًا شديدًا.

Verse 26

शोकाभिभूतौ सहसा मोहं समुपजग्मतुः । भार्यामथाब्रवीद्राजा सुमित्रानाम नामतः

وقد غمرهما الحزن، فسقطا فجأة في حيرة وذهول. ثم خاطب الملك زوجته التي كان اسمها سوميترَا.

Verse 27

मुह्यमानश्च स मुहुः शुष्ककंठौष्ठतालुकः । सुमित्रे किं करिष्यामि कुत्र यास्यामि का गतिः

وكان يعود إلى الذهول مرارًا، وقد جفّ حلقه وشفته وحنكه. وقال: «يا سوميترَا، ماذا أفعل؟ إلى أين أذهب؟ وأيُّ ملجأٍ لي؟»

Verse 28

मरिष्यत्यचिरादेष सुतो मे क्षुधयार्दितः । किमर्थं ससृजे वेधा दुर्भाग्यं मां वृथा प्रिये

«قريبًا سيموت ابني هذا—المعذَّب بالجوع. لأيِّ غايةٍ صاغني الخالقُ ڤيدها (Vedhā)، يا حبيبتي، ليجعلني شقيًّا عبثًا؟»

Verse 29

को वा मोचयिता दुःखमेतद्दुष्कर्मजं मम । न पूजितो मया शंभुर्हरिर्वा पूर्वजन्मसु

«مَن ذا الذي يخلّصني حقًّا من هذا الحزن المولود من سوء أعمالي؟ في الحيوات السابقة لم أعبد شَمبهو (شيفا)، ولا هَري (فيشنو).»

Verse 30

तथान्या देवताः सूर्यविभावसुमुखाः प्रिये । तेन पापेन चाद्याहमस्मिञ्जन्मनि शोभने

«وكذلك لم أُكرِم سائرَ الآلهة أيضًا—بدءًا بسوريا (Sūrya) وڤيبهاڤاسو (Vibhāvasu/أغني)، يا حبيبتي. وبسبب ذلك الإثم، ها أنا اليوم في هذه الحياة نفسها، يا جميلة، قد صرتُ إلى هذه الحال.»

Verse 31

अहंकाराभिभूतोऽस्मि विप्रक्षेत्राण्यपाहरम् । शिवविष्ण्वादिदेवानां वित्तं चापहृतं मया

«غلبني الكِبرُ فاغتصبتُ أراضيَ البراهمة، وسرقتُ أيضًا أموالًا مُكرَّسةً للآلهة—لشيفا، وفيشنو، وغيرهما.»

Verse 32

एवं दुष्कर्मबाहुल्याद्गोलभेन पराजितः । वनं यातोस्मि विजनं त्वया सह सुतेन च

«وهكذا، لكثرةِ أعمالي السيئة، غلبني غولابها (Golabha)؛ ولذلك جئتُ إلى هذه الغابة المقفرة معكِ ومع ابننا.»

Verse 33

निरन्नो निर्धनो दुःखी क्षुधितो ऽहं पिपासितः । कथमन्नं प्रदास्यामि क्षुधिताय सुताय मे

أنا بلا طعام ولا مال، غارق في الشقاء—جائعٌ وعطشان. فكيف أُعطي الطعام لابني الجائع؟

Verse 34

न मयान्नानि दत्तानि ब्राह्मणेभ्यः शुचिस्मिते । न मया पूजितः शंभुर्विष्णुर्वा देवतांतरम्

يا ذات الابتسامة الطاهرة، لم أُطعم البراهمة، ولم أعبد شَمبهو (شِيفا) ولا فيشنو ولا أيَّ إلهٍ آخر.

Verse 35

तेन पापेन मे त्वद्य दुःखमेतत्समागतम् । न मयाग्नौ हुतं पूर्वं न तीर्थमपि सेवितम्

بسبب ذلك الإثم، حلّ بي هذا العذاب اليوم. من قبل لم أُلقِ القرابين في النار المقدسة، ولم أزر حتى تيرثا، معبرًا مقدسًا.

Verse 36

मातृश्राद्धं पितृश्राद्धं मृताह दिवसे तयोः । नैकोद्दिष्टविधानेन पार्वणेनापि वै प्रिये

يا حبيبتي، لم أُقم شرادها لأمي ولا شرادها لأبي في يوم ذكرى وفاتهما—لا بطقس إيكودِّشْتا ولا حتى بطقس بارفانا.

Verse 37

कृतं न हि मया भद्रे भूरिभोजनमेव वा । तेन पापेन मे त्वद्य दुःखमेतत्समागतम्

حقًّا يا سيدتي الرقيقة، لم أُقم قطّ إطعامًا وفيرًا ولا مائدة صدقة. وبسبب ذلك الإثم، حلّ بي هذا العذاب اليوم.

