हिरण्यकशिपोः क्रोधः तथा देवप्रजाकदनम् — Hiraṇyakaśipu’s Wrath and the Affliction of Devas and Beings

Verse 1

अथ विज्ञापितो देवैर्व्यास तैरात्मभूर्विधिः । परीतो भृगुदक्षाद्यैर्ययौ दैत्येश्वराश्रमम्

ثم، بعد أن أبلغه هؤلاء الآلهة، انطلق اللورد براهما (فيدهي) المولود من ذاته - محاطاً بـ بهريغو وداكشا وآخرين - وذهب إلى صومعة سيد الدايتيا.

Verse 2

कुतूहलमिति श्रोतुं ममाऽतीह मुनीश्वर । तच्छ्रावय कृपां कृत्वा ब्रह्मपुत्र नमोस्तु ते

يا سيد الحكماء، أنا متلهف للغاية لسماع هذا بدافع الفضول المقدس. من فضلك، بدافع الرحمة، اروِ ذلك لي. يا ابن براهما، التحيات لك.

Verse 3

ततो गृहीतस्स मृगाधिपेन भुजैरनेकैर्गिरिसारवद्भि । निधाय जानौ स भुजांतरेषु नखांकुरैर्दानवमर्मभिद्भिः

ثم قبض عليه رب الوحوش بأذرع كثيرة، صلبة كجوهر الجبل. وضع الشيطان على ركبتيه وبين ذراعيه، ومزق النقاط الحيوية بأطراف أظافره.

Verse 4

सनत्कुमार उवाच । भ्रातर्येवं विनिहते हरिणा क्रोडमूर्तिना । हिरण्यकशिपुर्व्यास पर्यतप्यद्रुषा शुचा

قال سناتكومارا: يا فياسا، عندما قُتل شقيقه هكذا على يد هاري في هيئة خنزير بري، احترق هيرانياكاشيبو من الداخل، مشتعلًا بالغضب والحزن.

Verse 5

ततः प्रजानां कदनं विधातुं कदनप्रियान् । निर्दिदेशाऽसुरान्वीरान्हरि वैरप्रियो हि सः

ثم أمر هاري - الذي كان في الواقع يحب العداء - الأسروراس الأبطال، الذين ابتهجوا بالذبح، بالبدء في تدمير الناس.

Verse 6

अथ ते भर्तृसंदेशमादाय शिरसाऽसुराः । देवप्रजानां कदनं विदधुः कदनप्रियाः

ثم بدأ هؤلاء الأسروراس، ممتثلين لأمر سيدهم، في إحداث الدمار في جيوش ورعايا الديفا، لكونهم يحبون الذبح دائمًا.

Verse 7

ततो विप्रकृते लोकेऽसुरैस्तेर्दुष्टमानसैः । दिवं देवाः परित्यज्य भुवि चेरुरलक्षिताः

ثم، عندما غرق العالم في الفوضى بسبب هؤلاء الأسروراس ذوي العقول الشريرة، تخلى الديفا عن السماء وتجولوا في الأرض، وظلوا غير معروفين ومختبئين.

Verse 8

हिरण्यकशिपुर्भ्रातुस्संपरेतस्य दुःखितः । कृत्वा करोदकादीनि तत्कलत्राद्यसांत्वयत्

حزن هيرانيكاشيبو على أخيه الذي فارق الحياة، فأقام الطقوس الجنائزية المألوفة مبتدئًا بتقدمة الماء (كارودَكا) وما يتبعها، ثم واسى زوجة أخيه وسائر أهل البيت المفجوعين.

Verse 9

ततस्स दैत्यराजेन्द्रो ह्यजेयमजरामरम् । आत्मानमप्र तिद्वंद्वमेकराज्यं व्यधित्सत

ثم إنّ سيدَ الدايتيّات عزم أن يُقيم نفسه ملكًا أوحدَ أعلى: لا يُقهَر، لا يهرم، لا يموت، بلا ندٍّ ولا خصم، يحكم وحده كملكٍ متفرّد.

Verse 10

स तेपे मंदरद्रोण्यां तपः परमदारुणम् । ऊर्द्ध्वबाहुर्नभोदृष्टिः षादांगुष्ठाश्रितावनिः

هناك، في وادي ماندارا، مارس تقشّفًا بالغ القسوة—واقفًا رافعًا ذراعيه، محدِّقًا إلى السماء، ثابتًا على الأرض مستندًا إلى ستةٍ من أصابع قدميه فقط—ملازمًا تابَسًا شديدًا طلبًا لنعمة شيفا.

