शिवस्तुतिवर्णनम् (Śiva-stuti-varṇanam) — “Description of Hymns in Praise of Śiva”

Verse 1

व्यास उवाच । तस्मिन् दैत्याधिपे पौरे सभ्रातरि विमोहिते । सनत्कुमार किं वासीत्तदाचक्ष्वाखिलं विभो

قال فياسا: «حينما وقعَ سيّدُ الدايتيّات، حاكمُ المدينة، مع أخيه في الوهم—يا سَنَتْكُمارا، ماذا حدث بعد ذلك؟ يا من يَسَعُ كلَّ شيء، أخبرني بكلّ الأمر تفصيلاً.»

Verse 2

सनत्कुमार उवाच । त्रिपुरे च तथाभूते दैत्ये त्यक्तशिवार्चने । स्त्रीधर्मे निखिले नष्टे दुराचारे व्यवस्थिते

قال سَنَتْكُمارا: لما صارت تريبورا على تلك الحال—حين تركت الشياطينُ عبادةَ شيفا—وحين اندثرَت شريعةُ فضائل النساء كلُّها، واستقرّوا رسوخًا في سوء السلوك—

Verse 3

कृतार्थ इव लक्ष्मीशो देवैस्सार्द्धमुमापतिम् । निवेदितुं तच्चरित्रं कैलासमगमद्धरिः

حينئذٍ مضى هاري—فيشنو، ربّ لاكشمي—وكأنّ غايته قد تحقّقت، مع الآلهة إلى كايلاسا ليعرض تمام تلك الحادثة على سيّد أُوما، شيفا.

Verse 4

तस्योपकंठं स्थित्वाऽसौ देवैस्सह रमापतिः । ततो भूरि स च ब्रह्मा परमेण समाधिना

واقفًا قريبًا منه، لبث فيشنو—قرين راما—مع الآلهة. ثم إنّ براهما دخل في السَّمادهي الأسمى، فتأمّل بعمق وبوجوه شتّى، قاصدًا الحقيقة العليا.

Verse 5

मनसा प्राप्य सर्वज्ञं ब्रह्मणा स हरिस्तदा । तुष्टाव वाग्भिरिष्ट्वाभिश्शंकरं पुरुषोत्तमः

ثم إن هَرِي—بوروشوتّما—وقد اقترب بقلبه من شَنْكَرَ، الربّ العليم بكل شيء، مع بَرَهْمَا، سبّحه بأناشيد محبوبة وكلمات تعبّد وتمجيد.

Verse 6

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखण्डे शिवस्तुतिवर्णनं नाम षष्ठोऽध्यायः

وهكذا تنتهي السورة السادسة، المسماة «وصف ترنيمة التسبيح للربّ شِيفا»، في القسم الخامس، يودّها-خَنْدَه (Yuddha-khaṇḍa)، من الجزء الثاني (رودرا-سَمهيتا) من «شري شِيفا مهاپورانا» المجيد.

Verse 7

एवं कृत्वा महादेवं दंडवत्प्रणिपत्य ह । जजाप रुद्रमंत्रं च दक्षिणामूर्तिसंभवम्

فلما فعل ذلك سجد لمهاديفا سجودَ الدَّنْدَفَتِ سُجودًا تامًّا، ثم رَدَّدَ مانترا رودرا—المكشوفة عبر دكشينامورتي—معتصمًا بتعليم شيفا المُفيض للنعمة وبفضله.

Verse 8

जले स्थित्वा सार्द्धकोटिप्रमितं तन्मनाः प्रभुः । संस्मरन् मनसा शंभुं स्वप्रभुं परमेश्वरम्

ومكث غائصًا في الماء مدةً تُقدَّر بكروْرٍ ونصف، وذلك السيد—وقد انصبَّ ذهنه كله—كان يذكر في باطنه شَمبهو، ربَّه الأعلى، باراميشڤارا.

Verse 9

तावद्देवास्तदा सर्वे तन्मनस्का महेश्वरम्

حينئذٍ، في ذلك الوقت، كان جميعُ الآلهة قد ثبّتوا عقولهم كلّها على ماهيشڤارا، وظلّوا منصرفين إليه وحده.