Verse 38

चैत्रमासे प्रिये चित्रानक्षत्रे पानकं मया । पनसानां फलं स्वादु कदलीफलमेव वा

يا حبيبتي، في شهر تشيترا، في يوم نجم تشِترَا، لم أُقَدِّم شراب «بانَكا» المُنعِش؛ ولم أُعْطِ ثمرة الجاك فروت الحلوة، ولا حتى الموز.

Verse 39

तथा छत्रं सदंडं च रम्यं पादुकयोर्द्वयम् । तांबूलानि च पुष्पाणि चंदनं चानुलेपनम्

وكذلك لم أُعْطِ مظلّة حسنة بعصاها، ولا زوجًا مُبهجًا من النعال، ولا قرابين التامبولا، ولا الزهور، ولا معجون الصندل للدهن.

Verse 40

न दत्तं वेदविद्भ्यस्तु चित्रगुप्तस्य तुष्टये । तेन पापेन मे त्वद्य दुःखमेतत्समागतम्

لم أُقَدِّم عطايا لعارفي الفيدا ابتغاءَ رضا تشِتراغوبتا؛ وبسبب تلك الخطيئة حلَّ بي هذا الحزن اليوم.

Verse 41

नाश्वत्थश्चूतवृक्षो वा न्यग्रोधस्तिंतिणी तथा । पिचुमंदः कपित्थो वा तथैवामलकीतरुः

لم أزرع شجرة الأشفَتثا، ولا شجرة المانجو، ولا شجرة البانيان، ولا التمر الهندي؛ ولا النِّيم، ولا شجرة التفاح الخشبي، ولا حتى شجرة الآمالَكي.

Verse 42

नारिकेलतरुर्वापि स्थापितोऽध्वगशांतये । तेन पापेन मे त्वद्य दुःखमेतत्समागतम्

ولم أُقِم حتى شجرةَ جوزِ الهند لراحة المسافرين؛ وبسبب تلك الخطيئة حلَّ بي هذا الحزن اليوم.

Verse 43

सम्मार्जनं च न कृतं शिवविष्ण्वालये मया । न खानितं तटाकं च न कूपोपि ह्रदोऽपिवा

لم أقم بالكنس والتنظيف في معابد شيفا وفيشنو؛ ولم أحفر بركةً ولا بئراً ولا حتى خزاناً للماء.

Verse 44

न रोपितं पुष्पवनं तथैव तुलसीवनम् । शिवविष्ण्वालयौ वापि निर्मितो न मया प्रिये

يا حبيبتي، لم أغرس بستانَ زهورٍ ولا غابةَ تولسي؛ ولم أبنِ أيضاً معابدَ لشيفا وفيشنو.

Verse 45

तेन पापेन मे त्वद्य दुःखमेतत्समागतम् । न मया पैतृके मासि पितॄनुद्दिश्य शोभने । महालयं कृतं श्राद्धमष्टकाश्राद्धमेव वा

بسبب ذلك الإثم حلّ بي هذا الحزن اليوم. يا جميلة، في شهر الأسلاف لم أقم بشرادها للآباء (الپِتْرِ): لا طقوس مهاﻻيا ولا حتى شرادها أشتاكَا.

Verse 46

नित्यश्राद्धं तथा काम्यं श्राद्धं नैमित्तिकं प्रिये । न कृताः क्रतवश्चापि विधिवद्भूरिदक्षिणाः

يا حبيبتي، لم أؤدِّ الشرادها اليومية، ولا الشرادها الرغبوية، ولا الشرادها العارضة؛ ولم أقم أيضاً بالقرابين وفق الشرع مع دَكْشِنا وافرة للكهنة.

Verse 47

मासोपवासो न कृतः एकादश्यामुपोषणम् । धनुर्मासेप्युषःकाले शंभुविष्ण्वादिदेवताः

لم ألتزم بصيام كل شهر، ولا بصيام إكاداشي. وحتى في شهر دهنوس، عند الفجر، لم أعبد شَمبهو وفيشنو وسائر الآلهة.

Verse 48

संपूज्य विधिवद्भद्रे नैवेद्यं न कृतं मया । तेन पापेन मे त्वद्य दुःखमेतत्समा गतम्

يا مباركة، مع أنّي أديتُ العبادة على وفق الشريعة والنسك، لم أقدّم النَّيفيدْيا (قربان الطعام). وبسبب تلك الخطيئة حلّ بي هذا الحزن اليوم.

