देवशरणागति-नारदप्रेषणम् | The Devas Take Refuge in Śiva; Nārada Is Sent

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । एवं शासति धर्मेण महीं तस्मिन्महासुरे । बभूवुर्दुःखिनो देवा भ्रातृभावान्मुनीश्वर

قال سَنَتْكُمارا: لما حكم ذلك الأسورا العظيم الأرض على هذا النحو، مُجريًا الحكم وفق «دارماه» هو، حزنَتِ الدِّيفات، يا سيّدَ الحكماء؛ لأنه عاملهم بروح «الأخوّة»، فأنزل سيادتهم الإلهية المستحقّة إلى مجرّد مساواة.

Verse 2

दुःखितास्ते सुरास्सर्वे शिवं शरणमाययुः । मनसा शंकरं देवदेवं सर्वप्रभुंप्रभुम्

وقد أصاب الحزنُ أولئك الدِّيفات جميعًا، فلجؤوا إلى شِيفا ملاذًا. وفي قلوبهم توجّهوا إلى شَنْكَرَا—إلهِ الآلهة، الربِّ الأعلى، سيّدِ كلِّ شيء.

Verse 3

तुष्टुवुर्वाग्भिरिष्टाभिर्भगवंतं महेश्वरम् । निवृत्तये स्वदुःखस्य सर्वदं भक्तवत्सलम्

وبألفاظٍ محبوبةٍ لائقةٍ سبّحوا بها بهاگَفان ماهيشڤارا—المحبَّ لعبّاده، الواهبَ لكلِّ العطايا—راجينَ انقضاءَ حزنِهم وألمِهم.

Verse 4

आहूय स महादेवो भक्तानां सर्वकामदः । नारदं प्रेरयामास देवकार्यचिकीर्षया

استدعى ماهاديفا، واهبَ كلِّ رغبةٍ مستحقةٍ لعبّاده، نارادا ووكّله بالمهمة، قاصدًا إنجاز عمل الآلهة.

Verse 5

अथ देवमुनिर्ज्ञानी शंभुभक्तस्सतां गतिः । शिवाज्ञया ययौ दैत्यपुरे देवान्स नारदः

ثم انطلق نارادا—الناسك الإلهي العارف، عابدَ شَمبهو وملجأَ الصالحين—بأمر شيفا إلى مدينة الدايتيَة، مصطحبًا الآلهة معه.

Verse 6

व्याकुलास्ते सुरास्सर्वे वासवाद्या द्रुतं मुनिम् । आगच्छंतं समालोक्य समुत्तस्थुर्हि नारदम्

وكانت الآلهة جميعًا—إندرا ومن معه—مضطربين مكروبين؛ فلما رأوا الحكيم نارادا مقبلًا مسرعًا نهضوا في الحال لاستقباله.

Verse 7

ददुस्त आसनं नत्त्वा मुनये प्रीतिपूर्वकम् । नारदाय सुराश्शक्रमुखा उत्कंठिताननाः

وبمحبةٍ وإجلال، انحنى الآلهة—يتقدمهم شَكرا (إندرا)—للحكيم نارادا وقدّموا له مقعدًا باحترام، ووجوههم مشدودةٌ إلى الترقّب.

Verse 8

सुखासीनं मुनिवरमासने सुप्रणम्य तम् । पुनः प्रोचुस्सुरा दीना वासवाद्या मुनीश्वरम्

وبعد أن سجدوا بخشوعٍ عميق لذلك الحكيم الأسمى الجالس في سكينةٍ على مقعده، عاد الدِّيفاتُ الكئيبون—يتقدّمهم إندرا وسائرهم—فخاطبوا من جديد سيّدَ الحكماء.

