पार्वतीबाल्यलीलावर्णनम् — Description of Pārvatī’s Childhood/Birth Festivities

Verse 1

ब्रह्मोवाच । ततो मेना पुरस्सा वै सुता भूत्वा महाद्युतिः । चकार रोदनं तत्र लौकिकीं गतिमाश्रिता

قال براهما: ثم أمام مِينا صارت تلك الابنة المتلألئة (بارفتي) كأنها طفلة من جديد؛ وباتباعها سُنّة البشر المألوفة بدأت تبكي هناك.

Verse 2

अरिष्टशय्यां परितस्सद्विसारिसुतेजसा । निशीथदीपा विहतत्विष आसन्नरं मुने

أيها الحكيم، حول ذلك السرير المشؤوم توهّج نورٌ رهيبٌ معادٍ من كل جانب؛ ومصابيحُ منتصف الليل، وقد قُهِرَ بريقُها، قامت قريبةً كأنها خافتةٌ عاجزة.

Verse 3

श्रुत्वा तद्रोदनं रम्यं गृहस्थास्सर्वयोषितः । जहृषुस्सम्भ्रमात्तत्रागताः प्रीतिपुरस्सराः

فلما سمعنَ ذلك البكاءَ العذب، هبَّت نساءُ الدارِ جميعًا بلهفةٍ وفرح، وأتينَ إلى هناك في الحال، تتقدّمهنّ البِشرى والسرور.

Verse 4

तच्छुद्धान्तचरः शीघ्रं शशंस भूभृते तदा । पार्वतीजन्म सुखदं देवकार्यकरं शुभम्

ثم أسرع أحدُ خدّامِ القصر فأخبرَ الملكَ أن مولدَ بارفَتي مولدٌ مبارك، باعثٌ للسرور، ومقدَّرٌ له أن يُنجز عملَ الآلهة—خدمةً للمقصد الإلهي.

Verse 5

तच्छुद्धान्तचरायाशु पुत्रीजन्म सुशंसते । सितातपत्रं नादेयमासीत्तस्य महीभृतः

وفي أرجاء الحَرَمِ الداخلي للقصر، وبينما كانت تمضي وتجيء، أُعلن سريعًا وببشارةٍ مباركة مولدُ ابنة. ولذاك الملكِ، لم يَعُدِ المِظلّةُ الملكيةُ البيضاء—رمزُ السيادة—تُرفَع كما من قبل، إذ إن العلامةَ القديمةَ انتقلت إلى طورٍ جديدٍ مع قدومِ قَدَرِ الأنوثةِ الإلهية.

Verse 6

गतस्तत्र गिरिः प्रीत्या सपुरोहितसद्विजः । ददर्श तनयां तान्तु शोभमानां सुभाससा

ثم مضى ملكُ الجبالِ هيمالايا بفرحٍ إلى هناك، ومعه كاهنُه المُقيمُ للشعائر وبراهمةٌ كرام. فرأى ابنته—متألّقةً، تشعّ بضياءٍ بهيٍّ رائع.

Verse 7

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे पार्वतीबाल्यलीलावर्णनंनाम सप्तमो ऽध्यायः

وهكذا، في «شري شيفا مهابورانا»—ضمن السamhitā الثانية، رُدرا-سamhitā، وفي قسمها الثالث «بارفتي-خَنْدَ»—يُختَتم الفصل السابع المعنون «وصف لِيلا طفولة بارفتي».

Verse 8

सर्वे च मुमुदुस्तत्र पौराश्च पुरुषाः स्त्रियः । तदोत्सवो महानासीन्नेदुर्वाद्यानि भूरिशः

هناك فرح أهل المدينة جميعًا—رجالًا ونساءً—فرحًا عظيمًا. وصارت تلك الاحتفالات جليلةً مهيبة، وتعالت أصوات آلات الطرب مرارًا من كل جانب.

Verse 9

बभूव मंगलं गानं ननृतुर्वारयोषितः । दानं ददौ द्विजातिभ्यो जातकर्मविधाय च

ثم ارتفعت الأناشيد الميمونة، ورقصت النساء الراقصات. وبعد أداء شعائر الميلاد (جاتاكارما) على وجهها، قُدِّمت العطايا للبراهمة «ثنائيّي الميلاد»، إكرامًا للدارما وتقديسًا للمناسبة.