Verse 11

तस्मिंस्तपस्तप्यमाने देवास्सर्वे बलान्विताः । दैत्यान्सर्वान्विनिर्जित्य स्वानि स्थानानि भेजिरे

وبينما كان ذلك التقشّف يُؤدَّى، استعاد جميعُ الآلهة قوّتهم، فغلبوا الدايتيّات جميعًا وعادوا إلى مساكنهم—بفضل القدرة المُرمِّمة التي تنبع حين يُصان النظام الإلهي بالتابَس.

Verse 12

तस्य मूर्द्ध्नस्समुद्भूतः सधूमोग्निस्तपोमयः । तिर्यगूर्द्ध्वमधोलोकानतपद्विष्वगीरितः

ومن رأسه انبعثت نارٌ يكتنفها الدخان، متكوِّنة من جوهر التَّقشُّف نفسه؛ فانتشرت في كل الجهات وأحرقت العوالم—عرضًا وفوقًا وتحتًا.

Verse 13

तेन तप्ता दिवं त्यक्त्वा ब्रह्मलोकं ययुस्सुराः । धात्रे विज्ञापयामासुस्तत्तपोविकृताननाः

ولمّا عُذِّبَت الآلهة بحرارة ذلك التَّقشّف، تركوا السماء ومضَوا إلى عالم براهما. وقد تغيّرت وجوههم من شدة الضيق الناشئ عن ذلك التَّبَس، فرفعوا عريضتهم إلى الخالق (دهاتْرِ).

Verse 15

प्रताप्य लोकानखिलांस्ततोऽसौ समागतं पद्मभवं ददर्श । वरं हि दातुं तमुवाच धाता वरं वृणीष्वेति पितामहोपि । निशम्य वाचं मधुरां विधातुर्वचोऽब्रवीदेव ममूढबुद्धिः

وبعد أن أخضع العوالم كلَّها بسطوته، رأى بادْمَبهافا (براهما) قد أقبل. وإذ أراد الخالق—بيتا مها نفسه—أن يمنحه نعمة، قال له: «اخترْ منحةً». فلما سمع ذلك ذو العقل المضلَّل كلمات المُدبِّر (براهما) العذبة، أجاب قائلاً.

Verse 16

हिरण्यकशिपुरुवाच । मृत्योर्भयं मे भगवन्प्रजेश पितामहाभून्न कदापि देव । शास्त्रास्त्रपाशाशनिशुष्कवृक्षगिरीन्द्रतोयाग्निरिपुप्रहारैः

قال هيرانيكاشيبو: «يا ربَّ البركة، يا براجابتي، يا الجدَّ الإلهي—لم يقم في قلبي خوفُ الموت قطّ؛ لا من الشرائع المقدّسة ولا من السلاح، ولا من الحبال، ولا من الصواعق، ولا من الشجر اليابس، ولا من الجبال، ولا من الماء، ولا من النار، ولا من ضربات الأعداء.»

Verse 17

देवैश्च दैत्यैर्मुनिभिश्च सिद्धैस्त्वत्सृष्टजीवैर्बहुवाक्यतः किम् । स्वर्गे धरण्यां दिवसे निशायां नैवोर्द्ध्वतो नाप्यधतः प्रजेश

يا ربَّ المخلوقات، ما جدوى الإكثار من الكلام؟ سواء بين الآلهة أو الدايتيَة أو الحكماء أو السِّدْهَة—بل بين جميع الكائنات التي خلقتها—في السماء أو على الأرض، في النهار أو في الليل، لا أحد يساويك: لا في العلوّ ولا في السفل، يا براجابتي.

Verse 18

सनत्कुमार उवाच । तस्यैतदीदृग्वचनं निशम्य दैत्येन्द्र तुष्टोऽस्मि लभस्व सर्वम् । प्रणम्य विष्णुं मनसा तमाह दयान्वितोऽसाविति पद्मयोनिः

قال سَنَتْكُمارا: لما سمع تلك الكلمات على ذلك النحو سُرَّ سيدُ الدايتيَة وقال: «قد رضيتُ—فخُذْ كلَّ شيء.» ثم إن بادمايوني (براهما)، وقد انحنى لفيشنو في قلبه، خاطبه إذ رآه مفعماً بالرحمة.

Verse 19

अलं तपस्ते परिपूर्ण कामस्समाः सहस्राणि च षण्णवत्य । उत्तिष्ठ राज्यं कुरु दानवानां श्रुत्वा गिरं तत्सुमुखो बभूव

«كفى زهدَك وتقشّفَك—لقد تمّت رغبتُك تمامًا، ولو بعد ألفٍ وستٍّ وتسعين سنة. فانهض الآن وتولَّ مُلكَ الدانَفَة». فلمّا سمع هذا القول أشرق وجهُه وامتلأ سرورًا.