Verse 49

हरिशंकरयोर्नाम्नां कीर्तनं न मया कृतम् । उद्धूलनं त्रिपुण्ड्रं च जाबालोक्तैश्च सप्तभिः

لم أُرتّل أسماء هاري وشَنْكَرَا، ولم أقم بتلطّخ الجسد بالرماد المقدّس ولا برسم التِّرِيبُونْدْرَا، خطوط الرماد الثلاثة، كما ورد في تقليد جابالا بسبع صيغ.

Verse 50

न धृतं भस्मना भद्रे रुद्राक्षं न धृतं मया । जपश्च रुद्रसूक्तानां पंचाक्षरजपस्तथा

يا مباركة، لم أضع الرماد المقدّس، ولم ألبس حبات الرودراكشا. ولم أمارس جَپَا تراتيل رودرا (رودرا-سوكتا)، ولا ترديد المانترا ذات المقاطع الخمسة.

Verse 51

तथा पुरुषसूक्तस्य जपोऽप्यष्टाक्षरस्य च । नैवकारि मया भद्रे नैवान्यो धर्मसंचयः

وكذلك لم أؤدِّ جَپَا ترنيمة بوروشا (بوروشا-سوكتا)، ولا جَپَا المانترا ذات المقاطع الثمانية. يا مباركة، لم أفعل شيئًا من ذلك، ولم أجمع أي رصيد آخر من الدَّهَرْما.

Verse 52

तेन पापेन मे त्वद्य दुःखमेतत्समागतम् । एवं स विलपन्राजा भार्यामाभाष्य खिन्नधीः

وبسبب تلك الخطيئة حلّ بي هذا الحزن اليوم. وهكذا، وهو ينوح، تكلّم الملك إلى زوجته وقد اعتراه كدرُ الفكر.

Verse 53

मूर्च्छामुपाययौ विप्राः पपात च धरातले । सुमित्रा पतितं दृष्ट्वा भार्या सा पतिमंगना

يا معشرَ البراهمة، أغمي عليه فسقط على الأرض. فلمّا رأت سُميترا زوجَها صريعًا، اضطرب قلبُها، وهي الزوجةُ الوفيةُ العفيفة.

Verse 54

आलिंग्य विललापाथ सपुत्रा भृशदुःखिता । मम नाथ महाराज सोमान्वयधुरंधर

فاحتضنته وناحت بصوتٍ عالٍ، وقد اشتدّ حزنُها، ومعها ابنُها: «يا سيدي، يا أيها الملك العظيم، يا عمادَ سلالةِ سوما!»

Verse 55

मां विहाय क्व यातोऽसि सपुत्रां विजने वने । अनाथां त्वामनुगतां सिंहत्रस्तां मृगीमिव

«تركتني—ومعنا ابنُنا—فإلى أين مضيتَ في هذه الغابة الموحشة؟ لقد تبعتُكِ بلا سند، كظبيةٍ أفزعها الأسد.»

Verse 56

मृतोऽसि यदि राजेंद्र तर्हि त्वामहमप्यरम् । अनुव्रजामि विधवा न स्थास्ये क्षणमप्युत

«إن كنتَ قد متَّ، يا سيّدَ الملوك، فإني أنا أيضًا سأتبعك حالًا. لن أبقى أرملةً لحظةً واحدة.»

Verse 57

पितरं पश्य पतितं चन्द्रकांत सुत क्षितौ । इत्युक्तश्चंद्रकांतोऽपि सुतो राज्ञः क्षुधार्दितः

«انظر يا تشندراكَنتا، إن أباك قد سقط على الأرض!» فلمّا قالت ذلك، تأثّر تشندراكَنتا أيضًا، ابنُ الملك، وقد أنهكه الجوع.

Verse 58

पितरं परिरभ्याथ निःशब्दं प्ररुरोद सः । एतस्मिन्नंतरे विप्रा जटावल्कलसंवृतः

عانق أباه وبكى في صمت. وفي تلك اللحظة، يا معشرَ البراهمة، ظهر ناسكٌ جليلٌ، تغطيه خُصَلُهُ المعقودة ويرتدي لباسَ اللِّحاء.

Verse 59

भस्मोद्धूलितसर्वांगस्त्रिपुण्ड्रांकितमस्तकः । रुद्राक्षमालाभरणः सितयज्ञोपवीतवान्

كان جسده كله مغطّى بالرماد المقدّس؛ وعلى رأسه علاماتُ التريبوندرَة الثلاث؛ يلبس سبحةَ الرودراكشا، ويتزيّن بخيطٍ مقدّسٍ أبيضَ ناصع.