Verse 10

देवा ऊचुः । नमस्सर्वात्मने तुभ्यं शंकरायार्तिहारिणे । रुद्राय नीलकंठाय चिद्रूपाय प्रचेतसे

قالت الدِّيفات: نَسْجُدُ لكَ، يا ذاتَ كلِّ الذوات، يا شَنْكَرَا مُزيلَ الكُرْب. نَسْجُدُ لِرُدْرَا ذي الحَلقِ الأزرق؛ لكَ يا مَن حقيقتُه الوعيُ الخالص، يا العليمَ بكلِّ شيء.

Verse 11

गतिर्नस्सर्वदा त्वं हि सर्वापद्विनिवारकः । त्वमेव सर्वदात्माभिर्वंद्यो देवारिसूदन

أنتَ وحدَكَ ملجؤُنا دائمًا ومسارُنا الحقّ. أنتَ مُزيلُ كلِّ نازلة. حقًّا، أنتَ وحدَكَ، في كلِّ حين، جديرٌ بالتبجيل من جميع الكائنات—يا قاتلَ أعداءِ الدِّيفات.

Verse 12

त्वमादिस्त्वमनादिश्च स्वानंदश्चाक्षयः प्रभुः । प्रकृतेः पुरुषस्यापि साक्षात्स्रष्टा जगत्प्रभुः

أنتَ البدءُ ومع ذلك بلا بدء؛ أنتَ عينُ السعادةِ الذاتية، الربُّ الذي لا يفنى. أنتَ الخالقُ مباشرةً—حتى للبراكْرِتي والبوروشا—وأنتَ سيّدُ الكونِ وربُّه.

Verse 13

त्वमेव जगतां कर्ता भर्ता हर्ता त्वमेव हि । ब्रह्मा विष्णुर्हरो भूत्वा रजस्सत्त्वतमोगुणैः

أنتَ وحدكَ حقًّا خالقُ العوالمِ وحافظُها وساحبُها إلى الفناء. وإنك، عبرَ الغونات—راجس وسَتْفَ وتَمَس—تصيرُ براهما وفيشنو وهارا، فتُجري وظائفَ الكون.

Verse 14

तारकोसि जगत्यस्मिन्सर्वेषामधिपोऽव्ययः । वरदो वाङ्मयो वाच्यो वाच्यवाचकवर्जितः

في هذا العالم أنت المُنقِذ الذي يُعَبِّرُ بالكائنات إلى الضفّة الأخرى. أنت السيّد الأزلي غير الفاني على الجميع. أنت واهبُ النِّعَم؛ وأنت من طبيعة الصوت المقدّس والكلمة. أنت الحقيقة التي تُشير إليها الألفاظ، ومع ذلك فأنت متعالٍ عن المُعَبَّر عنه وعن المُعَبِّر—متحرّر من ثنائية المدلول والدالّ.

Verse 15

याच्यो मुक्त्यर्थमीशानो योगिभिर्योगवित्तमैः । हृत्पुंडरीकविवरे योगिनां त्वं हि संस्थितः

يا إيشانا (يا ربّ شيفا)، لأجل التحرّر يطلبك اليوغيون، أتمّ العارفين باليوغا، ويدعونك. حقًّا إنك تقيم لليوغيين في التجويف الباطن من لوتس القلب.

Verse 16

वदंति वेदास्त्वां संतः परब्रह्मस्वरूपिणम् । भवंतं तत्त्वमित्यद्य तेजोराशिं परात्परम्

تقول الفيدات والقدّيسون المُتحقّقون إنك أنت عينُ تجسّد البرهمان الأعلى (بارابراهمان). وحتى اليوم يعلنونك الحقيقةَ القصوى—كتلةَ النور الإلهي المتعالي الذي لا يُدانيه شيء، وراء كلّ ما سواه.

Verse 17

परमात्मानमित्याहुररस्मिन् जगति यद्विभो । त्वमेव शर्व सर्वात्मन् त्रिलोकाधिपते भव

في هذا العالم، يا ربَّ الوجودِ الساري في كلِّ شيء، يعلنون أنّك وحدك «الباراماتمان»؛ الذاتُ العُليا. أنت حقًّا «شَرْفا» (Śarva)، الذاتُ الساكنةُ في جميع الكائنات، وسيدُ العوالمِ الثلاثة؛ فتفضّل بحضورِك رحمةً وكن ملجأنا.

Verse 18

दृष्टं श्रुतं स्तुतं सर्वं ज्ञायमानं जगद्गुरो । अणोरल्पतरं प्राहुर्महतोपि महत्तरम्

يا مُعلّمَ العالم (Jagadguru)، إن كلَّ ما يُرى ويُسمع ويُمدَح بل وحتى ما يُعرَف، ليس إلا قَدْرًا يسيرًا منك. ويقول الحكماء إنك ألطفُ من ألطفِ ذرة، وأعظمُ من أعظمِ عظيم، متجاوزًا حدودَ الفكر والقول.