Verse 9

देवा ऊचुः । भोभो मुनिवरश्रेष्ठ दुःखं शृणु कृपाकर । श्रुत्वा तन्नाशय क्षिप्रं प्रभुस्त्वं शंकरप्रियः

قالت الآلهة: «يا أكرمَ الحكماء من المونِي، يا صاحبَ الرحمة، اسمع حزنَنا. فإذا سمعتَه فأزِلْه سريعًا. إنك قادرٌ، وأنت محبوبٌ لدى شانكرا (شيفا)»

Verse 10

जलंधरेण दैत्येन सुरा विद्राविता भृशम् । स्वस्थानाद्भर्तृभावाच्च दुःखिता वयमाकुलाः

«بسبب الشيطان جالندهارا (Jalandhara) طُرِدَتِ الآلهة بعنفٍ شديد. أُخرِجنا من مساكننا وسُلِبنا سلطانَنا المستحق، فصرنا في كربٍ واضطرابٍ عظيم.»

Verse 11

स्वस्थानादुष्णरश्मिश्च चन्द्रो निस्सारितस्तथा । वह्निश्च धर्मराजश्च लोकपालास्तथेतरे

ومن مساكنهم أُخرِجت الشمسُ والقمرُ وأغني إلهُ النار، ويَما ربُّ الدارما، واللوكابالا حُرّاسُ الجهات، وسائرُ الكائنات الإلهية كذلك طُرِدوا وأُبعِدوا.

Verse 12

सुबलिष्ठेन वै तेन सर्वे देवाः प्रपीडिताः । दुःखं प्राप्ता वयं चातिशरणं त्वां समागताः

حقًّا، بذلك الجبّار شديد القوّة قد قُهِرَتِ الآلهةُ كلُّها قهرًا أليمًا. وإذ أصابنا الكربُ جئنا إليك وحدك ملجأً أعلى وملاذًا أسمى.

Verse 13

संग्रामे स हृषीकेशं स्ववशं कृतवान् बली । जलंधरो महादैत्यः सर्वामरविमर्दकः

في ساحة القتال، أخضع جالندهرا الجبّار—ذلك الدايتيَ العظيم، ساحقَ جميع الآلهة—هريشيكيشا (فيشنو) لسلطانه.

Verse 14

तस्य वश्यो वराधीनोऽवात्सीत्तत्सदने हरिः । सलक्ष्म्या सहितो विष्णुर्यो नस्सर्वार्थसाधकः

هاري—فيشنو—مع لاكشمي، أتى فأقام في داره، إذ صار خاضعًا له ومعتمدًا على نعمته الموهوبة؛ وذاك فيشنو نفسه هو مُنجِزُ المقاصد كلّها لنا. (غير أنّ هذا الخبر يُظهر أنّه حتى هو يتحرّك وفقَ أمرٍ أعلى صادرٍ عن سيادة شيفا العظمى).

Verse 15

जलंधरविनाशाय यत्नं कुरु महामते । त्वं नो दैववशात्प्राप्तस्सदा सर्वार्थसाधकः

يا عظيمَ الهمّة، ابذل جهدك في هلاك جالندهرا. وبحكم القضاء والقدر قد أتيتَ إلينا—وأنت دائمًا القادر على إنجاز كل ما يلزم لمقصدنا القويم.

Verse 16

सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषाममराणां स नारदः । आश्वास्य मुनिशार्दूलस्तानुवाच कृपाकरः

قال سَنَتْكُمارا: لما سمع نارَدَةُ كلامَ الخالدين من الدِّيفات، وهو نمرُ الحكماء وذو طبعٍ رحيم، طيَّب خواطرهم ثم خاطبهم.

Verse 17

नारद उवाच । जानेऽहं वै सुरा यूयं दैत्यराजपराजिताः । दुःख प्राप्ताः पीडिताश्च स्थानान्निस्सारिताः खलुः

قال نارَدَة: «نعم، يا معشر الدِّيفات، إني أعلم أنكم قد هُزِمتم على يد ملك الدَّيْتْيَة. لقد وقعتم في الحزن، وأُنهِكتم بالأذى، وطُرِدتم حقًّا من مساكنكم.»