Verse 60

पराशरोनाम मुनिराजगाम यदृच्छया । तं शब्दमभिलक्ष्यासौ साधुसज्जनसंमतः

وصل إلى هناك مصادفةً الحكيمُ المسمّى باراشارا. فلمّا تنبّه لذلك الصوت، أدرك ذلك الموقَّر، المُزكّى عند الصالحين والأخيار، ما قد جرى.

Verse 61

ततः सुमित्रा तं दृष्ट्वा पराशरमुपागतम् । ववंदे चरणौ तस्य सपुत्रा सा पतिव्रता

ثم إن سوميترَا، لما رأت باراشارا قد أقبل، انحنت عند قدميه ساجدةً؛ هي الزوجةُ العفيفةُ المخلصة، ومعها ابنُها.

Verse 62

ततः पराशरेणेयं सुमित्रा परिसांत्विता । आश्वासिता च मुनिना मा शोचस्वेति भामिनि । ततः सुमित्रां पप्रच्छ शक्तिपुत्रो महामुनिः

عندئذٍ واسى باراشارا سوميترَا وطمأنها الناسك قائلاً: «لا تحزني، أيتها السيدة النبيلة». ثم إنّ الحكيمَ العظيم، ابنَ شاكتي، سأل سوميترَا.

Verse 63

पराशर उवाच । का त्वं सुश्रोणि कश्चासौ यश्चायं पतितोऽग्रतः

قال باراشارا: «من أنتِ أيتها الحسناء ذات الخصر الرشيق؟ ومن ذاك الرجل—هذا الذي سقط هنا أمامنا؟»

Verse 64

अयं शिशुश्च कस्ते स्याद्वद तत्त्वेन मे शुभे । पृष्टैवं मुनिना साध्वी तमुवाच महामुनिम्

«ومن يكون هذا الطفل لكِ؟ قولي لي الحق، أيتها المباركة.» فلما سألها الناسك، خاطبت المرأة الصالحة ذلك الحكيم العظيم.

Verse 65

सुमित्रोवाच । पतिर्ममायमस्याहं भार्या वै मुनिसत्तम । आवाभ्यां जनितश्चायं चंद्रकांताभिधः सुतः

قالت سوميترَا: «هذا زوجي، يا أفضل الحكماء، وأنا حقًّا زوجته. وهذا الابن، المولود منّا نحن الاثنين، اسمه تشاندراكانتا.»

Verse 66

अयं मनोजवो नाम राजा सोमकुलोद्भवः । विक्रमाढ्यस्य तनयः शौर्ये विष्णुसमो बली

«هذا هو الملك المسمّى مانوجافا، من سلالة سوما، السلالة القمرية. وهو ابن فيكرامادْهيا؛ قويٌّ، وفي البأس كأنه فيشنو.»

Verse 67

सुमित्रा नाम तस्याहं भार्या पतिमनुव्रता । युद्धे विनिर्जितो राजा गोलभेन मनोजवः

«أنا زوجته، واسمي سوميترَا، أتبع زوجي بإخلاص. وفي الحرب هُزم الملك مانوجافا على يد غولابها.»

Verse 68

राज्याद्भ्रष्टो निरालंबो मया पुत्रेण चान्वितः । वनं विवेश ब्रह्मर्षे क्रूरसत्त्वभयानकम्

يا براهمارشي، إذ سقط من مُلكه وبات بلا سند، دخل الملكُ—مصطحبًا إيّاي وابنه—غابةً مُروِّعةً تملؤها كائناتٌ ضاريةٌ قاسية.

Verse 69

क्षुधया पीडितः पुत्रो ह्यावामन्नमयाचत । निरन्नो विधुरो राजा दृष्ट्वा पुत्रं क्षुधार्दितम्

وقد عذّبه الجوع، فاستعطفنا الابنُ طالبًا طعامًا. أمّا الملكُ، وهو مُفجَعٌ بلا زاد، فلمّا رأى ولده مُضنًى بالجوع…

Verse 70

शोकाकुलमना ब्रह्मन्मूर्च्छितः पतितो भुवि । इति तद्वचनं श्रुत्वा शोकपर्याकुलाक्षरम्

يا براهمن، وقد اضطرب قلبه بالحزن، أُغمي عليه فسقط على الأرض. ولمّا سمع تلك الكلمات—وكلُّ مقطعٍ منها يرتجف أسًى—

Verse 71

शक्तिपुत्रो मुनिः प्राह सुमित्रां तां पतिव्रताम् । मनोजवस्य नृपतेर्भार्यामग्निशिखोपमाम्

وتكلّم الحكيمُ، ابنُ شاكتي، إلى سوميترَا—تلك الزوجةُ العفيفةُ المخلصةُ (باتيفراتا) لملكِ مانوجافا—وكان بهاؤها كلسانِ نارٍ متّقد.

