Adhyaya 16

Verse 1

युधिष्ठिर उवाच । रक्षसां चैव दैत्यानां यक्षणामथ पक्षिणाम् । भयनाशाय काजेशैर्धर्मारण्यनिवासिनाम्

قال يودهيشثيرا: لإزالة الخوف—الناشئ من الرَّكشَسات، والدايتيَات، والياكشَات، وحتى من الطيور—فأخبرني بالتدابير التي سنّها سادة كاجيشا للساكنين في دارمارانيا.

Verse 2

शक्तीः संस्थापिता नृनं नानारूपा ह्यनेकशः । तासां स्थानानि नामा नि यथारूपाणि मे वद

لقد أُقيمت شَكْتِيّاتٌ كثيرةٌ متنوّعةُ الصور لحماية الناس. فاذكر لي مقاماتهنّ وأسماءهنّ على وفق صورهنّ.

Verse 3

व्यास उवाच । शृणु पार्थ महाबाहो धर्ममूर्ते नृपोत्तम । स्थाने वै स्थापिता शक्तिः काजेशैश्चैव गोत्रपा

قال فياسا: اسمع يا بارثا عظيمَ الذراعين، يا مَن هو صورةُ الدَّرما وأفضلُ الملوك. لقد أقام سادةُ كاجيشا الشَّكتي في مواضعها اللائقة، وهي حاميةُ الأنساب (غوترا).

Verse 4

श्रीमाता मदारिकायां शांता नंदापुरे वरे । रक्षार्थं द्विजमुख्यानां चतुर्दिक्षु स्थिताश्च ताः

تقيم شريماتا في ماداريكا، وتقيم شانتا في مدينة ناندابورا الفاضلة. ولحماية خيرة البراهمة، يقفن مرابطاتٍ في الجهات الأربع.

Verse 5

युक्ताश्चैव सुरैः सर्वैः स्वस्वस्थाने नृपोत्तम । वनमध्ये स्थिताः सर्वा द्विजानां रक्षणाय वै

يا أفضلَ الملوك، إنهم جميعًا—وقد عُيِّنوا تعيينًا قويمًا من قِبَلِ جميع الآلهة—أُقيم كلٌّ منهم في موضعه اللائق داخل الغابة، حقًّا لحماية البراهمة.

Verse 6

सा बभूव महाराज सावित्रीति प्रथा शिवा । असुराणां वधार्थाय ज्ञानजा स्थापिता सुरैः

أيها الملك العظيم، صارت تلك الإلهة المباركة مشهورة باسم «سافيتري». وُلدت من المعرفة المقدسة، وأقامها الآلهة لغاية قتل الأسورا.

Verse 7

गात्रायी पक्षिणी देवी छत्रजा द्वारवासिनी । शीहोरी चूटसंज्ञा या पिप्पलाशापुरी तथा । अन्याश्च बहवश्चैव स्थापिता भयरक्षणे

غاترائي، وباكشيني ديفي، وتشاتراجا، ودفارافاسيني، وشيهوري، وتلك المعروفة باسم «تشوتا»، وكذلك «بيبّالاشابوري»—وغيرهن كثيرات—أُقِمْنَ للحماية من الخوف.

Verse 8

प्रतीच्योदीच्यां याम्यां वै विबुधैः स्थापिता हि सा । नानायुधधरा सा च नानाभरणभूषिता

في الجهات الغربية والشمالية والجنوبية، حقًّا، أقامها الـ«فيبودها»؛ وكانت تحمل شتّى الأسلحة، ومتزينةً بأنواع الحُليّ والزينة.

Verse 9

नानावाहनमारूढा नानारूपधरा च सा । नानाकोपसमायुक्ता नानाभयविना शिनी

كانت تركب شتّى المراكب، وتتخذ كذلك صورًا متعددة. موهوبةً بأنواع من الغضب المقدّس، كانت مُبيدةً لأنواع كثيرة من الخوف.

Verse 10

स्थाप्या मातर्यथास्थाने यथायोग्या दिशोदिश । गरुडेन समारूढा त्रिशूलवरधारिणी

يُقام مقامُ الأُمّ في موضعها اللائق، على الوجه المناسب في كلِّ جهة؛ راكبةً غارودا، حاملةً الرمحَ الثلاثيّ، وواهبةً للبركات.