Verse 18

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखण्डे जलंधरवधोपाख्याने देवर्षिजलंधरसंवादो नामाष्टदशोऽध्यायः

وهكذا، في «شري شيفا مهابورانا»—في الكتاب الثاني «رودرا-سَمهيتا»، وفي القسم الخامس «يودّها-خَندا»، في قصة قتل جالندهرا—يُختَتم الفصل الثامن عشر المعنون «حوار الحكيم الإلهي مع جالندهرا».

Verse 19

सनत्कुमार उवाच । एवमुक्त्वा मुनिश्रेष्ठ द्रष्टुं दानववल्लभम् । आश्वास्य सकलान्देवाञ्जलंधरसभां ययौ

قال سَنَتْكُمارا: «لما قال ذلك، يا خيرَ الحكماء، وإذ أراد لقاء جالندهرا محبوبِ الدانافا، طمأنَ الآلهةَ جميعًا ثم مضى إلى مجلس جالندهرا الملكي».

Verse 20

अथागतं मुनिश्रेष्ठं दृष्ट्वा देवो जलंधरः । उत्थाय परया भक्त्या ददौ श्रेष्ठासनं वरम्

ثم لما رأى جالندهرا قدومَ أفضلِ الحكماء، نهضَ وقام، وبعبادةٍ وخشوعٍ عظيمين قدّم له مقعدًا فاضلًا مكرّمًا.

Verse 21

स तं संपूज्य विधिवद्दानवेन्द्रोऽति विस्मितः । सुप्रहस्य तदा वाक्यं जगाद मुनिसत्तमम्

وبعد أن أكرمه وعبده على وفق الشعائر كما ينبغي، كان سيدُ الدانافا شديدَ الدهشة، فابتسم ابتسامةً مشرقة وقال لهذه الحكيمِ الأسمى هذه الكلمات.

Verse 22

जलंधर उवाच । कुत आगम्यते ब्रह्मन्किं च दृष्टं त्वया क्वचित् । यदर्थमिह आयातस्तदाज्ञापय मां मुने

قال جلندهرا: «يا أيها البراهمنُ الحكيمُ الجليل، من أين جئتَ، وماذا رأيتَ في أيِّ موضع؟ ولأيِّ غرضٍ أتيتَ إلى هنا؟ فأخبرني، أيها المُنيّ».

Verse 23

सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य दैत्येन्द्रस्य महामुनिः । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा नारदो हि जलंधरम्

قال سنَتْكُمارا: لما سمعَ المَهارِشي نارَدَ كلامَ ذلك السيدِ على الدانَفَة، وكان قلبُه مطمئنًّا، أجابَ جلندهرا.

Verse 24

नारद उवाच । सर्वदानवदैत्येन्द्र जलंधर महामते । धन्यस्त्वं सर्वलोकेश रत्नभोक्ता त्वमेव हि

قال نارَدَة: «يا جلندهرا، يا أسبقَ الدانَفَة والدايتْيَة جميعًا، يا عظيمَ الهمة! إنك لمبارَك حقًّا؛ يا ربَّ العوالم كلِّها—إنك وحدك حقًّا مُتَمَتِّعٌ بالكنوز والجواهر».

Verse 25

मदागमनहेतुं वै शृणु दैत्येन्द्रसत्तम । यदर्थमिह चायातस्त्वहं वक्ष्येखिलं हि तत्

«يا أكرمَ سادةِ الدايتيَة، اسمعْ سببَ مجيئي الحقّ. وأمّا الغرضُ الذي جئتَ من أجله إلى هنا فسأبيّنه كلَّه بيانًا تامًّا».

Verse 26

गतः कैलासशिखरं दैत्येन्द्राहं यदृच्छया । योजनायुतविस्तीर्णं कल्पद्रुममहावनम्

«يا سيدَ الدايتيَة، لقد بلغتُ مصادفةً قِمّةَ كَيْلاسا، إلى تلك الغابةِ العظمى من أشجارِ الكَلْپَدْرُما (شجرةِ تحقيقِ الأمنيات)، الممتدّةِ على عشرةِ آلافِ يوجَنا».