Verse 19

सर्वतः पाणिपादांतं सर्वतोक्षिशिरोमुखम् । सर्वतश्श्रवणघ्राणं त्वां नमामि च सर्वतः

أنحني لك من كل جهة: يا من تمتدّ يداه وقدماه إلى كل صوب، وتكون عيناه ورأسه ووجوهه في كل ناحية، ويعمّ سمعه وشمّه كل شيء. لك، الحاضر في كل مكان وعلى كل وجه، أقدّم السجود والتبجيل.

Verse 20

सर्वज्ञं सर्वतो व्यापिन् सर्वेश्वरमनावृतम् । विश्वरूपं विरूपाक्षं त्वां नमामि च सर्वतः

أنحني لك—يا عليمَ كلِّ شيء، يا من يَسري في كل الجهات، يا ربَّ الجميع—بلا حجاب ولا عائق؛ يا من صورتُه هي الكون كلّه، يا فيروباكشا (Virūpākṣa). من كل جانب وبكل وجه أرفع لك التحية والسجود.

Verse 21

सर्वेश्वरं भवाध्यक्षं सत्यं शिवमनुत्तमम् । कोटि भास्करसंकाशं त्वां नमामि च सर्वतः

أقدّم لك السجود بكل وجه—يا ربَّ الجميع، يا سيّدَ البهافا (bhava) أي صيرورة الوجود، يا الحقَّ، يا شِيفا الذي لا يُعلى عليه—يا من إشراقه كإشراق عشرة ملايين شمس.

Verse 22

विश्वदेवमनाद्यंतं षट्त्रिंशत्कमनीश्वरम् । प्रवर्तकं च सर्वेषां त्वां नमामि च सर्वतः

أنحني لك ساجداً—يا إله الكون—بلا بدء ولا نهاية؛ يا ربّاً يتجلّى في جماعة التتڤات الستّ والثلاثين، ومع ذلك فأنت بذاتك لا سيّد فوقك. أنت المحرّك والمبتدئ لكل شيء؛ ومن كل جهة وبكل وجه أقدّم لك السجود والتعظيم.

Verse 23

प्रवर्तकं च प्रकृतेस्सर्वस्य प्रपितामहम् । सर्वविग्रहमीशं हि त्वां नमामि च सर्वतः

أنحني لك ساجداً، يا من يحرّك البراكريتي (الطبيعة الأولى)، يا الجدّ الأزلي لكل ما كان. أنت الإيشا، الربّ الذي يتخذ كل صورة؛ فلذلك من كل جهة وبكل وجه أقدّم لك السجود والتعظيم.

Verse 24

एवं वदंति वरदं सर्वावासं स्वयम्भुवम् । श्रुतयः श्रुतिसारज्ञं श्रुतिसारविदश्च ये

هكذا تُعلن الشروتي (الفيدا) الربَّ المولودَ بذاته: واهبَ النِّعَم، الساكنَ في الجميع وملجأَ الكل، العارفَ بجوهر الفيدا؛ وكذلك يقول العارفون بجوهر الشروتي.

Verse 25

अदृश्यमस्माभिरनेकभूतं त्वया कृतं यद्भवताथ लोके । त्वामेव देवासुरभूसुराश्च अन्ये च वै स्थावरजंगमाश्च

ذلك الذي كان، مع كونه متعدّدًا في الكائنات، غيرَ منظورٍ لنا—قد جعلته أنت ظاهرًا في هذا العالم. إنما أنت وحدك الذي يراه ويعترف به الآلهةُ والآسورا وحكماءُ الأرض وسائرُ الموجودات، ساكنُها ومتحرّكُها.

Verse 26

पाह्यनन्यगतीञ्शंभो सुरान्नो देववल्लभ । नष्टप्रायांस्त्रिपुरतो विनिहत्यासुरान्क्षणात्

يا شَمبهو، ملجأَ من لا ملجأَ له سواك، يا محبوبَ الآلهة، احمِ ديفاتِنا. وبعد أن قتلتَ الآسورا في لحظة، خلّصْنا من تريبورا، فقد أوشكنا على الهلاك.