Verse 72

पराशर उवाच । मनोजवस्य भार्ये ते मा भीर्भूयात्कथंचन । युष्माकमशुभं सत्यमचिरान्नाशमेष्यति

قال باراشارا: يا زوجةَ مانوجافا، لا تخافي بحالٍ من الأحوال. حقًّا إنّ شقاءكم سيزول قريبًا.

Verse 73

मूर्च्छां विहाय ते भद्रे क्षणादुत्थास्यते पतिः । ततः पराशरो विप्रः पाणिना तं नराधिपम्

أيتها السيدة النبيلة، إذا طرح زوجك عنه الإغماء قام في لحظة. ثم إنّ البراهمن باراشارا مدّ يده ولمس ذلك سيد الرجال—

Verse 74

पस्पर्श मंत्रं प्रजपन्ध्यात्वा देवं त्रियंबकम् । ततो मनोजवो राजा करस्पृष्टो महामुनेः

لمسه وهو يهمس بمانترا ويتأمل الربَّ ذا العيون الثلاث. ثم إنّ الملك مانوجافا، وقد مسته يدُ الحكيم العظيم—

Verse 75

उत्थितः सहसा तत्र त्यक्त्वा मूर्च्छां तमोमयीम् । ततः पराशरमुनिं प्रणम्य जगतीपतिः । उवाच परमप्रीतः प्रांजलिर्विप्रसत्तमम्

نهض في الحال هناك، طارحًا ذلك الإغماء المملوء بالظلمة. ثم انحنى سيدُ الأرض لساجِدًا أمام الموني باراشارا، وفرِحَ فرحًا عظيمًا، وتكلّم بكفّين مضمومتين إلى أفضل البراهمة.

Verse 76

मनोजव उवाच । पराशरमुने त्वद्य त्वत्पादाब्जनिषेवणात्

قال مانوجافا: أيها الموني باراشارا، اليوم، بخدمة قدميك اللوتسيتين—

Verse 77

मूर्च्छा मे विगता सद्यः पातकं चैव नाशितम् । त्वद्दर्शनमपुण्यानां नैव सिध्येत्कदाचन

لقد زال إغمائي في الحال، وزال معه إثمي أيضًا. فإنّ من لا رصيدَ له من الاستحقاق لا ينال دارشانك أبدًا في أي وقت.

Verse 78

रक्ष मां करुणादृष्ट्या च्यावितं शत्रुभिः पुरात् । इत्युक्तः स मुनिः प्राह राजानं तं मनोजवम्

«احمِني بنظرةٍ من الرحمة؛ فقد طُردتُ منذ زمنٍ بعيد من مدينتي على يد الأعداء». فلما خوطب هكذا، تكلّم الحكيمُ إلى الملك مانوجافا.

Verse 79

पराशर उवाच । उपायं ते प्रवक्ष्यामि राजञ्च्छत्रुजयाय वै । रामसेतौ महापुण्ये गंधमादनपर्वते

قال باراشارا: «أيها الملك، سأبيّن لك حقًّا الوسيلةَ لقهر أعدائك: عند راماسيتو بالغ القداسة، على جبل غندهامادانا».

Verse 80

विद्यते मंगलं तीर्थं सर्वैश्वर्यप्रदायकम् । सर्वलोकोपकाराय तस्मिन्सरसि राघवः

يوجد تيرثا يُدعى «مانغالا» يمنح كلَّ صنوف الازدهار. ولخير العوالم كلّها، يقيم راغهافا (شري راما) عند تلك البحيرة.

Verse 81

सन्निधत्ते सदा लक्ष्म्या सीतया राजसत्तम । सपुत्रभार्यस्त्वं तत्र गत्वा स्नात्वा सभक्तिकम्

يا أفضلَ الملوك، إنه يقيم هناك دائمًا مع لاكشمي، سيتا. فاذهب أنتَ هناك مع ابنِك وزوجتِك، واغتسل بخشوعٍ وتعبّد.

Verse 83

वैभवात्तस्य तीर्थस्य नाशं यास्यत्यसंशयम् । मंगलानि च सर्वाणि प्राप्स्यसे न चिरान्नृप

بجلال ذلك التيرثا ستُمحى هلكتُك لا ريب؛ وستنال، أيها الملك، قريبًا كلَّ الخيرات المباركة.

Verse 84

विजित्य शत्रूंश्च रणे पुनर्भूमिं प्रपत्स्यसे । अतस्त्वं भार्यया सार्द्धं पुत्रेण च मनोजव

بعد أن تقهر الأعداء في ساحة القتال ستسترد أرضك من جديد. لذلك يا مانوجافا، امضِ مع زوجتك وابنك معًا.