Verse 27

कामधेनुशताकीर्णं चिंतामणिसुदीपितम् । सर्वरुक्ममयं दिव्यं सर्वत्राद्भुतशोभितम्

وكان المكانُ مكتظًّا بمئاتٍ من كَامَدهينو، أبقارِ تحقيقِ المُنى، ومُتألّقًا بإشراقِ جواهرِ تشِنتامَني المانحةِ للأماني. صيغ كلُّه من ذهبٍ ساطع، إلهيًّا، مُزدانًا في كلِّ موضعٍ ببهاءٍ عجيب.

Verse 28

तत्रोमया सहासीनं दृष्टवानस्मि शंकरम् । सर्वाङ्गसुन्दरं गौरं त्रिनेत्रं चन्द्रशेखरम्

هناك رأيتُ شَنْكَرَ جالسًا مع أُوما—أبيضَ النور، جميلَ الأعضاء كلِّها، ربَّ العيونِ الثلاث، وذا تاجِ القمر. وفي تلك الرؤيا المباركة تَجلّى البَتيّ الرحيمُ في صورته السَّغُنا (ذات الصفات) تفضّلًا لرفع شأن العابدين.

Verse 29

तं दृष्ट्वा महदाश्चर्यं वितर्को मेऽभवत्तदा । क्वापीदृशी भवेद्वृद्धिस्त्रैलोक्ये वा न वेति च

فلما رأيتُ تلك الأعجوبةَ العظمى قام في ذهني آنذاك شكٌّ: «أيمكن أن يوجد مثل هذا النماء العجيب في موضعٍ ما من العوالم الثلاثة، أم لا يوجد في أيِّ مكان؟»

Verse 30

तावत्तवापि दैत्येन्द्र समृद्धिस्संस्मृता मया । तद्विलोकनकामोऽहं त्वत्सांनिध्यमिहा गतः

يا سيدَ الدَّيْتْيَة، لقد تذكّرتُ أنا أيضًا رخاءَك وقوّتَك. وإذ رغبتُ أن أعاين ذلك بعيني، جئتُ إلى هنا إلى حضرتِك عينِها.

Verse 31

सनत्कुमार उवाच । इति नारदतः श्रुत्वा स दैत्येन्द्रो जलंधरः । स्वसमृद्धिं समग्रां वै दर्शयामास सादरम्

قال سَنَتْكُمارا: لما سمع جالندهرا، سيدَ الدانَفَة، هذه الكلمات من نارَدَة، أظهر له باحترامٍ تمامَ رخائه وقوّتِه التي يملكها.

Verse 32

दृष्ट्वा स नारदो ज्ञानी देवकार्यसुसाधकः । प्रभुप्रेरणया प्राह दैत्येन्द्रं तं जलंधरम्

فلما رآه، تكلّم الحكيمُ الناسك نارَدَة—المُحسنُ لإنجاز مقاصدِ الآلهة—إلى جالندهرا، سيّدِ الدانَفَة، بدافعٍ من إلهامِ الربّ الأعلى (شِيفا).

Verse 33

नारद् उवाच । तवास्ति सुसमृद्धिर्हि वरवीर खिलाधुना । त्रैलोक्यस्य पतिस्त्वं हि चित्रं किं चात्र संभवम्

قال نارَدَة: «يا أيها البطلُ الفاضل، إنك الآن حقًّا مكتملٌ بالثراء والقوة. أنت سيّدُ العوالم الثلاثة؛ فماذا يكون في هذا الأمر غريبًا أو مستحيلًا؟»

Verse 34

मणयो रत्नपुंजाश्च गजाद्याश्च समृद्धयः । ते गृहेऽद्य विभांतीह यानि रत्नानि तान्यपि

«الجواهرُ وأكوامُ الدررِ النفيسة، ومعها مظاهرُ الثراء كالفيلة وما شابهها—بل كلُّ الكنوزِ الموجودة—تتلألأ اليوم هنا في دارك، وتلك الجواهرُ أيضًا ضمنها.»