Verse 27

मायया मोहितास्तेऽद्य भवतः परमेश्वर । विष्णुना प्रोक्तयुक्त्या त उज्झिता धर्मतः प्रभो

يا باراميشڤارا، لقد أُضِلّوا اليوم بماياك. يا ربّ، وبالحُجّة التي نطق بها فيشنو انصرفوا عن الدَّرما وتركوا سبيل الاستقامة.

Verse 28

संत्यक्तसर्वधर्मांश्च बोद्धागमसमाश्रिताः । अस्मद्भाग्यवशाज्जाता दैत्यास्ते भक्तवत्सल

«بعد أن تركوا جميع الواجبات (الڤيدية) واحتمَوا بعقائد البوذيين، وُلد أولئك الدايتيّون بقوة سوء حظّنا نحن—يا من يحنو دائماً على عباده المخلصين.»

Verse 29

सदा त्वं कार्यकर्त्ताहि देवानां शरणप्रद । वयं ते शरणापन्ना यथेच्छसि तथा कुरु

أنت وحدك على الدوام مُنجِز مقاصد الآلهة وواهِب الملجأ. لقد احتمينا بك؛ فافعل كما تشاء وكما ترى لائقًا.

Verse 30

सनत्कुमार उवाच । इति स्तुत्वा महेशानं देवास्तु पुरतः स्थिताः । कृतांजलिपुटा दीना आसन् संनतमूर्तयः

قال سَنَتْكُمارا: هكذا، بعدما سبّحوا ماهيشانا، وقفَتِ الآلهة بين يديه. بأكفٍّ مضمومة في تضرّعٍ مهيب، لبثوا خاشعين مكروبين، وأجسادهم منحنية علامة الخضوع.

Verse 31

स्तुतश्चैवं सुरेन्द्राद्यैर्विष्णोर्जाप्येन चेश्वरः । अगच्छत्तत्र सर्वेशो वृषमारुह्य हर्षितः

وهكذا، بعدما أثنى عليه إندرا وسائر الآلهة، وبفضل تلاوة فيشنو للمانترا بخشوع، ركب الربّ—إيشڤارا، السيّد الأعلى الحاكم على الكل—الثورَ بفرحٍ ومضى إلى ذلك الموضع.

Verse 32

विष्णुमालिंग्य नंदिशादवरुह्य प्रसन्नधीः । ददर्श सुदृशा तत्र नन्दीदत्तकरोऽखिलान्

فعانق فيشنو، ثم نزل عن ننديشا (نندي) وهو راضٍ مطمئنّ القلب؛ وذاك ذو العينين الحَسَنَتَين أبصر هناك الجميع، وقد نالوا عونَ نندي.

Verse 33

अथ देवान् समालोक्य कृपादृष्ट्या हरिं हरः । प्राह गंभीरया वाचा प्रसन्नः पार्वतीपतिः

ثم إن هارا (شيفا)، قرين بارفتي، نظر إلى الآلهة، وألقى إلى هاري (فيشنو) نظرةَ رحمةٍ، ثم تكلّم بصوتٍ عميق، وهو ساكن النفس كريم السريرة.

Verse 34

शिव उवाच । ज्ञातं मयेदमधुना देवकार्यं सुरेश्वर । विष्णोर्मायाबलं चैव नारदस्य च धीमतः

قال شِيفا: يا سيّدَ الآلهة، لقد عرفتُ الآن هذه المهمّة الإلهيّة، وعرفتُ كذلك قوّة «مايا» فيشنو، وأدركتُ أيضًا قصدَ نارادا الحكيمَ الثاقب.

Verse 35

तेषामधर्मनिष्ठानां दैत्यानां देवसत्तम । पुरत्रयविनाशं च करिष्येऽहं न संशयः

«يا خيرَ الآلهة، أولئك الدايتيّون الثابتون على الأدهرما، سأُنجزُ أنا أيضًا تدميرَ المدينةِ الثلاثيّة (Pura-traya)؛ لا شكَّ في ذلك.»

Verse 36

परन्तु ते महादैत्या मद्भक्ता दृढमानसाः । अथ वध्या मयैव स्युर्व्याजत्यक्तवृषोत्तमाः

«غير أنّ أولئك الدايتيّين العظام هم من عبّادي (bhakta) ثابتو العزم. لذلك ينبغي أن يُقتَلوا بيدي أنا وحدي، يا أفضلَ أهلِ البرّ، لأنهم بحجّةٍ متذرَّعة تركوا طريقَ الدهرما.»

