वृन्दायाः दुष्स्वप्न-दर्शनं तथा पातिव्रत्य-भङ्गोपक्रमः / Vṛndā’s Ominous Dreams and the Prelude to the Breach of Chastity

Verse 1

व्यास उवाच । सनत्कुमार सर्वज्ञ वद त्वं वदतां वर । किमकार्षीद्धरिस्तत्र धर्मं तत्याज सा कथम्

قال فياسا: «يا سناتكومارا، أيها العليم بكل شيء، يا خير المتكلمين، أخبرني: ماذا فعل هاري هناك، وكيف ترك الدارما في تلك الحال؟»

Verse 2

सनत्कुमार उपाच । विष्णुर्जालंधरं गत्वा दैत्यस्य पुटभेदनम् । पातिव्रत्यस्य भंगाय वृन्दायाश्चा करोन्मतिम्

قال سناتكومارا: مضى فيشنو إلى جالندهارا ودبّر وسيلةً لكسر قوة حماية ذلك الديتيا، لكي تُنتهك باتيفراتا فْرِندا—عفتها ووفاؤها المقدّس لزوجها.

Verse 3

वृन्दां स दर्शयामास स्वप्नं मायाविनां वरः । स्वयं तन्नगरोद्यानमास्थितोऽद्भुतविग्रहः

إنّ السيد الأعلى لسلطان المايا جعل فِرِندَا ترى حلمًا؛ وهو نفسه، متجسّدًا في هيئة عجيبة، اتخذ مقامه في بستان تلك المدينة.

Verse 4

अथ वृन्दा तदा देवी तत्पत्नी निशि सुव्रता । हरेर्मायाप्रभावात्तु दुस्स्वप्नं सा ददर्श ह

ثم إن فِرِندا ديفي—زوجته الثابتة على نذورها—رأت ليلًا حلمًا مشؤومًا، بفعل تأثير مايا هَري.

Verse 5

स्वप्नमध्ये हि सा विष्णुमायया प्रददर्श ह । भर्त्तारं महिषारूढं तैलाभ्यक्तं दिगंबरम्

وفي الحلم، وبقوة مايا فيشنو، رأت زوجها: راكبًا على جاموس، جسده مدهون بالزيت، عاريًا، كأن الجهات ثوبه.

Verse 6

कृष्णप्रसूनभूषाढ्यं क्रव्यादगणसेवितम् । दक्षिणाशां गतं मुंडं तमसा च वृतं तदा

وكان ذلك الرأس المقطوع مزدانًا بأزهار داكنة، تحفّ به جموعٌ من الأرواح الآكلة للحم. ثم مضى نحو جهة الجنوب، وفي ذلك الحين غشيته الظلمات.

Verse 7

स्वपुरं सागरे मग्नं सहसैवात्मना सह । इत्यादि बहुदुस्स्वप्नान्निशांते सा ददर्श ह

وعند انقضاء الليل رأت أحلامًا مفزعة كثيرة—منها أن مدينتها غرقت فجأة في البحر، ومعها هي أيضًا.

Verse 8

ततः प्रबुध्य सा बाला तं स्वप्नं स्वं विचिन्वती । ददर्शोदितमादित्यं सच्छिद्रं निःप्रभं मुहुः

ثم إنّ الفتاة الغضّة استيقظت وأخذت تتأمّل حلمها. ومرّة بعد مرّة رأت الشمس قد طلعت كأنّها مليئة بالعيوب—مثقوبة بفتحات وخالية من البهاء والنور.

Verse 9

तदनिष्टमिदं ज्ञात्वा रुदंती भयविह्वला । कुत्रचिन्नाप सा शर्म गोपुराट्टालभूमिषु

فلما علمتْ أن هذا نذيرُ شؤمٍ، أخذتْ تبكي وهي مضطربةٌ من الخوف، فلم تجد سكينةً في أي موضع، حتى في ساحات الأبواب ولا على أبراج الحراسة الشاهقة.

Verse 10

ततस्सखीद्वययुता नगरोद्यानमागमत् । तत्रापि सा गता बाला न प्राप कुत्रचित्सुखम्

ثم إن الفتاة، ومعها صديقتان، قصدتْ بستانَ المدينة. ومع ذلك، حتى بعد وصولها إليه، لم تنل سعادةً في أي مكان.

