
يفتتح الأدهيايا 34 بأنّ فياسا يحثّ سانتكومارا على رواية ما فعله ملك الدايتيّا شانخاتشودا بعد انصراف رسول شيفا. يصف سانتكومارا دخول شانخاتشودا إلى المخادع الداخلية وإبلاغه تولسي بالرسالة: لقد عزم على الخروج إلى القتال ويطلب منها توجيهاً ثابتاً (śāsana). وعلى الرغم من خطورة استدعاء شانكارا، ينغمس الزوجان في لهوٍ ولذّةٍ زوجية وفنونٍ شتّى، في تباينٍ مقصود يبرز عدم الاكتراث بسلطان شانكارا. وعند وقت براهمه-موهورتا ينهض، ويتمّ طقوس الصباح وواجباته اليومية، ويكثر من العطايا (dāna) فيظهر بمظهر الملتزم بالدارما. ثم يرتّب أمر الخلافة بتولية ابنه الحكم، وتسليم ثروة المملكة وإدارتها إليه، ووضع تولسي أيضاً في رعايته. ويواسي تولسي وهي تبكي وتحاول منعه من الرحيل بكلمات طمأنة متعددة. وأخيراً يستدعي قائده الباسل (senāpati)، يكرّمه ويصدر الأوامر، متسلّحاً تماماً ومصمّماً على تنظيم المعركة المقبلة، لتنتقل الحكاية من فضاء البيت إلى ميدان الحرب عبر الطقس والحكم ومساومة العاطفة.
Verse 1
व्यास उवाच । विधितात महाबुद्धे मुने जीव चिरं समाः । कथितं सुमहच्चित्रं चरितं चन्द्रमौलिनः
قال فياسا: «ليكن ذلك، أيها الناسك ذو الحكمة العظمى. عِش سنينَ طويلة مديدة. لقد رويتَ السيرة المقدّسة العظيمة العجيبة لربّ ذي هلال القمر (شيفا).»
Verse 2
शिवदूते गते तत्र शङ्खचूडश्च दानवः । किं चकार प्रतापी स तत्त्वं वद सुविस्तरम्
لمّا مضى رسول شيفا إلى هناك، ماذا صنع الشيطان الجبّار «شانخاتشودا»؟ حدّثنا بحقيقة الأمر مفصّلةً على التمام.
Verse 3
सनत्कुमार उवाच । अथ दूते गते तत्र शंखचूडः प्रतापवान् । उवाच तुलसीं वार्तां गत्वाभ्यंतरमेव ताम्
قال سناتكومارا: ثم لما انصرف الرسول من هناك، دخل «شانخاتشودا» الشجاع القوي إلى المخادع الداخلية، وتحدّث إلى «تولسي» بشأن ذلك الخبر.
Verse 4
शङ्खचूड उवाच । शम्भुदूतमुखाद्देवि युद्धायाहं समुद्यतः । तेन गच्छाम्यहं योद्धुं शासनं कुरु मे ध्रुवम्
قال شانخاتشودا: «يا ديفي، من فم رسول شَمبهو (شيفا) دُعيتُ إلى القتال وقد تهيّأتُ له. لذلك أمضي لأحارب—فامنحيني أمراً ثابتاً وتعليماً محكماً لا يتزعزع».
Verse 5
इत्येवमुक्त्वा स ज्ञानी नानाबोधनतः प्रियाम् । क्रीडां चकार हर्षेण तमनादृत्य शंकरम्
وهكذا قال، ثم إنّ ذلك الذي يزعم نفسه “حكيمًا” —بعد أن لقّن محبوبته شتّى التعاليم— شرع يلهو معها فرِحًا، غيرَ مُبالٍ بشَنْكَرَةَ (الربّ شِيفا).
Verse 6
तौ दम्पती चिक्रीडाते निमग्नौ सुखसागरे । नानाकामकलाभिश्च निशि चाटुशुतैरपि
وكان الزوجان يلهوان معًا، غارقَين في بحرٍ من السعادة؛ وفي الليل يتلذّذان بفنونٍ شتّى من الوصال، وبكلماتٍ عذبةٍ مُداعِبةٍ أيضًا.
Verse 7
ब्राह्मे मुहूर्त उत्थाय प्रातःकृत्यं विधाय च । नित्यकार्यं च कृत्वादौ ददौ दानमनंतकम्
نهض في وقت البْرَاهْمَ مُهُورْتَة، فأدّى شعائر الصباح؛ ثم بعد أن أتمّ أولًا واجباته اليومية، بذل صدقةً لا حدّ لها.
