रुद्राविर्भावकारणम् — Causes and Pattern of Rudra’s Manifestation (Pratikalpa)

Verse 1

वायुरुवाच । प्रतिकल्पं प्रवक्ष्यामि रुद्राविर्भावकारणम् । यतो विच्छिन्नसंताना ब्रह्मसृष्टिः प्रवर्तते

قال فايُو: «في كلِّ دورةٍ متكرّرة من الخلق سأبيّن سبب تجلّي رُدرا؛ وبه تمضي عمليةُ الخلق عند براهما، وإن انقطعت سلاسلُ الكائنات وتفكّكت.»

Verse 2

कल्पेकल्पे प्रजाः सृष्ट्वा ब्रह्मा ब्रह्मांडसंभवः । अवृद्धिहेतोर्भूतानां मुमोह भृशदुःखितः

في كلِّ دهرٍ، يخلق براهما—المولود من البيضة الكونية—الكائنات؛ لكنه حين لم يجد سببًا تزدهر به المخلوقات وتتكاثر، وقع في الحيرة، وغمره حزنٌ شديد.

Verse 3

तस्य दुःखप्रशांत्यर्थं प्रजानां च विवृद्धये । तत्तत्कल्पेषु कालात्मा रुद्रो रुद्रगणाधिपः

لإخماد معاناتهم ولإنماء الكائنات وازدهارها، يتجلّى رُدرا—الذي جوهره هو الزمان نفسه—في كلِّ كَلْبَةٍ بوصفه سيّد جماعات الرُدرا (Rudra-gaṇa).

Verse 4

निर्दिष्टः पममेशेन महेशो नीललोहितः । पुत्रो भूत्वानुगृह्णाति ब्रह्माणं ब्रह्मणोनुजः

وهكذا، بأمرِ الربّ الأعلى، اتّخذَ ماهيشا هيئةَ «نيلالوهِيتا»؛ وكأنّه صارَ ابنًا، فإنّ الأخَ الأصغرَ لبراهما قد أعانَ براهما بفيضِ النعمةِ والرحمة.

Verse 5

स एव भगवानीशस्तेजोराशिरनामयः । अनादिनिधनोधाता भूतसंकोचको विभुः

هو وحده الربّ المبارك، إيشا—كتلةٌ عظيمة من النور الإلهي، لا تمسّه آفةٌ ولا كدر. لا بدء له ولا انتهاء، هو الحاملُ والقيّوم، السيّدُ المحيط بكلّ شيء، القادرُ على سحب الكائنات كلّها وضمّها عائدةً إلى ذاته.

Verse 6

परमैश्वर्यसंयुक्तः परमेश्वरभावितः । तच्छक्त्याधिष्ठितश्शश्वत्तच्चिह्नैरपि चिह्नितः

مقرونٌ بالسيادة العظمى، ومشبعٌ بحقيقة الربّ الأعلى؛ وهو قائمٌ أبدًا بقدرتِه (شاكتي Śakti)، وموسومٌ كذلك بعلاماتِ الربّ المميِّزة.

Verse 7

तन्नामनामा तद्रूपस्तत्कार्यकरणक्षमः । तत्तुल्यव्यवहारश्च तदाज्ञापरिपालकः

يحمل الاسمَ نفسه والهيئةَ نفسها، وهو قادرٌ على إنجاز أعمال ذلك الربّ. سلوكه منسجمٌ معه، وهو يحفظ أمرَه ويُجريه بأمانةٍ تامّة.

Verse 8

सहस्रादित्यसंकाशश्चन्द्रावयवभूषणः । भुजंगहारकेयूरवलयो मुंजमेखलः

كان يتلألأ كبهاء ألف شمس، متزيّنًا بحُلًى مصوغةٍ من جوهر القمر. يلبس الأفاعي إكليلًا، ومعه أساورُ العضد والمعصم، ومشدودٌ بحزامٍ من عشب المُنْجَا. هكذا بدا الربّ المبارك في تجلّيه ذي الصفات (سَغُونَة)، مشعًّا ويوغيًّا، مانحًا الخلاصَ للأرواح المقيّدة.

Verse 9

जलंधरविरिंचेन्द्रकपालशकलोज्ज्वलः । गङ्गातुंगतरंगार्धपिंगलाननमूर्धजः

يتلألأ المهيشڤرا متزيّنًا بشظايا الجماجم—جماجم جالندهرا وفيرينتشي (براهما) وإندرا؛ وتُزَيَّن هامته وشَعره بأمواج الغانغا العالية المتدفّقة، فيغدو وجهه ذا لونٍ ذهبيٍّ مائلٍ إلى السُّمرة.

Verse 10

भग्नदंष्ट्रांकुराक्रान्तप्रान्तकान्तधराधरः । सव्यश्रवणपार्श्वांतमंडलीकृतकुण्डलः

وكان عنقه الجميل كالجبل، قد وُسِمَت أطرافه بآثار ضغط رؤوس الأنياب المكسورة؛ وبجوار أذنه اليسرى التفَّ قرطه ملتفًّا على هيئة دائرة.