Verse 11

सिंहारूढा शुद्धरूपा वारुणी पानदर्पिता । खड्गखेटकबाणाढ्यैः करैर्भाति शुभानना

راكبةً أسدًا، طاهرةَ الهيئة—فاروني، متباهيةً بسُكْر الشراب—تتلألأ بوجهٍ ميمون، وأيديها مُعَدَّةٌ بالسيف والترس والسهام.

Verse 12

रक्तवस्त्रावृता चैव पीनोन्नतपयोधरा । उद्यदादित्यबिंबाभा मदाघूर्णितलोचना

مكتسيةً بثيابٍ حمراء، ذاتَ نهدين ممتلئين مرتفعين؛ متلألئةً كقرص الشمس عند الشروق، وعيناها مضطربتان من أثر السُّكر.

Verse 13

एवमेषा महादिव्या काजेशैः स्थापिता तदा । रक्षार्थं सर्वजंतूनां सत्यमंदिरवासिनाम्

وهكذا أُقيمت تلك الإلهة العظمى القداسة آنذاك على يد الكاجيشا، حمايةً لجميع الكائنات، ولا سيّما الساكنين في ساتيامانديرا، معبدِ الحقّ.

Verse 14

सा देवी नृपशार्दूल स्तुता संपूजिता सह । ददाति सकलान्कामान्वांछितान्नृपमत्तम

يا نمرَ الملوك، إذا مُدِحت تلك الإلهة وعُبِدت على الوجه اللائق، منحتْ جميعَ الرغبات المنشودة—كلَّ ما يُتمنّى من تمامٍ، يا خيرَ الحكّام.

Verse 15

धर्मारण्यात्पश्चिमतः स्थापिता छत्रजा शुभा । तत्रस्था रक्षते विप्रान्कियच्छक्तिसम न्विता

إلى غرب دارمارانيا أُقيمت الإلهة المباركة المسماة تشاتراجا. وهي مقيمة هناك، موهوبةً بقدرٍ من القوة الإلهية، فتحمي البراهمة.

Verse 16

भैरवं रूपमास्थाय राक्षसानां वधाय च । धारयंत्यायुधानीत्थं विप्राणामभयाय च

متخذةً هيئةً شبيهة ببهيرافا لقتل الرّاكشاسا، تحمل الأسلحة على هذا النحو، لكي يقيم البراهمة بلا خوف.

Verse 17

सरश्चकार तस्याग्रे उत्तमं जल पूरितम् । सरस्यस्मिन्महाभाग कृत्वा स्नानादितर्पणम्

وأمامها أنشأ بحيرةً فاضلةً مملوءةً بماءٍ طاهر. أيها النبيل، في هذه البحيرة، بعد أداء الاغتسال والطقوس التي تبدأ بالتربنة (tarpaṇa)،

Verse 18

पिंडदानादिकं सर्वमक्षयं चैव जायते । भूमौ क्षिप्तांजलीन्दिव्यान्धूपदीपादिकं सदा

جميع الأعمال كإهداء البِنْدا (piṇḍa) وما شابه تصير ذات ثوابٍ لا ينفد. وحتى القرابين الملقاة على الأرض—قبضاتٍ مقدسة، وبخورًا، ومصابيحَ ونحوها—تغدو دائمًا مثمرة.

Verse 19

तस्य नो बाधते व्याधिः शत्रूणां नाश एव च । बलिदानादिकं तत्र कुर्याद्भूयः स्वशक्तितः

لا تصيبه العِلّة، ويكون هلاك الأعداء حقًّا. لذلك ينبغي للمرء أن يقوم هناك مرارًا بتقديم القرابين مثل البَلي (bali)، بحسب طاقته.

Verse 20

शत्रवो नाशमायांति धनं धान्यं विवर्धते । आनंदा स्थापिता राजञ्छक्त्यंशा च मनोरमा

يهلك الأعداء، وتزداد الثروة والحبوب. أيها الملك، إن «آنندا»—البهية، وهي جزء من الشاكتي—قد أُقيمت هناك.

