Adhyaya 11

Verse 1

युधिष्ठिर उवाच । अतः परं किमभवद्ब्रवीतु द्विजसत्तम । त्वद्वचनामृतं पीत्वा तृप्तिर्नास्ति मम प्रभो

قال يودهيشثيرا: «فماذا حدث بعد ذلك؟ أخبرني يا أفضلَ ذوي الولادتين. لقد شربتُ رحيقَ كلماتك، يا مولاي، وما زلتُ لا أجد الشبع.»

Verse 2

व्यास उवाच । अथ किंचिद्गते काले युगांतसमये सति । त्रेतादौ लोलजिह्वाक्ष अभवद्राक्षसेश्वरः

قال فياسا: «ثم لما مضى بعضُ الزمان واقتربت نهايةُ العصر، في مطلع تريتا-يوغا ظهر لولاجِهفاكشا، سيدٌ بين الرّاكشاسا.»

Verse 3

तेन विद्रावितं सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम् । जित्वा स सकलांल्लोकान्धर्मारण्ये समागतः

وبسببه فزعت العوالمُ الثلاثة كلُّها—المتحرّكُ والساكن—فولّت هاربة. وبعد أن قهر جميعَ الممالك، أتى إلى دارمارانيا.

Verse 4

तद्दृष्ट्वा सकलं पुण्यं रम्यं द्विजनिषे वितम् । ब्रह्मद्वेषाच्च तेनैव दाहितं च पुरं शुभम्

فلما رأى ذلك الموضعَ كلَّه مقدّسًا بهيًّا يؤمّه البراهمة، أحرق المدينةَ المباركة بدافع بغضه لبراهما/البراهمة وللنظام المقدّس.

Verse 5

दह्यमानं पुरं दृष्ट्वा प्रणष्टा द्विजसत्तमाः । यथागतं प्रजग्मुस्ते धर्मारण्यनिवासिनः

فلما رأى البراهمةُ الأفاضلُ المدينةَ تحترق، فرّوا وتبدّدوا. وأهلُ دارمارانيا رحلوا، عائدين من حيث أتوا.

Verse 6

श्रीमाताद्यास्तदा देव्यः कोपिता राक्षसेन वै । घातयंत्येव शब्देन तर्जयित्वा च राक्षसम्

حينئذٍ اغتاظت الإلهات—شريماتا وسائرهنّ—من ذلك الرّاكشسا. وبصيحاتٍ مدوّية زجرنه وهدّدنه، كأنّهنّ يهممن بإهلاكه.

Verse 7

समुच्छ्रितास्तदा देव्यः शतशोऽथ सह स्रशः । त्रिशूलवरधारिण्यः शंखचक्रगदाधराः

ثم نهضت الإلهات مرفوعات القامة—مئاتٍ بل آلافًا—فمنهنّ حاملةُ الرمح الثلاثي ومانحةُ البركات، ومنهنّ من تحمل الصدفة والقرص والهراوة.

Verse 8

कमंडलुधराः काश्चित्कशाखङ्गधराः पराः । पाशांकुशधरा काचित्खड्गखेटकधारिणी

حملت بعضهنّ الكَمَنْدَلو (إناء الماء)، وأخرياتٍ السوطَ والسيف. وواحدةٌ أمسكت الحبلَ والخطّاف، وأخرى حملت السيفَ والترس.

Verse 9

काचित्परशुहस्ता च दिव्यायुधधरा परा । नानाभरणभूषाढ्या नानारत्नाभिशोभिता

كانت إحداهنّ تحمل فأسًا، وأخرى تحمل أسلحةً سماوية. متزيّناتٍ بحُلِيّ شتّى، متلألئاتٍ بجواهر من أنواعٍ كثيرة.

Verse 10

राक्षसानां विनाशाय ब्राह्मणानां हिताय च । आजग्मुस्तत्र यत्रास्ते लोलजिह्वो हि राक्षसः

ولإهلاك الرّاكشسات، ولخير البراهمة، مضين إلى الموضع الذي كان يقيم فيه لولاجِهفا، ذلك الرّاكشسا ذو اللسان المتلوّي.