Verse 11

महावृषभनिर्याणो महाजलदनिःस्वनः । महानलसमप्रख्यो महाबलपराक्रमः

يتقدّم راكبًا الثور العظيم (ناندين)؛ وزئيره يدوي كقصف الرعد في السحب الجبّارة. يلمع كوهج نارٍ عظيمة، وقوّته وبأسه لا يُحدّان.

Verse 12

एवं घोरमहारूपो ब्रह्मपुत्रीं महेश्वरः । विज्ञानं ब्रह्मणे दत्त्वा सर्गे सहकरोति च

وهكذا فإن المهيشڤرا—ذو الهيئة العظيمة المهيبة—أظهر أولًا ابنة براهما؛ ثم منح براهما المعرفة الروحية الحقّة، وتعاون معه كذلك في عمل الخلق.

Verse 13

तस्माद्रुद्रप्रसादेन प्रतिकल्पं प्रजापतेः । प्रवाहरूपतो नित्या प्रजासृष्टिः प्रवर्तते

لذلك، بفضل نعمة رودرا، في كل دورة من دورات الخلق يُحرّك براجابتي—سيّد الكائنات—مسيرة إنجاب الموجودات؛ ويظلّ ذلك الخلق جارياً أبدًا، كتيّارٍ لا ينقطع.

Verse 14

कदाचित्प्रार्थितः स्रष्टुं ब्रह्मणा नीललोहितः । स्वात्मना सदृशान् सर्वान् ससर्ज मनसा विभुः

ذاتَ مرةٍ، حينَ التمسَ براهما منه أن ينهضَ بأمرِ الخلق، أوجدَ نيلالوهِيتا—الربُّ الشاملُ لكلِّ شيء—بمجردِ إرادةِ ذهنه جميعَ الكائناتِ المشابهةِ لذاته.

Verse 15

कपर्दिनो निरातंकान्नीलग्रीवांस्त्रिलोचनान् । जरामरणनिर्मुक्तान् दीप्तशूलवरायुधान्

ورأوا ذوي الشعرِ المعقود (كَبَردين)، لا خوفَ عليهم، زُرقَ الأعناق، ذوي العيونِ الثلاث؛ متحرّرين من الشيخوخةِ والموت، حاملين رماحَ الثلاثِ شعبٍ المتلألئة وسائرَ الأسلحةِ الفاضلة.

Verse 16

तैस्तु संच्छादितं सर्वं चतुर्दशविधं जगत् । तान्दृष्टा विविधान्रुद्रान् रुद्रमाह पितामहः

وبهم غُطِّيَ الكونُ كلُّه، ذو الأقسامِ الأربعةَ عشر، وامتلأَ نفاذًا. فلمّا رأى الجدُّ الأكبر (براهما) رُدْرَاتٍ شتّى في صورٍ متنوّعة، خاطبَ رُدْرَا (شيفا).

Verse 17

नमस्ते देवदेवेश मास्राक्षीरीदृशीः प्रजाः । अन्याः सृज त्वं भद्रं ते प्रजा मृत्युसमन्विताः

سلامٌ لك، يا ربَّ الآلهة! لا تخلقْ رعيّةً على هذه الشاكلة. اخلقْ غيرَهم—ولتكن لك البركة—مخلوقاتٍ تصحبُها المنيّة، أي خاضعةً للفناء.

Verse 18

इत्युक्तः प्रहसन्प्राह ब्रह्माणं परमेश्वरः । नास्ति मे तादृशस्सर्गस्सृज त्वमशुभाः प्रजाः

فلما خوطبَ بذلك، ابتسمَ الربُّ الأعلى (شيفا) وقالَ لبراهما: «ليس لي مثلُ هذا النمطِ من الخلق. أنتَ اخلقِ الرعيّةَ غيرَ المباركة (أشوبها برجاḥ)، ذوي النزعةِ غيرِ الطاهرة.»

Verse 19

ये त्विमे मनसा सृष्टा महात्मानो महाबलाः । चरिष्यंति मया सार्धं सर्व एव हि याज्ञिकाः

هؤلاء جميعًا من ذوي النفوس العظيمة والقوة الجليلة—قد خلقتُهم بعقلي—سيمضون ويعملون معي حقًّا؛ إذ إنهم جميعًا، بلا استثناء، أهلٌ لإقامة شعائر اليَجْنَا وحفظها.

Verse 20

इत्युक्त्वा विश्वकर्माणं विश्वभूतेश्वरो हरः । सह रुद्रैः प्रजासर्गान्निवृत्तात्मा व्यतिष्ठत

فلما قال هكذا لفيشْفَكَرْمَا، ثبت هَرَا—ربُّ جميع الكائنات في الكون—مع الرودرات، وقد سحب ذهنه من متابعة خلق الذرية.

Verse 21

ततः प्रभृति देवो ऽसौ न प्रसूते प्रजाः शुभाः । ऊर्ध्वरेताः स्थितः स्थाणुर्यावदाभूतसंप्लवम्

ومنذ ذلك الحين لم يعد ذلك الإله يُنجب ذريةً مباركة. ثابتًا كسْثَانُو، أقام أُورْدْهْوَرِيتَس—قوته التوليدية مرفوعة إلى العلو ومُسَمّاة في اليوغا—حتى انحلال الكائنات عند الطوفان الكوني (البرلايا).