Verse 20

राज्याभिषिक्तः प्रपितामहेन त्रैलोक्यनाशाय मतिं चकार । उत्साद्य धर्मान् सकलान्प्रमत्तो जित्वाहवे सोपि सुरान्समस्तान्

ولمّا مُسِحَ مُلكًا على يدِ الجدّ الأكبر (براهما)، عزمَ على هلاكِ العوالم الثلاثة. وقد سَكِرَ بالكِبْر، فهدمَ وجوهَ الدَّرْمَا كلَّها، وفي القتال قهرَ جميعَ الدِّيفات أيضًا.

Verse 21

ततो भयादिंद्रमुखाश्च देवाः पितामहाज्ञां समवाप्य सर्वे । उपद्रुता दैत्यवरेण जाताः क्षीरोदधिं यत्र हरिस्तु शेते

ثمّ، من شدّة الخوف، مضى جميعُ الآلهة بقيادةِ إندرا، بعد أن تلقّوا أمرَ الجدّ (براهما)، وقد أُنهِكوا بأذى ذلك الشيطانِ الأشدّ، إلى محيطِ اللبن حيث يرقدُ هاري (فيشنو) في سكون.

Verse 22

आराधयामासुरतीव विष्णुं स्तुत्वा वचोभित्सुखदं हि मत्वा । निवेदयामासुरथो प्रसन्नं दुःखं स्वकीयं सकलं हि तेते

ثم عبدوهُم فيشنو بتفانٍ عظيم. وبعد أن أثنَوا عليه بكلماتٍ رأَوْها حقًّا مُسَلِّية، دنَوا منه بقلبٍ راضٍ مُنفتح، وكشفوا له تمامًا كلَّ حزنهم وألمهم.

Verse 23

श्रुत्वा तदीयं सकलं हि दुःखं तुष्टो रमेशः प्रददौ वरांस्तु । उत्थाय तस्माच्छयनादुपेन्द्रो निजानुरूपैर्विविधैर्वचोभिः

فلما سمع راميشا (فيشنو) محنته كاملةً سُرَّ ووهبه عطايا وبركات. ثم إن أوبيندرا (فيشنو) نهض من ذلك المضجع وتكلّم بكلماتٍ شتّى تلائم المقام وتوافق حال السائل.

Verse 24

आश्वास्य देवानखिलान्मुनीन्वा उवाच वैश्वानरतुल्यतेजाः । दैत्यं हनिष्ये प्रसभं सुरेशाः प्रयात धामानि निजानि तुष्टाः

وبعد أن طمأن جميع الآلهة والـمُنيين، تكلّم ذو البهاء كالنار المتّقدة قائلاً: «يا سادة الدِّيفات، سأقتل هذا الدَّيتيا قهرًا. فانصرفوا الآن راضين إلى مساكنكم.»

Verse 25

श्रुत्वा रमेशस्य वचस्सुरेशाः शक्रादिकास्ते निखिलाः सुतुष्टाः । ययुः स्वधामानि हिरण्यनेत्रानुजं च मत्वा निहतं मुनीश

أيها الحكيم العظيم، لما سمع سادةُ الدِّيفات—إندرا ومن معه—كلامَ راميشا (الرب شِيفا) امتلأوا رضًا وسرورًا. وظنّوا أن أخا هيرانيانيترَ الأصغر قد قُتل، فانصرفوا إلى مساكنهم السماوية.

Verse 26

आश्रित्य रूपं जटिलं करालं दंष्ट्रायुधं तीक्ष्णनखं सुनासम् । सैंहं च नारं सुविदारितास्यं मार्तंडकोटिप्रतिमं सुघोरम्

واتّخذ هيئةً مروّعةً، بشَعرٍ مُلبَّدٍ مجدولٍ (جَطا)، ووجهٍ كالحٍ، وأنيابٍ سلاحًا، ومخالبَ حادّة، وأنفٍ حسنِ التكوين؛ يجمع بين هيئة الأسد والإنسان، وفمٍ متّسعٍ مُفزع، متوهّجًا كعشرة ملايين شمس، بالغَ الرهبة.

Verse 27

युगांतकालाग्निसमप्रभावं जगन्मयं किं बहुभिर्वचोभिः । अस्तं रवौसोऽपि हि गच्छतीशो गतोऽसुराणां नगरीं महात्मा

كان بهاؤه كَنارِ نهايةِ الدهر، يَسري في الكون كلّه—فما الحاجة إلى كثرة القول؟ وحين غربت الشمس، مضى ذلك الربّ الجبّار، وتوجّه ذو النفس العظيمة إلى مدينة الأسورا.