Verse 11

ततो जलंधरस्त्री सा निर्विण्णोद्विग्नमानसा । वनाद्वनांतरं याता नैव वेदात्मना तदा

ثم إن زوجةَ جالندهرا، وقد استبدّ بها الضيق واضطرب خاطرها، انتقلت من غابةٍ إلى غابة. وفي ذلك الحين لم تكن لها بصيرةٌ باطنيةٌ بذاتها الحقيقية.

Verse 12

भ्रमती सा ततो बाला ददर्शातीव भीषणौ । राक्षसौ सिंहवदनौ दृष्ट्वा दशनभासुरौ

ثم إن الفتاة، وهي تتيه في تجوالها، رأتْ راكشاسين شديدَي الرهبة، بوجهَي أسدٍ وأسنانٍ تلمع بضراوة. فلما أبصرتهما، استولى عليها الخوف من هيئتهما المفزعة.

Verse 13

तौ दृष्ट्वा विह्वलातीव पलायनपरा तदा । ददर्श तापसं शांतं सशिष्यं मौनमास्थितम्

فلما رأتْ ذينك الاثنين اضطربتْ اضطرابًا شديدًا، وعزمتْ في الحال على الفرار. ثم أبصرتْ ناسكًا هادئًا مع تلميذه، قائمًا في صمتٍ مقدّس (مَوْنَة).

Verse 14

ततस्तत्कंठमासाद्य निजां बाहुलतां भयात् । मुने मां रक्ष शरणमागतास्मीत्यभाषत

ثم من شدة الخوف دنَتْ من عنقه وتعلّقت به بذراعيها، قائلةً: «يا أيها الحكيم، احمِني؛ لقد جئتُ إليك طالبَةً الملجأ.»

Verse 15

मुनिस्तां विह्वलां दृष्ट्वा राक्षसानुगतां तदा । हुंकारेणैव तौ घोरौ चकार विमुखौ द्रुतम्

فلما رأى الحكيمُ اضطرابَها وقد تبعها الرّاكشاسا، أطلق بمجرد هُمكارا مهيبة—زئيرًا مقدّسًا كالرعد—فأجبر ذينك الشيطانين الرهيبين على الانصراف سريعًا.

Verse 16

तद्धुंकारभयत्रस्तौ दृष्ट्वा तौ विमुखौ गतौ । विस्मितातीव दैत्येन्द्रपत्नी साभून्मुने हृदि

ولما رأتْ ذينك الاثنين وقد ارتعدا خوفًا من صرخة «هُمْ» المدوية وانصرفا راجعين، امتلأ قلبُ زوجةِ سيدِ الدايتيَة دهشةً عظيمة، أيها الحكيم.

Verse 17

ततस्सा मुनिनाथं तं भयान्मुक्ता कृतांजलिः । प्रणम्य दंडवद्भूमौ वृन्दा वचनमब्रवीत्

ثم إن فْرِندَا، وقد انعتقت من الخوف، ضمّت كفّيها بخشوع، وانحنت لذلك الموني الجليل، ثم سجدت على الأرض سجود الدَنْدَفَت كالعصا، وقالت هذه الكلمات.

Verse 18

वृन्दोवाच । मुनिनाथ दयासिन्धो परपीडानिवारक । रक्षिताहं त्वया घोराद्भयादस्मात्ख लोद्भवात्

قالت فْرِندا: «يا سيّدَ الحكماء، يا بحرَ الرحمة، يا دافعَ الآلامِ التي يسببها الآخرون—بحمايتك نُجِّيتُ من هذا الخوفِ المروّعِ الناشئِ من هذا المنبعِ الخبيث»۔

Verse 19

समर्थस्सर्वथा त्वं हि सर्वज्ञोऽपि कृपानिधे । किंचिद्विज्ञप्तुमिच्छामि कृपया तन्निशामय

يا خزانة الرحمة، أنت قادر تماماً بكل السبل، ورغم أنك عليم بكل شيء، إلا أنني لا أزال أرغب في تقديم طلب.