Verse 37

विष्णुर्हन्यात्परो वाथ यत्त्याजितवृषाः कृताः । दैत्या मद्भक्तिरहितास्सर्वे त्रिपुरवासिनः

سواءٌ أكان فيشنو يصرعهم أم قوةٌ أخرى—فإن سكان تريبورا جميعهم من الدايتيَة، قد جُعلوا تاركي الدارما، وهم خالون تمامًا من البهاكتي نحوي (شيفا).

Verse 38

इति शंभोस्तु वचनं श्रुत्वा सर्वे दिवौकसः । विमनस्का बभूवुस्ते हरिश्चापि मुनीश्वर

فلما سمع سكان السماء جميعًا كلام شَمبهو (الرب شيفا) خيّم عليهم الانكسار؛ وحتى هَري (فيشنو)، يا أيها الحكيم العظيم، امتلأ حزنًا.

Verse 39

देवान् विष्णुमुदासीनान् दृष्ट्वा च भवकृद्विधिः । कृतांजलिपुरश्शंभुं ब्रह्मा वचनमब्रवीत्

فلما رأى الآلهة—ومعهم فيشنو—واقفين ببرودٍ ولا مبالاة، تقدّم براهما، مُدبِّر العوالم ومُظهرها، إلى شَمبهو ويداه مضمومتان، وقال هذه الكلمات.

Verse 40

ब्रह्मोवाच । न किंचिद्विद्यते पापं यस्मात्त्वं योगवित्तमः । परमेशः परब्रह्म सदा देवर्षिरक्षकः

قال براهما: «لا يمكن أن يوجد إثمٌ يتعلق بك، لأنك أسمى العارفين باليوغا. أنت باراميشڤارا، البرهمان الأعلى، الحامي على الدوام للآلهة وللرِّشيّات.»

Verse 41

तवैव शासनात्ते वै मोहिताः प्रेरको भवान् । त्यक्तस्वधर्मत्वत्पूजाः परवध्यास्तथापि न

حقًّا، بأمرك وحده قد أُوقِعوا في الوهم—وأنت نفسك القوة الدافعة. ومع أنهم تركوا دارماهم وصاروا مستحقين لأن يقتلهم غيرهم، فإنهم مع ذلك لا (ينبغي أن) يُقتَلوا.

Verse 42

अतस्त्वया महादेव सुरर्षिप्राणरक्षक । साधूनां रक्षणार्थाय हंतव्या म्लेच्छजातयः

لذلك، يا ماهاديفا—حامي حياة الآلهة والريشيين—ومن أجل صون الصالحين، ينبغي قتل جموع المليتشا الذين يقيمون الأدهرما ويقهرون الأخيار.

Verse 43

राज्ञस्तस्य न तत्पापं विद्यते धर्मतस्तव । तस्माद्रक्षेद्द्विजान् साधून्कंटकाद्वै विशोधयेत्

ذلك الملك لا يلحقه مثل هذا الإثم ما دام يعمل وفق الدهرما. فلْيَحْمِ إذن ذوي الولادتين والقديسين، ولْيُنَقِّ المملكة من «الأشواك»؛ أي القوى المؤذية المعيقة التي تضايق الأخيار.

Verse 44

एवमिच्छेदिहान्यत्र राजा चेद्राज्यमात्मनः । प्रभुत्वं सर्वलोकानां तस्माद्रक्षस्व मा चिरम्

إن أراد ملكٌ في هذا العالم أن يصون مملكته ويحفظ سيادته على جميع أقاليمه، فليحمِها حالًا ولا يتأخر.

Verse 45

मुनीन्द्रेशास्तथा यज्ञा वेदाश्शास्त्रादयोखिलाः । प्रजास्ते देवदेवेश ह्ययं विष्णुरपि ध्रुवम्

يا ديفاديفيشا، يا ربَّ الآلهة! إن سادةَ الحكماء، والقرابين (اليَجْنَة)، والڤيدا، وجميع الشاسترا المقدسة، ومعهم كل الكائنات—كلُّ ذلك حقًّا لك. بل إن هذا ڤيشنو نفسه يعتمد عليك يقينًا.