Verse 85

गच्छ मंगलतीर्थं तद्गन्धमादनपर्वते । अहमप्यागमिष्यामि तवानुग्रहकाम्यया

اذهب إلى مانغالاتيرثا ذاك على جبل غندهامادانا. وأنا أيضًا سأجيء، راغبًا في أن أمنحك نعمتي.

Verse 86

पराशरस्त्वेवमुक्त्वा राजमुख्यैस्त्रिभिः सह । प्रायात्सेतुं समुद्दिश्य स्नातुं मंगलतीर्थके

فلما قال باراشارا ذلك، انطلق مع ثلاثة من خيرة الملوك قاصدًا السيتو، ليغتسل في مانغالاتيرثا.

Verse 87

राजादिभिः सह मुनिर्विलंघ्य विविधं वनम् । वनप्रदेशदेशांश्च दस्युग्रामाननेकशः

ومع الملك وغيرِه اجتاز الحكيم غاباتٍ شتّى، وقطع نواحي الأدغال والبلاد، ومرّ بقرى كثيرة للصعاليك وقطاع الطرق.

Verse 88

प्रययौ मंगलं तीर्थं गन्धमादनपर्वते । तत्र संकल्प्य विधिवत्सस्नौ स मुनिपुंगवः

بلغ مانغالا تيرثا على جبل غندهامادانا. وهناك، بعد أن عقد السنكالبا على الوجه الشرعي، اغتسل ذلك الفحل بين الحكماء وفقًا للطقس.

Verse 89

तानपि स्नापयामास राजादीन्विधिपूर्वकम् । तत्र श्राद्धं च भूपालश्चकार पितृतृप्तये

ثم أمر أن يستحمّ الملك ومن معه هناك وفقًا للشرائع والطقوس على وجهها. وفي ذلك الموضع عينه أقام الحاكم أيضًا شعيرة الشرادها (śrāddha) إرضاءً لأسلافه.

Verse 90

तत्र मासत्रयं सस्नौ राजा पत्नीसुतस्तथा । ततः पराशरमुनिः सस्नौ नियमपूर्वकम्

هناك اغتسل الملك ثلاثة أشهر مع زوجته وابنه. وبعد ذلك اغتسل الحكيم باراشارا (Parāśara) أيضًا، ملتزمًا بالقيود والرياضات المقررة.

Verse 91

एवं मासत्रयं सस्नौ तैः साकं मुनिपुंगवः । मंगलाख्ये महापुण्ये सर्वामंगलनाशने

وهكذا اغتسل أرفع الحكماء معهم ثلاثة أشهر، عند التيرثا المسمّى مانغالا (Maṅgalā)، وهو موضع عظيم البركة، يبدّد كل نحس وسوء طالع.

Verse 92

क्षेत्रश्राद्धादिकं चापि तत्तीरे कुरु भूपते । एवं कृते त्वया राजन्नलक्ष्मीः क्लेशकारिणी

أيها الملك، أقم أيضًا كِشيترا-شرادها (kṣetra-śrāddha) وسائر الشعائر على تلك الضفة بعينها. فإذا فعلتَ ذلك، أيها الحاكم، اندحرت النحوسة التي تجلب الكرب.

Verse 93

चत्वारिंशद्दिनं तत्र मंत्रमेकाक्षरं नृपः । तत्र तीर्थे जजापासौ मुन्युक्तेनैव वर्त्मना

لمدة أربعين يومًا هناك، كرّر الملك المانترا ذات المقطع الواحد. وفي ذلك التيرثا أدّى الجابا (japa) متّبعًا بدقّة الطريق الذي علّمه إيّاه الحكيم.

Verse 94

एवमभ्यसतस्तस्य मंत्रमेकाक्षरं द्विजाः । मुनिप्रसादात्पुरतो धनुः प्रादुरभूद्दृढम्

يا معشرَ البراهمة، إذ كان يداوم على ترديد المانترا ذات المقطع الواحد، فببركةِ المُنيّ تجلّى أمامه قوسٌ شديدٌ ثابت.

Verse 95

अक्षयाविषुधी चापि खड्गौ च कनकत्सरू । एकं चर्म गदा चैका तथैको मुसलोत्तमः

وظهرت أيضًا جعبةٌ لا تنفد، ومعها سيوفٌ وسهامٌ من ذهب؛ وظهر ترسٌ واحد، وهراوةٌ واحدة، وكذلك مُسَلٌّ فائق الجودة.