Verse 28

कृत्वा च युद्धं प्रबलैस्स दैत्यैर्हत्वाथ तान्दैत्यगणान्गृहीत्वा । बभ्राम तत्राद्रुतविक्रमश्च बभंज तांस्तानसुरान्नृसिंहः

وبعد أن خاض قتالًا مع الدَّايتيا الأقوياء، قتل نِرْسِمْها جموعَ الشياطين وأمسك بهم. ثم، ببأسٍ سريعٍ لا يُقاوَم، طاف هناك وحطّم أولئك الأسورا واحدًا بعد واحد.

Verse 29

दृष्टस्स दैत्यैरतुलप्रभावस्ते रेभिरे ते हि तथैव सर्वे । सिंहं च तं सर्वमयं निरीक्ष्य प्रह्लादनामा दितिजेन्द्रपुत्रः । उवाच राजानमयं मृगेन्द्रो जगन्मयः किं समुपागतश्च

فلما رأى الدايتيّون ذلك الكائن ذا القدرة التي لا تُضاهى، زأروا جميعًا على نسقٍ واحد. وإذ أبصروا ذلك الأسد الذي بدا كأنه تجسيد الوجود كله، قال براهلادا—ابن ملك الدايتيّين: «ما هذا الأسد، المتكوّن من مبدأ السيادة والنافذ في الكون، الذي قد أتى الآن؟»

Verse 30

प्रह्लाद उवाच । एष प्रविष्टो भगवाननंतो नृसिंहमात्रो नगरं त्वदंतः । निवृत्य युद्धाच्छ रणं प्रयाहि पश्यामि सिंहस्य करालमूर्त्तिम्

قال براهلادا: «انظروا—إن بهاجافان أنانتا قد دخل مدينتك في هيئة نَرَسِمْهَا. فارجع عن هذه الحرب وانسحب من ساحة القتال. إني أرى هيئة الأسد المهيبة المرعبة».

Verse 31

यस्मान्न योद्धा भुवनत्रयेऽपि कुरुष्व राज्यं विनमन्मृगेन्द्रम् । श्रुत्वा स्वपुत्रस्य वचो दुरात्मा तमाह भीतोऽसि किमत्र पुत्र

«إذ لا محارب في العوالم الثلاثة يقدر على مواجهته، فأقم سلطانك بإذلال ذلك الأسد بين البشر.» فلما سمع ذلك الشرير كلام ابنه قال له: «يا بنيّ، أأنت خائف؟ وما الذي يُخاف هنا؟»

Verse 32

उक्त्वेति पुत्रं दितिजाधिनाथो दैत्यर्षभान्वीरवरान्स राजा । गृह्णंतु वै सिंहममुं भवंतो वीरा विरूपभ्रुकुटीक्षणं तु

وبعد أن قال ذلك لابنه، خاطب ملك الدانافا—سيدهم—زعماء الدايتيّين الأقوياء كالثيران، صفوة الأبطال: «يا شجعان، أمسكوا بهذا العدوّ الشبيه بالأسد، المهيب منظرًا، ذو العبوس المشوَّه والنظرة المخيفة».

Verse 33

तस्याज्ञया दैत्यवरास्ततस्ते ग्रहीतुकामा विविशुर्मृगेन्द्रम् । क्षणेन दग्धाश्शलभा इवाग्निं रूपाभिलाषात्प्रविविक्षवो वै

بأمره اندفع أولئك الديتْيَةُ الأشدّاء، راغبين في أسر «سيّد الأسد»، فاقتحموا. وفي لحظة احترقوا—كالفراش يدخل النار—لأن شهوة تلك الصورة دفعتهم إلى محاولة النفاذ فيها.

Verse 34

दैत्येषु दग्धेष्वपि दैत्यराजश्चकार युद्धं स मृगाधिपेन । शस्त्रैस्समग्रैरखिलैस्तथास्त्रैश्श क्त्यर्ष्टिपाशांकुशपावकाद्यैः

حتى بعد أن احترق الدياطية، ظلّ ملكُ الدياطية يشنّ الحرب على ربّ البهائم (شِيفا)، مهاجمًا بكل صنوف السلاح والمقذوفات—بالرماح، والحراب، والحبال، والمِهاميز، والنار، وما شابه ذلك.