Verse 46

देवता सार्वभौमस्त्वं सम्राट्सर्वेश्वरः प्रभो । परिवारस्तवैवैष हर्यादि सकलं जगत्

يا ربّ، أنتَ السيّد الكوني، الإمبراطور الأعلى، وربُّ كلّ الأرباب. حقًّا إن هذا الكون كلَّه—ابتداءً من هَري (ڤيشنو) وسائر الآلهة—قائمٌ كحاشيتك، إذ إن الجميع مُقامون في سلطان ربوبيّتك.

Verse 47

युवराजो हरिस्तेज ब्रह्माहं ते पुरोहितः । राजकार्यकरः शक्रस्त्वदाज्ञापरि पालकः

«يا هاري المتلألئ، ستكون وليَّ العهد. وأنا، براهما، سأكون كاهنَ أسرتك (البوروهِت). وأما شَكرا (إندرا) فسيقوم بأعمال المملكة، حافظًا أوامرك ومنفّذًا لها بأمانة.»

Verse 48

देवा अन्येपि सर्वेश तव शासनयन्त्रिताः । स्वस्वकार्यकरा नित्यं सत्यं सत्यं न संशयः

يا ربَّ الجميع، حتى سائرُ الآلهة محكومون بآلية أمرك. إنهم يؤدّون دائمًا واجباتهم الخاصة—هذا حقّ، حقٌّ حقًّا؛ لا ريب فيه.

Verse 49

सनत्कुमार उवाच । एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य ब्रह्मणः परमेश्वरः । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा शंकरस्सुरपो विधिम्

قال سَنَتْكُمارا: لما سمعَ الإلهُ الأعلى—شَنْكَرَا—كلماتِ براهما تلك، أجابَ بروحٍ راضيةٍ ساكنةٍ ذلكَ سيّدَ الآلهة، المُقَدِّرَ والمنظِّم (براهما).

Verse 50

शिव उवाच । हे ब्रह्मन् यद्यहं देवराजस्सम्राट् प्रकीर्त्तितः । तत्प्रकारो न मे कश्चिद्गृह्णीयां यमिह प्रभुः

قال شِيفا: «يا براهما، وإن كنتُ أُشاد بي إمبراطورًا ذا سيادة فوق سيّد الآلهة، فإني هنا لا أقبل هذا النمط من الربوبية، ولا أتقلّد في هذا الأمر سلطانَ حاكمٍ أو هيمنةً من أي نوع».

Verse 51

रथो नास्ति महादिव्यस्तादृक् सारथिना सह । धनुर्बाणादिकं चापि संग्रामे जयकारकम्

ليس ثمّة مركبةُ حربٍ إلهيةٌ على غاية السموّ، ولا سائقٌ يضاهيها؛ ولا القوسُ ولا السهامُ وما شابهها من السلاح يضمن حقًّا الظفرَ في ساحة القتال.

Verse 52

यमास्थाय धनुर्बाणान् गृहीत्वा योज्य व मनः । निहनिष्याम्यहं दैत्यान् प्रबलानपि संगरे

بامتطاء ياما والإمساك بالقوس والسهام، وتثبيت عقلي، سأضرب الدايتيا في المعركة - حتى وإن كانوا أقوياء.

Verse 53

सनत्कुमार उवाच । अद्य सब्रह्मका देवास्सेन्द्रोपेन्द्राः प्रहर्षिताः । श्रुत्वा प्रभोस्तदा वाक्यं नत्वा प्रोचुर्महेश्वरम्

قال ساناتكومارا: "اليوم، ابتهج جميع الآلهة - مع براهما، وإندرا وأوبيندرا - ابتهاجًا عظيمًا. وبعد سماع كلمات الرب في ذلك الوقت، سجدوا ثم خاطبوا ماهيشوارا".

Verse 54

देवा ऊचुः वयं भवाम देवेश तत्प्रकारा महेश्वर । रथादिका तव स्वा मिन्संनद्धास्संगराय हि

قالت الآلهة: «يا ربَّ الآلهة، يا ماهيشفارا، نحن على تلك الهيئة بعينها—مستعدّون كما تأمر. لقد تهيّأت مركباتنا وكلُّ عُدّة الحرب، يا مولانا، حقًّا للقتال».

Verse 55

इत्युक्त्वा संहतास्सर्वे शिवेच्छामधिगम्य ह । पृथगूचुः प्रसन्नास्ते कृताञ्जलिपुटास्सुराः

وبعد أن قالوا ذلك، اجتمع جميع الآلهة وفهموا مراد شيفا؛ فابتهجوا، وضمّوا أكفّهم بخشوع، وخاطبوه واحدًا بعد واحد.