Verse 96

एकः शंखो महानादो वाजियुक्तो रथस्तथा । ससारथिः पताका च तीर्थादुत्तस्थुरग्रतः

وظهر صَدَفٌ (شَنْخ) ذو دويٍّ عظيم؛ وكذلك برزت عربةٌ مشدودةٌ بالخيول، ومعها سائقُها ورايةٌ، ناهضةً من التيرثا أمامه.

Verse 97

कवचं कांचनमयं वैश्वानरसमप्रभम् । प्रादुर्बभूव तत्तीर्थात्प्रसादेन मुनेस्तथा

وظهر درعٌ من ذهب، متلألئٌ كالنار المتقدة، من ذلك التيرثا أيضًا، وذلك بفضل نعمةِ المُنيّ.

Verse 98

हारकेयूरमुकुटकटकादिविभूषणम् । तीर्थानां प्रवरात्तस्मादुत्थितं नृपतेः पुरः

وارتفعت قلائدُ وأساورُ للعضد وتاجٌ وأساورُ لليد وسائرُ الحُلِيّ، من ذلك التيرثا الأسمى، فظهرت أمام الملك.

Verse 99

दिव्यांबरसहस्रं च तीर्थात्प्रादुरभूत्तदा । माला च वैजयंत्याख्या स्वर्णपंकजशोभिता

حينئذٍ تجلّت من ذلك المَعبر المقدّس (تيرثا) ألفُ حُلّةٍ سماوية، وظهرت أيضًا إكليلٌ يُدعى «فايجايَنتي»، متلألئًا بزهور اللوتس الذهبية.

Verse 100

एतत्सर्वं समालोक्य मुनयेऽसौ न्यवेदयत् । ततः पराशरमुनिर्जलमादाय तीर्थतः

فلما رأى ذلك كلَّه أخبر به الحكيم. ثم إنّ الحكيم باراشارا أخذ ماءً من التيرثا.

Verse 101

अभ्यषिंचन्नरपतिं मंत्रपूतेनवारिणा । ततोऽभिषिक्तो नृपतिर्मुनिना परिशोभितः

فمسح الملكَ بماءٍ مطهَّرٍ بالمانترا. ثم إنّ الحاكم، وقد نال التتويج على يد الحكيم، أشرق بهاءً وجلالًا.

Verse 102

सन्नद्धः कवची खड्गी चापबाणधरो युवा । हारकेयूरमुकुटकटकादिविभूषितः

وكان الفتى الملكُ مُتدرّعًا مُستعدًّا، لابسًا درعًا، حاملًا سيفًا، قابضًا على قوسٍ وسهام؛ ومُزيَّنًا بعقدٍ وأساورَ للعضد وتاجٍ وخلاخيلَ لليد وسائر الحُلِيّ.

Verse 103

दिव्यांबरधरश्चापि वाजियुक्त रथस्थितः । शुशुभेऽतीव नृपतिर्मध्याह्न इव भास्करः

وكان الملكُ مرتديًا ثيابًا سماوية، قائمًا على مركبةٍ مشدودةٍ بالخيول؛ فتألّق بضياءٍ عظيم، كالشمس في كبد السماء عند الظهيرة.

Verse 104

तस्मै नृपतये तत्र ब्रह्माद्यस्त्रं महामुनिः । सांगं च सरहस्यं च सोत्सर्गं सोप संहृति

هناك لقَّنَ الحكيمُ الجليلُ ذلك الملكَ أسلحةَ براهما وسائر الأسلحة الإلهية، مع أجزائها التابعة وأسرارها، وطريقة إطلاقها، وكيفية سحبها وإبطالها.

Verse 105

उपादिशच्छक्तिपुत्रः सुमित्राजानये तदा । मनोजवोऽथ मुनिना ह्याशीर्वादपुरःसरम्

وهكذا علَّم ابنُ شاكتي (باراشارا) الملكَ سوميترَاجانا. ثم مضى مانوجافا، وقد جعل بركاتِ الحكيم في المقدّمة، إلى ما كُلِّف به.

Verse 106

प्रेरितो रथमास्थाय प्रणम्य मुनिपुंगवम् । प्रदक्षिणीकृत्य तदाभ्यनुज्ञातो महर्षिणा

مُحرَّضًا انطلق فاعتلى العربة؛ فانحنى أمام أكرمِ الحكماء وطاف به طوافَ التعظيم، ثم نال إذنَ الانصراف من الرِّشي العظيم.

Verse 107

सार्द्धं पत्न्या च पुत्रेण प्रययौ विजयाय सः । स गत्वा स्वपुरं राजा प्रदध्मौ जलजं तदा

ومع زوجته وابنه مضى طالبًا الظفر. فلما بلغ مدينته نفخ الملكُ حينئذٍ في الصدفة المقدّسة (الشنخ).