Verse 35

गजरत्नं त्वयानीतं शक्रस्यैरावतस्तथा । अश्वरत्नं महावीर सूर्यस्योच्चैःश्रवा हयः

لقد أحضرت الجوهرة بين الفيلة - أيرواتا الخاص بإندرا. وأحضرت الجوهرة بين الخيول، أيها البطل العظيم - الجواد أوتشايشرافا، المتألق كالشمس.

Verse 36

कल्पवृक्षस्त्वयानीतो निधयो धनदस्य च । हंसयुक्तविमानं च त्वयानीतं हि वेधसः

لقد أحضرت شجرة كالبا التي تحقق الأماني، وأيضاً كنوز كوبيرا، رب الثروة. بل لقد أحضرت العربة السماوية التي تجرها البجع والخاصة بفيدهاس (براهما).

Verse 37

इत्येवं वररत्नानि दिवि पृथ्व्यां रसातले । यानि दैत्येन्द्र ते भांति गृहे तानि समस्ततः

وهكذا، يا سيدَ الدَّيتيات، فإنَّ جميعَ الجواهرِ النفيسةِ التي تتلألأ في السماء وعلى الأرض وفي رَساطَلا (العالَمِ السفلي) كلَّها، على تمامها، تتلألأ في دارِك.

Verse 38

त्वत्समृद्धिमिमां पश्यन्सम्पूर्णां विविधामहम् । प्रसन्नोऽस्मि महावीर गजाश्वादिसुशोभिताम्

وإذ أرى رخاءَك هذا—تامًّا متنوّعًا بهيًّا، مُزدانًا بالفيلةِ والخيلِ وما شابه—فإني لَراضٍ مسرورٌ، يا أيها البطلُ العظيم.

Verse 39

जायारत्नं महाश्रेष्ठं जलंधर न ते गृहे । तदानेतुं विशेषेण स्त्रीरत्नं वै त्वमर्हसि

يا جالندهرا، ليس في دارك بعدُ جوهرةُ الزوجةِ الأسمى. فلذلك فأنتَ حقًّا جديرٌ—وخاصةً—بأن تجلبَ لنفسك جوهرةَ امرأةٍ ثمينةً لتكونَ عروسًا لك.

Verse 40

यस्य गेहे सुरत्नानि सर्वाणि हि जलंधर । जायारत्नं न चेत्तानि न शोभंते वृथा ध्रुवम्

يا جالندهرا، ولو وُجدت في بيتِ رجلٍ كلُّ الجواهرِ النفيسة، فإن لم تكن فيه جوهرةُ الزوجةِ الصالحة، فلن تلمعَ تلك الثرواتُ حقًّا—بل هي يقينًا عبثٌ وضياع.

Verse 41

सनत्कुमार उवाच । इत्येवं वचनं श्रुत्वा नारदस्य महात्मनः । उवाच दैत्यराजो हि मदनाकुलमानसः

قال سَنَتْكُمارا: لما سمعَ على هذا النحو كلماتِ نارَدَ العظيمِ النفس، تكلّم ملكُ الدانَفَة، وقد اضطربَ قلبُه بالشهوةِ والافتتان.

Verse 42

जलंधर उवाच । भो भो नारद देवर्षे नमस्तेस्तु महाप्रभो । जायारत्नवरं कुत्र वर्तते तद्वदाधुना

قال جلندهرا: «يا نارادا، أيها الديفارشي الجليل، لكَ مني السجود والتحية، أيها السيد العظيم. أين تلك الجوهرة العظمى بين الزوجات الآن؟ أخبرني حالاً».