Verse 8
पुत्रं कृत्वा च राजेन्द्रं सर्वेषु दान वेषु च । पुत्रे समर्प्य भार्यां च स राज्यं सर्वसंपदम्
يا خيرَ الملوك، لقد نصّب ابنه ملكًا ورتّب جميع العطايا والصدقات؛ وسلّم حتى زوجته إلى ابنه، ودفع إليه المملكة بكل رخائها—فانفكّ عن علائق الدنيا استعدادًا للسير في الطريق الأعلى.
Verse 9
प्रियामाश्वासयामास स राजा रुदतीं पुनः । निषेधतीं च गमनं नाना वार्तां प्रकथ्य च
عاد ذلك الملك فواسى حبيبته وهي تبكي، ثم منعها من الرحيل، وخاطبها بوجوه شتّى، يذكر لها أمورًا متنوعة ليُسكّن خاطرها.
Verse 10
निजसेनापतिं वीरं समाहूय समादृतः । आदिदेश स सनद्धस्संग्रामं कर्तुऽमुद्यतः
فاستدعى باحترامٍ قائدَ جيشه البطل، ثم أصدر أمره—وهو مكتملُ السلاح، عازمٌ على خوضِ المعركة.
Verse 11
शंखचूड उवाच । अद्य सेनापते वीरास्सर्वे समरशालिनः । संनद्धाखिलकर्माणो निर्गच्छंतु रणाय च
قال شَنْخَچودا: «اليومَ، أيها قائدُ الجيش، فليخرجْ جميعُ الأبطالِ الماهرين في القتال، وقد تهيّؤوا لكلِّ واجب، ليمضوا إلى ساحةِ الحرب.»
Verse 12
दैत्याश्च दानवाः शूरा षडशीतिरुदा युधाः । कंकानां बलिनां शीघ्रं सेना निर्यांतु निर्भयाः
«ولتخرجْ الدايتيَةُ والدانافا الشجعان—ستةٌ وثمانون ألفَ محارب—سريعًا جيشًا للكانكا الأقوياء، غيرَ هيّابين من الحرب.»
Verse 13
पञ्चाशदसुराणां हि निर्गच्छंतु कुलानि वै । कोटिवीर्याणि युद्धार्थं शम्भुना देवपक्षिणा
حقًّا، فلتخرج عشائرُ الخمسين من الأسورا—مُتسلِّحةً بقوّةٍ تبلغ الملايين—لأجل القتال ضدَّ شَمبهو (Śambhu) القائمِ في صفِّ الدِّيفات.
Verse 14
संनद्धानि च धौम्राणां कुलानि च शतं द्रुतम् । निर्गच्छंतु रणार्थं हि शम्भुना मम शासनात्
ولتخرجْ سريعًا مئةُ عشيرةٍ من الدَّومرا (Dhaumra)، مُتدرِّعةً بالسلاح كاملًا، إلى ساحة القتال—بأمري أنا، الصادر باسم شَمبهو (Śambhu).
Verse 15
कालकेयाश्च मौर्याश्च दौर्हृदाः कालकास्तथा । सज्जा निर्यान्तु युद्धाय रुद्रेण मम शासनात्
فليتهيّأ الكالاكِيّون والموريّون والدورْهْرِدَة، وكذلك الكالاكَة، ولينطلقوا إلى القتال—بأمري الصادر باسم رودرا.
Verse 16
सनत्कुमार उवाच । इत्याज्ञाप्यासुरपतिर्दानवेन्द्रो महाबलः । निर्जगाम महासैन्यः सहस्रैबहुभिर्वृतः
قال سَنَتْكُمارا: لما أصدر أمره على هذا النحو، خرج سيدُ الأسورا، رئيسُ الدانَفَة شديدُ البأس، بجيشٍ عظيم تحفّ به آلافٌ كثيرة من الأتباع.
Verse 17
तस्य सेनापतिश्चैव युद्धशास्त्रविशारदः । महारथो महावीरो रथिनां प्रवरो रणे
وكان قائدُ جيشه حقًّا خبيرًا بعلم القتال—مقاتلَ عربةٍ عظيمًا، بطلًا جسورًا، وأوّلَ الفرسان على العربات في قلب المعركة.