Verse 20

जलंधरो हि मद्भर्ता रुद्रं योद्धुं गतः प्रभो । स तत्रास्ते कथं युद्धे तन्मे कथय सुव्रत

يا رب، لقد ذهب جالاندهارا - زوجي حقاً - لقتال رودرا. كيف يقف هناك في تلك المعركة؟

Verse 21

सनत्कुमार उवाच । मुनिस्तद्वाक्यमाकर्ण्य मौनकपटमास्थितः । कर्त्तुं स्वार्थं विधानज्ञः कृपयोर्द्ध्वमवैक्षत

قال ساناتكومارا: عند سماع تلك الكلمات، تظاهر الحكيم بالصمت. وبمهارته في الحيل وعزمه على تحقيق غرضه الخاص، نظر إلى الأعلى بنبرة من الشفقة.

Verse 22

तावत्कपीशावायातौ तं प्रणम्याग्रतः स्थितौ । ततस्तद्भ्रूलतासंज्ञानियुक्तौ गगनं गतौ

في تلك اللحظة، وصل سيدا القردة. وبانحنائهما له، وقفا أمامه. بعد ذلك، وبتكليف من إشارة حاجبيه، طار الاثنان إلى السماء وغادرا.

Verse 23

नीत्वा क्षणार्द्धमागत्य पुनस्तस्याग्रतः स्थितौ । तस्यैव कं कबंधं च हस्तावास्तां मुनीश्वर

حملوه بعيدًا، ثم عادوا بعد نصف لحظة فوقفوا ثانيةً أمامه. وفي أيديهم، يا أكرمَ الحكماء، كانت تلك الرأسُ بعينها والجذعُ أيضًا.

Verse 24

शिरः कबंधं हस्तौ तौ दृष्ट्वाब्धितनयस्य सा । पपात मूर्छिता भूमौ भर्तृव्यसनदुःखिता

برؤية الرأس المقطوع والجذع وتلك اليدين لابن المحيط، سقطت مغشياً عليها على الأرض، وهي تتألم من المصيبة التي حلت بزوجها.

Verse 25

वृन्दोवाच । यः पुरा सुखसंवादैर्विनोदयसि मां प्रभो । स कथं न वदस्यद्य वल्लभां मामनागसम्

قالت فريندا: "يا رب، أنت الذي كنت تسعدني سابقاً بكلمات حلوة وحميمة - كيف لا تتحدث إليّ اليوم، أنا حبيبتك، رغم أنني بلا خطأ؟"

Verse 27

नांगीकृतं हि मे वाक्यं रुद्रतत्त्वमजानता । परं ब्रह्म शिवश्चेति वदंत्या दैत्यसत्तम

يا أفضل الدايتيا، لأنك لم تفهم المبدأ الحقيقي لرودرا، لم تقبل قولي عندما أعلنت: "شيفا هو البراهمان الأعلى".

Verse 28

ततस्त्वं हि मया ज्ञातस्तव सेवाप्रभावतः । गर्वितेन त्वया नैव कुसंगवशगेन हि

لذلك عرفتُك بقوة خدمتك وعبادتك. لكنك تكبّرتَ وخضعتَ لسلطان صحبة السوء، فلم تعمل قطّ بما يليق.

Verse 29

इत्थंप्रभाष्य बहुधा स्वधर्मस्था च तत्प्रिया । विललाप विचित्रं सा हृदयेन विदूयता

وهكذا بعدما قالت ذلك مرارًا، أخذت تلك السيدة المحبوبة—الثابتة في دارماها—تنوح بطرائق شتّى غريبة ومتنوعة، وقلبها يحترق من شدة الأسى.

Verse 30

ततस्सा धैर्यमालंब्य दुःखोच्छ्रवा सान्विमुंचती । उवाच मुनिवर्यं तं सुप्रणम्य कृतांजलिः

ثم تشدّدت بالشجاعة وأطلقت زفراتٍ مثقلةً بالحزن، فانحنت بخشوع أمام ذلك الحكيم الجليل، وبيدين مضمومتين في أنجلي قالت.

Verse 31

वृन्दोवाच । कृपानिधे मुनिश्रेष्ठ परोपकरणादर । मयि कृत्वा कृपां साधो जीवयैनं मम प्रभुम्

قالت فِرِندَا: «يا كنز الرحمة، يا أفضل الحكماء، يا من يسرّ بإعانة الآخرين—يا سادهو القديس، ارحمني وأعد الحياة إلى سيدي.»

Verse 32

यत्त्वमस्य पुनश्शक्तो जीवनाय मतो मम । अतस्संजीवयैनं मे प्राणनाथं मुनीश्वर

بما أنك، في نظري، قادر على إعادته إلى الحياة، فيا سيد الحكماء، أحيِ لي سيد أنفاسي هذا.