Verse 43

ब्रह्मांडे यत्र कुत्रापि तद्रत्नं यदि वर्त्तते । तदानेष्ये ततो ब्रह्मन्सत्यं सत्यं न संशयः

«يا براهمن، إن كانت تلك الجوهرة موجودة في أي موضع داخل هذا الكون، فسأجلبها يقيناً. هذا حقّ—حقٌّ حقّاً—لا ريب فيه».

Verse 44

नारद उवाच । कैलासे ह्यतिरम्ये च सर्वद्धिसुसमाकुले । योगिरूपधरश्शंभुरस्ति तत्र दिगम्बरः

قال نارادا: «على جبل كايلاسا، البهيّ للغاية والممتلئ بكلّ الكمالات الروحية، يقيم شَمبهو هناك متجسّداً بهيئة يوغي؛ إنه الرب ديغامبارا، المتوشّح بالسماء».

Verse 45

तस्य भार्या सुरम्या हि सर्वलक्षणलक्षिता । सर्वांगसुन्दरी नाम्ना पार्वतीति मनोहरा

وكانت زوجته بالغة الجمال، متّصفة بكل العلامات المباركة. ساحرة مُبهِجة، تُعرَف باسم «سرفانغاسوندري»، وتُدعى أيضاً «بارفتي».

Verse 46

तदीदृशं रूपमनन्यसंगतं दृष्टं न कुत्रापि कुतूहलाढ्यम् । अत्यद्भुतं मोहनकृत्सुयोगिनां सुदर्शनीयं परमर्द्धिकारि

إنها هيئةٌ كهذه—لا نظير لها ولا مثيل—لم تُرَ قط في أي مكان. مفعمة بالدهشة، بالغة الإعجاز، آسرة حتى لليوغيين ذوي السِّدْهي؛ مباركةٌ للنظر، وواهبةٌ لأسمى الازدهار وأرفع المنح الروحية.

Verse 47

स्वचित्ते कल्पयाम्यद्य शिवादन्यस्समृद्धिवान् । जायारत्नान्विताद्वीर त्रिलोक्या न जलंधर

اليوم، في باطني أُقرِّر هذا: ما عدا شيفا، لا أحد في العوالم الثلاثة يكون غنيًّا حقًّا—يا بطل جالندهرا—لا في زوجةٍ مُخلِصةٍ عابدة، ولا في امتلاك الجواهر والكنوز النفيسة.

Verse 48

यस्या लावण्यजलधौ निमग्नश्चतुराननः । स्वधैर्य्यं मुमुचे पूर्वं तया कान्योपमीयते

إنها تُشبَّه بتلك الفتاة التي في محيط جمالها، حتى براهما ذو الوجوه الأربعة، لما غاص فيه، كان قديمًا قد أرخى ثباته وتخلّى عن رباطة جأشه.

Verse 49

गतरागोऽपि हि यया मदनारिस्स्वलीलया । निजतंत्रोऽपि यतस्स स्वात्म वशगः कृतः

بها—وبلعبٍ يسيرٍ من عدوّ كاما، الربّ شيفا—حتى من تحرّر من الشهوة يُعاد إلى سلطان نفسه؛ وحتى المستقلّ المتحكّم بذاته، بتلك القوّة، يُجعل خاضعًا لإلزامٍ باطنيّ.

Verse 50

यथा स्त्रीरत्नसंभोक्तुस्समृद्धिस्तस्य साभवत् । तथा न तव दैत्येन्द्र सर्वरत्नाधिपस्य च

كما أنّ الازدهار أتى لذلك الرجل الذي تمتّع بـ«جوهرة النساء»، كذلك لن يأتيك الازدهار، يا سيّد الدايتيّات، وإن زعمتَ أنّك ربّ جميع الجواهر.

Verse 51

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा स तु देवर्षिर्नारदो लोकविश्रुतः । ययौ विहायसा देवोपकारकरणोद्यतः

قال سَنَتْكُمارا: ثمّ إنّ الحكيم الإلهي نارادا، المشهور في العوالم كلّها، مضى عبر السماء، عازمًا على إنجاز ما فيه نفعٌ للآلهة.