Verse 18
त्रिलक्षाक्षौहिणीयुक्तो मांडल्यं च चकार ह । बहिर्बभूव शिबिराद्रणे वीरभयङ्करः
ومع ثلاثِ لَكْشَاتٍ من جيوش الأَكْشَوْهِني، رتّب صفًّا دائريًّا للقتال؛ ثم خرج من المعسكر إلى ساحة الحرب، فصار مُرعِبًا لأبطال العدوّ.
Verse 20
रत्नेन्द्रं सारनिर्माणं विमानमभिरुह्य सः । गुरुवर्गं पुरस्कृत्य रणार्थं प्रययौ किल । पुष्पभद्रानदीतीरे यत्राक्षयवटः शुभः । सिद्धाश्रमे च सिद्धानां सिद्धिक्षेत्रं सुसिद्धिदम्
ركبَ ويمانةً بهيّة صُنعت من أصفى الجوهر ومن جواهر ملوكيّة، ثم انطلق حقًّا إلى القتال، مقدّمًا الشيوخَ الموقّرين والمعلّمين في الطليعة. وبلغ ضفّة نهر بوشپبهدرَا حيث تقوم شجرةُ أكشايا-ڤَطَة المباركة (البانيان غير الفاني)، وبلغ كذلك سِدّهاشرَما للسِدّها—حقلًا مقدّسًا مُنجَزًا يمنح نيلَ التحقيق الحقّ.
Verse 21
कपिलस्य ततः स्थानं पुण्यक्षेत्रे च भारते । पश्चिमोदधिपूर्वे च मलयस्य हि पश्चिमे
ثم إنَّ المقامَ المقدَّسَ لكَبِيلَا يقعُ في أرضِ بهاراتا الطاهرة—شرقَ بحرِ الغربِ وغربَ جبلِ مَلَيَا—مُعظَّمًا بوصفِه مَوطِنَ حجٍّ مُكْسِبًا للثواب.
Verse 22
श्रीशैलोत्तरभागे च गंधमादनदक्षिणे । पंचयोजनविस्तीर्णं दैर्घ्ये शतगुणस्तथा
في الناحيةِ الشماليةِ من شريشايلَ، وإلى جنوبِ غَنْدَهَمادَنَ، تمتدُّ بقعةُ أرضٍ—عرضُها خمسُ يوجَنات، وطولُها مئةُ ضعفِ ذلك المقدار.
Verse 23
शुद्धस्फटिकसंकाशा भारते च सुपुण्यदा । पुष्पभद्रा नदी रम्या जलपूर्णा सरस्वती
وفي بهاراتا نهرٌ بهيجٌ يُدعى بُشْپَبَدرَا، واهبٌ لفضلٍ عظيم، يلمعُ كالكريستالِ الخالص؛ إنّها سَرَسْوَتِي، الممتلئةُ بالمياهِ على الدوام.
Verse 24
लवणोदधिप्रिया भार्या शश्वत्सौभाग्यसं युता । सरस्वतीसंश्रिता च निर्गता सा हिमालयात्
وهي—زوجةُ بحرِ الملحِ المحبوبة—موفورةٌ بحظٍّ لا ينقطع؛ خرجت من الهيمالايا، ملتجئةً إلى سَرَسْوَتِي، السيلِ المقدّس.
Verse 25
गोमंतं वामतः कृत्वा प्रविष्टा पश्चिमोदधौ । तत्र गत्वा शंखचूडः शिव सेनां ददर्श ह
جاعلًا جبلَ غومَنْتَ عن يساره، دخلَ البحرَ الغربي. ولمّا بلغَ هناك، أبصرَ شَنْخَچُودَ حقًّا جيشَ الربِّ شِيفا.
Verse 34
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे शंखचूडयात्रावर्णनं नाम चतुस्त्रिंशोऽध्यायः
وهكذا تنتهي الفصلُ الرابعُ والثلاثون، المعنون «وصفُ حملةِ شانْخَچودا»، في القسم الخامس (يُدّهاخَنْدَه) من الكتاب الثاني «رُدْرَ سَمْهِتا» من «شيفا مهاپورانا» الموقَّر.
The immediate aftermath of Śiva’s messenger delivering a war summons: Śaṅkhacūḍa informs Tulasī, organizes household and state affairs, and initiates military mobilization.
It functions as a narrative marker of anādara—inner disregard for Śiva’s authority—showing that outward dharma (rites, charity) can coexist with spiritual misalignment rooted in pride or attachment.
Śiva’s authority appears indirectly through the Śiva-dūta; Tulasī embodies counsel and affective resistance; Śaṅkhacūḍa embodies kingly agency (dāna, succession, command); the senāpati represents delegated martial power.