Verse 33

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा दैत्यपत्नी सा पतिव्रत्यपरायणाः । पादयोः पतिता तस्य दुःखश्वासान् विमुञ्चती

قال سَنَتْكُمارا: لما قالت ذلك، سقطت زوجةُ ملكِ الشياطين—المخلصةُ لنذر العفّة والوفاء (پَتِڤْرَتا)—عند قدميه، تُطلق زفراتٍ ثقيلة وُلدت من الحزن.

Verse 34

मुनिरुवाच । नायं जीवयितुं शक्तो रुद्रेण निहतो युधि । रुद्रेण निहता युद्धे न जीवन्ति कदाचन

قال الحكيم: «لا قدرة على إحيائه، فقد صرعه رودرا في ساحة القتال. ومن قُتل بيد رودرا في الحرب لا يعود إلى الحياة أبداً».

Verse 35

तथापि कृपयाविष्ट एनं संजीवयाम्यहम् । रक्ष्याश्शरणगाश्चेति जानन्धर्मं सनातनम्

«ومع ذلك، وقد غمرتني الرحمة، سأعيده إلى الحياة، لعلمي بالدَّرما الأزلية: أن من لجأ طالباً الملاذ يجب أن يُحمى.»

Verse 36

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा स मुनिस्तस्या जीवयित्वा पतिं मुने । अंतर्दधे ततो विष्णुस्सर्वमायाविनां वरः

قال سَنَتْكُمارا: «وبعد أن قال ذلك، أحيا ذلك الحكيمُ زوجَها، أيها الحكيم؛ ثم إنَّ فيشنو—أعظمَ سادةِ المايا—اختفى عن الأنظار».

Verse 37

द्रुतं स जीवितस्तेनोत्थितः सागरनन्दनः । वृन्दामालिंग्य तद्वक्त्रं चुचुंब प्रीतमानसः

لِلْوَقْتِ، بِتِلْكَ الْعِنَايَةِ الإِلَهِيَّةِ، اسْتَعَادَ سَاغَرَانَنْدَنَا حَيَاتَهُ وَنَهَضَ. فَاحْتَضَنَ فْرِنْدَا وَقَبَّلَ وَجْهَهَا، وَقَلْبُهُ مَمْلُوءٌ بِالْفَرَحِ.

Verse 38

अथ वृन्दापि भर्तारं दृष्ट्वा हर्षितमानसा । जहौ शोकं च निखिलं स्वप्नवद्धृद्यमन्यत

ثم إنّ ڤرِندا أيضًا، لمّا رأت زوجها، ابتهج قلبها. فطرحت كل حزنها، وفي باطنها حسبت الأمر كأنه لم يكن إلا حلمًا.

Verse 39

अथ प्रसन्नहृदया सा हि संजातहृच्छया । रेमे तद्वनमध्यस्था तद्युक्ता बहुवासरान्

ثم إنّها، وقد صفا قلبها واستيقظت رغبتها الباطنة، أقامت في وسط تلك الغابة وابتهجت، ملازمةً له ومتّحدةً به أيامًا كثيرة.

Verse 40

कदाचित्सुरतस्यांते दृष्ट्वा विष्णुं तमेव हि । निर्भर्त्स्य क्रोधसंयुक्ता वृन्दा वचनमब्रवीत्

وذات مرة، عند نهاية اتحادهما، عرفت ڤرِندا أنه هو ڤِشنو نفسه. فامتلأت غضبًا ووبّخته، ثم قالت هذه الكلمات.

Verse 41

वृन्दोवाच । धिक् तदेवं हरे शीलं परदाराभिगामिनः । ज्ञातोऽसि त्वं मया सम्यङ्मायी प्रत्यक्षतापसः

قالت ڤرِندا: «قُبحًا لمثل هذا السلوك منك يا هَري، يا من يقترب من زوجة غيره! لقد عرفتك الآن حقّ المعرفة: إنك مخادعٌ يتلاعب بالمايا، تظهر أمام عينيّ في هيئة ناسكٍ متقشّف.»