Verse 108

ततः शंखरवं श्रुत्वा गोलभस्तु ससैनिकः । युद्धाय निर्ययौ तूर्णं मनोजवनृपेण सः

ثم لما سمع غولابهاستو دويَّ الشنخ، خرج مسرعًا إلى القتال ومعه جنوده، لمواجهة الملك مانوجافا.

Verse 109

दिनत्रयं रणं जज्ञे गोलभेन नृपस्य वै । ततश्चतुर्थे दिवसे गोलभं तु ससैनिकम्

دام القتال ثلاثة أيام بين الملك وغولابها. ثم في اليوم الرابع غلب الملك غولابها مع جيشه.

Verse 110

मनोजवो नृपो युद्धे ब्रह्मास्त्रेण व्यनाशयत् । ततः सपुत्र भार्योऽयं पुरं प्राप्य निजं नृपः

في ساحة القتال أهلك الملك مانوجافا عدوه بسلاح «برهماأسترا» المقدّس، سلاح براهما. ثم عاد الملك إلى مدينته مع زوجته وابنه.

Verse 111

पालयन्पृथिवीं सर्वां बुभुजे भार्यया सह । तदाप्रभृति राजासौ नाहंकारं चकार वै

حكم الأرض كلها وتمتّع بالرخاء مع ملكته. ومنذ ذلك الحين لم يستسلم ذلك الملك للكبرياء.

Verse 112

असूयादींस्तथा दोषान्वर्जयामास भूपतिः । अहिंसानिरतो दांतः सदा धर्मपरोऽभवत्

ترك الملك العيوب بدءًا بالحسد. وكان مواظبًا على «أهِمسا» (اللاعنف)، ضابطًا لنفسه، دائم التعلّق بالدارما.

Verse 113

सहस्रं वत्सरानेवं ररक्ष स महीपतिः । ततो विरक्तो राजेन्द्रः पुत्रे राज्यं निधाय तु

وهكذا حمى سيّد الأرض المملكة ألف سنة. ثم لما زهد الملك، سلّم المُلك لابنه.

Verse 114

जगाम मंगलं तीर्थं गन्धमादनपर्वते । तपश्चचार तत्रासौ ध्यायन्हृदि सदाशिवम्

مضى إلى المَعبر المقدّس المبارك المسمّى «مانغالا» على جبل غندهامادانا. وهناك مارس الزهد والتقشّف، متأمّلًا في قلبه سَدَاشِيفا.

Verse 115

ततोऽचिरेण कालेन त्यक्त्वा देहं मनोजवः । शिवलोकं ययौ राजा तस्य तीर्थस्य वैभवात्

ثم بعد زمنٍ غير طويل، طرح مانوجافا جسده؛ ومضى ذلك الملك إلى عالم شيفا، بفضل مجد ذلك التيرثا المقدّس.

Verse 116

तस्य भार्या सुमित्रापि तस्यालिंग्य तनुं तदा । अन्वारूढा चितां विप्राः प्राप तल्लोकमेव सा

يا أيها البراهمة، إن زوجته سوميترَا أيضًا—وقد احتضنت جسده آنذاك—اعتلت محرقة الجنازة؛ فنالت هي كذلك ذلك العالم عينه.

Verse 117

श्रीसूत उवाच । एवं प्रभावं तत्तीर्थं श्रीमन्मंगलनामकम् । मनोजवो नृपो यत्र स्नात्वा तीर्थे महत्तरे

قال شري سوتا: هكذا هي قوة ذلك التيرثا المقدّس، المشهور باسم «مانغالا» المهيب. هناك، بعدما اغتسل الملك مانوجافا في ذلك المزار العظيم (نال تلك البركة).

Verse 118

शत्रून्विजित्य देहांते शिवलोकं ययौ स्त्रिया । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन सेव्यं मंगलतीर्थकम्

وبعد أن قهر أعداءه، مضى عند نهاية حياته إلى شيفالوكَا مع زوجته. لذلك ينبغي، بكل اجتهاد، قصد تيرثا مانغالا وخدمته بتوقير.

Verse 119

तीर्थमेतदतिशोभनं शिवं भुक्तिमुक्तिफलदं नृणां सदा । पापराशितृणतूलपावकं सेवत द्विजवरा विमुक्तये

هذا التيرثا بالغُ الروعة وميمونٌ، يمنح الناس دائمًا ثمرات النعيم الدنيوي والتحرّر النهائي. وهو كالنار التي تُحرق أكوام الخطايا كأنها عشبٌ يابس وزغبُ قطن؛ فليُقصَد ويُخدَم، يا خيرَ المولودين مرتين، طلبًا للانعتاق التام.