Verse 11

महादंष्ट्रो महाकायो विद्युज्जिह्वो भयंकरः । दृष्ट्वा ता राक्षसो घोरं सिंहनादमथाकरोत्

ذلك الرّاكشسا المهيب—عظيم الأنياب، فسيح الجسد، ولسانه كالبَرق—لمّا رآها أطلق زئيرًا مروّعًا كزئير الأسد.

Verse 12

तेन नादेन महता त्रासितं भुवनत्रयम् । आपूरिता दिशः सर्वाः क्षुभितानेकसागराः

وبذلك الزئير العظيم ارتعدت العوالم الثلاثة خوفًا؛ وامتلأت الجهات كلّها بصوته، واضطربت بحار كثيرة وهاجت أمواجها.

Verse 13

कोलाहलो महानासीद्धर्मारण्ये तदा नृप । तच्छ्रुत्वा वासवेनाथ प्रेषितो नलकूबरः

أيّها الملك، قام حينئذٍ ضجيج عظيم في دَرمَارَنيا. فلمّا سمع فاسافا (إندرا) بذلك أرسل نالاكوبارا.

Verse 14

किमिदं पश्य गत्वा त्वं दृष्ट्वा मह्यं निवेदय । तत्तस्य वचनं श्रुत्वा गतो वै नलकूबरः

«اذهب وانظر ما هذا؛ فإذا رأيته فأخبرني به.» فلمّا سمع نالاكوبارا قوله مضى حقًّا.

Verse 15

दृष्ट्वा तत्र महायुद्धं श्रीमातालोलजिह्वयोः । यथादृष्टं यथाजातं शक्राग्रे स न्यवेदयत्

ولمّا رأى هناك المعركة العظمى بين شريماتا ولولاجِهفا، رفع إلى شَكرا (إندرا) تقريرًا صادقًا بكلّ ما رآه وبكلّ ما جرى.

Verse 16

उद्वेजयति लोकांस्त्रीन्धर्मारण्यमितो गतः । तच्छ्रुत्वा वासवो विष्णुं निवेद्य क्षितिमागमत्

«لقد مضى من هنا إلى دارمارانيا، وهو يُرهب العوالم الثلاثة». فلما سمع فاسافا ذلك، أبلغ فيشنو ثم هبط إلى الأرض.

Verse 17

दाहितं तत्पुरं रम्यं देवानामपि दुर्लभम् । न दृष्टा वाडवास्तत्र गताः सर्वे दिशो दश

أُحرقت تلك المدينة البهيّة، التي يعسر بلوغها حتى على الآلهة. ولم تُرَ هناك الـvāḍavā؛ إذ انطلقت جميعها إلى الجهات العشر.

Verse 18

श्रीमाता योगिनी तत्र कुरुते युद्धमुत्तमम् । हाहाभूता प्रजा सर्वा इतश्चेतश्च धावति

هناك خاضت شريماتا اليوغينية قتالاً رفيعاً. وكانت الرعية كلها تصرخ: «وا أسفاه، وا أسفاه!» وتهرع مذعورةً هنا وهناك.

Verse 19

तच्छ्रुत्वा वासुदेवो हि गृहीत्वा च सुदर्शनम् । सत्यलोकात्तदा राजन्समागच्छन्महीतले

فلما سمع فاسوديفا ذلك، تناول سودرشانا، وأيها الملك، أتى حينئذٍ من ساتيالوكا إلى أرض الدنيا.

Verse 20

धर्मारण्यं ततो गत्वा तच्चक्रं प्रमुमोच ह । लोलजिह्वस्तदा रक्षो मूर्च्छितो निपपात ह

ثم مضى إلى دارمارانيا وأطلق ذلك القرص. وفي تلك اللحظة سقط لولاجيهفا، ذلك الراكشاسا، مغشيّاً عليه.

Verse 21

त्रिशूलेन ततो भिन्नः शक्तिभिः क्रोधमूर्च्छितः । हन्यमानस्तदा रक्षः प्राणांस्त्यक्त्वा दिवं गतः

حينئذٍ ذاك الرّاكشسا، وقد خُرق بالرمح الثلاثي وضُرب بالرماح، وهو مغمور بسُعار الغضب إذ كان يُطرَح أرضًا، ترك نَفَسَ الحياة وصعد إلى السماء.