Verse 42

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा क्रोधमापन्ना दर्शयंती स्वतेजसम् । शशाप केशवं व्यास पातिव्रत्यरता च सा

قال سناتكومارا: لما قالت ذلك اشتعلت غضبًا، وكشفت عن إشراق قوتها الروحية. يا فياسا، إن تلك الزوجة العفيفة الثابتة على نذر الباتيفراتا أطلقت لعنة على كيشافا (فيشنو).

Verse 43

रे महाधम दैत्यारे परधर्मविदूषक । गृह्णीष्व शठ मद्दत्तं शापं सर्वविषोल्बणम्

يا أخسَّ الأشرار، يا عدوَّ الدَّيْتْيَة، يا مُفسِدَ دَرْمَ الآخرين! خُذْ، أيها المخادع، اللعنةَ التي أمنحك إياها؛ سُمًّا عاتيًا يفوق كلَّ سمّ.

Verse 44

यौ त्वया मायया ख्यातौ स्वकीयौ दर्शितौ मम । तावेव राक्षसौ भूत्वा भार्यां तव हरिष्यतः

هذان اللذان عرَّفتَني بهما بسِحرك (مايا) وأريتَهما لي على أنهما «لي»—هما بعينهما سيصيران راكشاسا، وسيختطفان زوجتك.

Verse 45

त्वं चापि भार्यादुःखार्तो वने कपिसहायवान् । भ्रम सर्पेश्वरेणायं यस्ते शिष्यत्वमागतः

وأنت أيضًا، وقد أضناك حزنُ الزوجة، تهتَ في الغابة ومعك القردُ عونًا وحليفًا. وهذا—سيدُ الأفاعي—قد أتى إليك تلميذًا؛ فَطُفْ هنا معه.

Verse 46

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा सा तदा वृन्दा प्रविशद्धव्यवाहनम् । विष्णुना वार्यमाणापि तस्मितासक्तचेतसा

قال سَنَتْكُمارا: لما قالتْ ذلك، دخلتْ فِرِندَا حينئذٍ في نار القربان. ومع أن فيشنو حاول منعها، ظلّ قلبُها متشبثًا بذلك العزم نفسه.

Verse 47

तस्मिन्नवसरे देवा ब्रह्माद्या निखिला मुने । आगता खे समं दारैः सद्गतिं वै दिदृक्षवः

يا أيها الحكيم، في تلك اللحظة عينها أقبلتْ جميعُ الآلهة، وعلى رأسهم براهما، عبر السماء مع قريناتِهم، متشوقين حقًّا لمشاهدة الخاتمة المباركة، «السُّغَتي» أي المصير الحسن، التي كانت توشك أن تتجلّى.

Verse 48

अथ दैत्येन्द्रपत्न्यास्तु तज्ज्योतिः परमं महत् । पश्यतां सर्वदेवानामलोकमगमद्द्रुतम्

ثم، من زوجة سيد الدايتيا، انبعث ذلك الضياء العظيم السامي، وبينما كان جميع الآلهة ينظرون، غادر بسرعة إلى عالم آخر.

Verse 49

शिवातनौ विलीनं तद्वृन्दातेजो बभूव ह । आसीज्जयजयारावः खस्थितामर पंक्तिषु

ذابَ بهاءُ ذلك الجمع في جسدِ شيفا نفسه. ثمّ بين صفوفِ الدِّيفات المصطفّين في السماء ارتفع هتافٌ عظيم: «النصر! النصر!».

Verse 50

एवं वृन्दा महाराज्ञी कालनेमिसुतोत्तमा । पातिव्रत्यप्रभावाच्च मुक्तिं प्राप परां मुने

وهكذا فإن فْرِندَا، الملكة العظمى—وهي أسمى بناتِ كالَنِيمي—بقدرةِ وفائها الزوجي الثابت (باتيفراتيا)، نالت الخلاصَ الأسمى، أيها الحكيم.

Verse 51

ततो हरिस्तामनुसंस्मन्मुहुर्वृन्दाचिताभस्मरजोवगुंठितः । तत्रैव तस्थौ सुरसिद्धसंघकैः प्रबोध्यमानोपि ययौ न शांतिम्

ثم إنّ هَري، وهو يذكر فْرِندَا مرارًا وتكرارًا، ظلّ مغطّى بغبارٍ ورمادٍ من محرقةِ فْرِندَا. وهناك بعينه وقف؛ ومع أنّ جماعاتٍ من الدِّيفات والسِّدْهَات أيقظته وواسَته، لم ينل السكينة.