Verse 35

संयुध्यतोरेव तयोर्जगाम ब्राह्मं दिनं व्यास हि शस्त्रपाण्योः । प्रवीरयोर्वीररवेण गर्जतोः परस्परं क्रोधसुयुक्तचेतसोः

يا فياسا، بينما كان هذان المحاربان القويان - وكلاهما يحمل السلاح - يتقاتلان، مر "يوم كامل من أيام براهما"؛ وبزئير بطولي رعد كل منهما في وجه الآخر، وعقولهما مقيدة بالغضب.

Verse 36

ततः स दैत्यस्सहसा बहूंश्च कृत्वा भुजाञ्छस्त्रयुतान्निरीक्ष्य । नृसिंहरूपं प्रययौ मृगेन्द्र संयुध्यमानं सहसा समंतात्

ثم ذلك الشيطان، الذي ضاعف نفسه فجأة إلى أشكال عديدة ورأى أذرعه مزودة بالأسلحة، اندفع على الفور في شكل رجل-أسد، مثل أسد بين الوحوش، يقاتل بضراوة من كل جانب.

Verse 37

ततस्सुयुद्धं त्वतिदुस्सहं तु शस्त्रैस्समस्तैश्च तथाखिलास्त्रैः । कृत्वा महादैत्यवरो नृसिंहं क्षयं गतैश्शूल धरोऽभ्युपायात्

ثم، بعد خوض معركة لا تطاق ومكثفة - باستخدام كل أنواع الأسلحة وجميع أنواع القذائف - أدى زعيم الشياطين العظماء بناراسيمها إلى الدمار. عندئذٍ اقترب شيفا، حامل الرمح ثلاثي الشعب، من المشهد عندما تم تدمير العدو.

Verse 39

नखास्त्रहृत्पद्ममसृग्विमिश्रमुत्पाद्य जीवाद्विगतः क्षणेन । त्यक्तस्तदानीं स तु काष्ठभूतः पुनः पुनश्चूर्णितसर्वगात्रः

عندما مزق سلاح الأظافر لوتس قلبه وانبثق الدم المختلط بالنخاع، فارقت حياته في لحظة. ثم أُلقي به جانباً، فأصبح كقطعة من الخشب - ومراراً وتكراراً سُحق جسده بالكامل إلى شظايا.

Verse 40

तस्मिन्हते देवरिपौ प्रसन्नः प्रह्लादमामंत्र्य कृतप्रणामम् । राज्येऽभिषिच्याद्भुतवीर्यविष्णुस्ततः प्रयातो गतिमप्रतर्क्याम्

عندما قُتل عدو الآلهة، ودع اللورد فيشنو ذو القوة العجيبة، وهو مسرور القلب، براهلادا - الذي انحنى بتبجيل - وأجلسه على العرش، ثم غادر إلى حالته الخاصة التي لا يمكن سبرها أو تصورها.

Verse 41

ततोऽतिहृष्टास्सकलास्सुरेशाः प्रणम्य विष्णुं दिशि विप्र तस्याम् । ययुः स्वधामानि पितामहाद्याः कृतस्वकार्यं भगवंतमीड्यम्

ثم إن سادة الآلهة جميعًا، وقد غمرتهم غبطة عظيمة، انحنوا ساجدين لفيشنو في تلك الجهة بعينها، أيها البرهمن. ثم إن براهما وسائر الآلهة، وقد تمّت غايتهم، مضوا إلى مساكنهم الخاصة وهم يسبّحون الربَّ المحبوب الجدير بالتمجيد (فيشنو) الذي أنجز العمل اللازم.

Verse 42

प्रवर्णितं त्वंधकजन्म रुद्राद्धिरण्यनेत्रस्य मृतिर्वराहात् । नृसिंहतस्तत्सहजस्य नाशः प्रह्लादराज्याप्तिरिति प्रसंगात्

وفي هذا السياق وُصِف ما يلي: إن أندهاكا وُلِد من رودرا؛ وإن هيرانيياكشا لقي حتفه على يد فاراها؛ وبنرسِمها هلك هيرانيياكشيبو—أخوه الشقيق—؛ وهكذا نال براهلادا المُلك.

Verse 43

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे गणाधिपत्यप्राप्त्यंधकजन्म हिरण्यनेत्रहिरण्यकशिपुवधवर्णनं नाम त्रिचत्वारिंशोऽध्यायः

وهكذا، في «شري شيفا مهابورانا»—ضمن السamhitā الثانية (رودرا سamhitā)، في القسم الخامس المسمّى «يُدّها خَندَه»—تنتهي الفصل الثالث والأربعون، المعنون: «نيل غَنادهِپَتْيَه، وميلاد أندهاكا، ووصف قتل هيرانيانِترا وهيرانيياكشيبو».