Verse 21

रक्षणार्थं द्विजातीनां माहात्म्यं शृणु भूपते । शुक्लांबरधरा दिव्या हेमभूषणभूषिता

لِحِمايةِ ذوي الولادتين، استمع يا ملكَ الأرض إلى عظمتها. إنها إلهية، ترتدي ثيابًا بيضاء، ومتزينة بحُليٍّ من ذهب.

Verse 22

सिंहारूढा चतुर्हस्ता शशांककृतशेखरा । मुक्ताहारलतोपेता पीतोन्नतपयोधरा

راكبةٌ أسدًا، ذاتُ أربعِ أيدٍ، متوَّجةٌ بالقمرِ تاجًا على هامتها؛ متحليةٌ بعقدٍ من اللؤلؤ، ذاتُ صدرٍ ممتلئٍ مرفوعٍ بلونٍ ذهبي.

Verse 23

अक्षमालासिहस्ता च गुण तोमरधारिणी । दिव्यगंधवराधारा दिव्यमालाविभूषिता

في يديها مسبحةٌ وسيف، وتحمل وترَ القوسِ ورمحًا؛ هي موطنُ أطيبِ عطرٍ إلهي، ومزدانةٌ بأكاليلَ سماوية.

Verse 24

सात्त्विकी शक्तिरानंदा स्थिता तस्मिन्पुरे पुरा । पूजयेत्तां च वै राजन्कर्पूरारक्त चंदनैः

تلك القوة الساتّفية، «آنندا»، قد استقرّت منذ القدم في تلك المدينة. أيها الملك، فلتُعبَد بالكافور وخشب الصندل الأحمر.

Verse 25

भोजयेत्पायसैः शुभ्रैर्मध्वाज्यसितया सह । भवान्याः प्रीतये राजन्कुमार्याः पूजनं तथा

أيها الملك، ليُطعَم الضيوف بباياسا بيضاء طاهرة مع العسل والسمن المصفّى والسكر؛ وكذلك تُقام عبادة الإلهة العذراء كوماري إرضاءً لبهفاني.

Verse 26

तत्र जप्तं हुतं दत्तं ध्यातं च नृपसत्तम । तत्सर्वं चाक्षयं तत्र जायते नात्र संशयः

يا أفضل الملوك، كل ما يُتلى هناك من جَپا، وما يُقدَّم في النار من هوما، وما يُعطى صدقةً من دانا، وما يُتأمَّل من دهيانا—كل ذلك يصير غير فانيًا هناك؛ لا شك في هذا.

Verse 27

त्रिगुणे त्रिगुणा वृद्धिस्तस्मिन्स्थाने नृपोत्तम । साधकस्य भवेन्नूनं धनदारादिसं पदः

أيها الملك الفاضل، في ذلك الموضع حيث يكون الثواب ثلاثيًّا يكون النماء ثلاثيًّا حقًّا؛ وللسالك (السادهاكا) هناك تنشأ يقينًا السعادة والرخاء: مالٌ وزوجةٌ وسائر المنح.

Verse 28

न हानिर्न च रोगश्च न शत्रुर्न च दुष्कृतम् । गावस्तस्य विवर्द्धंते धनधान्यादिसंकुलम्

لا خسارةَ له ولا مرضَ ولا عدوَّ ولا سوءُ عملٍ يغلبه؛ وتكثر مواشيه، وتمتلئ داره بالمال والحبوب وسائر الخيرات.

Verse 29

न शाकिन्या भयं तस्य न च राज्ञश्च वैरिणः । न च व्याधिभयं चैव सर्वत्र विजयी भवेत्

لا يخاف من الشاكيني ولا من ملكٍ معادٍ، ولا يخاف من المرض أيضًا؛ بل يكون غالبًا منتصرًا في كل مكان.

Verse 30

विद्याश्चतुर्द्दशास्यैव भासंते पठिता इव । सूर्यवद्द्योतते भूमावानंदमा श्रितो नरः

تتألّق له فروعُ المعرفة الأربعُ عشرة كأنها قد دُرست من قبل؛ وذلك الرجلُ، الراسخُ في النعيم، يشعّ على الأرض كالشمس.