Verse 22

ततो देवाः सगंधर्वा हर्षनिर्भरमानसाः । तुष्टुवुस्तं जगन्नाथं सत्यलोकात्समागताः

ثم إنّ الآلهة مع الغندهرفات، وقلوبهم فائضة بالفرح، قدموا من ساتيالوكا وسبّحوا ذاك ربَّ العالمين.

Verse 23

उद्वसं तत्समालोक्य विष्णुर्वचनमब्रवीत् । क्व च ते ब्राह्मणाः सर्वे ऋषीणामाश्रमे पुनः

ولمّا رأى المكان قد خلا، تكلّم فيشنو قائلاً: «وأين جميع أولئك البراهمة الآن—أعادوا إلى آشرامات الرِّشيين؟»

Verse 24

ततो देवाः सगं धर्वा इतस्ततः पलायितान् । संशोध्य तरसा राजन्ब्राह्मणानिदमब्रुवन्

ثم إنّ الآلهة مع الغندهرفات، يا أيها الملك، أسرعوا في التفتيش عن البراهمة الذين فرّوا هنا وهناك، وقالوا لهم هذا الكلام.

Verse 25

श्रूयतां नो वचो विप्रा निहतो राक्षसाधमः । वासुदेवेन देवेन चक्रेण निरकृंतत

«اسمعوا قولنا، أيها الفِبرا (البراهمة): لقد قُتل أخسُّ الرّاكشسات؛ فقد قطعه الإله فاسوديفا، الديفا، بقرصه (التشاكرا).»

Verse 26

तच्छ्रुत्वा वाडवाः सर्वे प्रहर्षोत्फुल्ललोचनाः । समाजग्मुस्तदा राजन्स्वस्वस्थाने समाविशन्

فلما سمعوا ذلك، اجتمع جميع أولئك من قوم الفادافا، وقد تفتّحت عيونهم فرحًا؛ ثم، أيها الملك، رجعوا إلى مواضعهم الخاصة واستقرّوا من جديد.

Verse 27

श्रीकांताय तदा राजन्वाक्यमुक्तं मनोरमम् । यस्मात्त्वं सत्यलोकाच्च आगतोऽसि जगत्प्रभुः । स्थापितं च पुरं चेदं हिताय च द्विजात्मनाम्

ثم، أيها الملك، وُجِّه إلى شريكَانتا قولٌ بديع: «لأنك، يا ربَّ العالم، قد أتيتَ من ساتيالوكا، فقد أُقيمت هذه المدينة لخير الدِّفِجَة، ذوي الميلادين».

Verse 28

सत्यमंदिरमिति ख्यातं तदा लोके भविष्यति । कृते युगे धर्मारण्यं त्रेतायां सत्यमंदिरम्

وحينئذٍ سيشتهر في العالم باسم «ساتيامنديرا». ففي كريتا يوغا يُدعى «دهارمارانيا»، وفي تريتا يوغا يُدعى «ساتيامنديرا».

Verse 29

तच्छ्रुत्वा वासुदेवेन तथेति प्रतिपद्य च । ततस्ते वाडवाः सर्वे पुत्रपौत्रसमन्विताः

فلما سمع فاسوديفا ذلك أقرّ قائلاً: «ليكن كذلك». ثم إن جميع أولئك من قوم الفادافا، مع أبنائهم وأحفادهم،

Verse 30

सपत्नीकाः सानुचरा यथापूर्वं न्यवात्सिषुः । तपोयज्ञक्रियाद्येषु वर्तंतेऽध्ययनादिषु

ومع زوجاتهم وأتباعهم أقاموا من جديد كما كانوا من قبل، مواظبين على التَّبَس (الزهد والتقشّف)، وعلى اليَجْنَا (القرابين) وسائر الأعمال التعبدية، ومستمرّين في التعلّم وما يتصل به من رياضات.

Verse 31

एवं ते सर्वमाख्यातं धर्म वै सत्यमंदिरे

وهكذا، يا دارما، قد رُوي لك كلُّ شيءٍ على التمام بشأن ساتيامانديرا، المقام المقدّس للحقيقة.