Verse 10

अथ द्वारं समागत्य चकार सुमहोत्सवम् । हिमाचलः प्रसन्नात्मा भिक्षुभ्यो द्रविणन्ददौ

ثم أتى هيماتشالا إلى عتبة الدار، وقلبه ساكنٌ فرِح، فأقام عيدًا عظيمًا جدًّا، وبذل المال صدقةً للمتسوّلين والزهاد السائحين.

Verse 11

अथो मुहूर्त्ते सुमते हिमवान्मुनिभिः सह । नामाऽकरोत्सुतायास्तु कालीत्यादि सुखप्रदम्

ثم في ساعةٍ مباركة، قام هِمَفانُ مع الحكماء بمراسم تسمية ابنته، فأسبغ عليها أسماءً تبدأ بـ«كالي»، أسماءً هي بذاتها واهبةٌ للخير الروحي والدنيوي.

Verse 12

दानं ददौ तदा प्रीत्या द्विजेभ्यो बहु सादरम् । उत्सवं कारयामास विविधं गानपूर्व्वकम्

ثمّ، بفرحٍ صادقٍ من القلب، بذل عطايا وافرة باحترامٍ للثنائيّي الولادة (البراهمة)، وأمر بإقامة مهرجان عظيم تتقدّمه ألوان الغناء والاحتفال بالموسيقى.

Verse 13

इत्थं कृत्वोत्सवं भूरि कालीं पश्यन्मुहुर्मुहुः । लेभे मुदं सपत्नीको बहुपुत्रोऽपि भूधरः

وهكذا، بعدما أقام ذلك المهرجان الغزير، فإنّ بُوذَرَ—مع كثرة أبنائه ومع زوجته إلى جانبه—ظلّ ينظر إلى كالي مرارًا وتكرارًا، فنال فرحًا عظيمًا.

Verse 14

तत्र सा ववृधे देवी गिरिराजगृहे शिवा । गंगेव वर्षासमये शरदीवाथ चन्द्रिका

هناك، في بيت جِرِيراجا (الهيمالايا)، نَمَتِ الإلهة—شِيفَا (بارفَتِي)—وازدهرت؛ كالغَنْغا في موسم الأمطار، وكضياء القمر في خريفٍ صافٍ.

Verse 15

एवं सा कालिका देवी चार्वङ्गी चारुदर्शना । दध्रे चानुदिनं रम्यां चन्द्रबिम्बकलामिव

وهكذا كانت الإلهة كاليكا—رشيقة الأعضاء بهيّة المنظر—تحمل يومًا بعد يوم إشراقًا يزداد جمالًا، كجزءٍ من القمر على قرصه.

Verse 16

कुलोचितेन नाम्ना तां पार्वतीत्याजुहावहा । बन्धुप्रियां बन्धुजनः सौशील्यगुणसंयुताम्

وفقًا لعادة سلالتهم النبيلة نادوها باسم «بارفَتي». وكانت ذات خُلُقٍ رفيقٍ وفضائلَ حميدة، فغدت محبوبةً لدى أقاربها، يحيطها ذووها بالمودة والحنان.

Verse 17

उमेति मात्रा तपसे निषिद्धा कालिका च सा । पश्चादुमाख्यां सुमुखी जगाम भुवने मुने

أيها الحكيم، إن أمَّها نهتها عن متابعة التقشّف قائلةً: «أُومِه—يا ابنتي، لا». فدُعيت حينئذٍ كاليكا، ثم بعد ذلك اشتهرت تلك الإلهة المشرقة الحسناء في العالم باسم «أوما».

Verse 18

दृष्टिः पुत्रवतोऽप्यद्रेस्तस्मिंस्तृप्तिं जगाम न । अपत्ये पार्वतीत्याख्ये सर्वसौभाग्य संयुते

مع أنّ ملك الجبال (هِمالايا) كان له أبناء، لم تُشفَ رغبته. فلما وُلِدت الطفلة المسماة بارفتي، الموهوبة بكلِّ اليمن والبركة، امتلأ قلبه قناعةً وتمامًا.

Verse 19

मधोरनन्तपुष्पस्य चूते हि भ्रमरावलिः । विशेषसंगा भवति सहकारे मुनीश्वर

يا سيّد الحكماء، وإن كانت شجرة المانجو تُزهر أزهارًا لا تُحصى مفعمةً بالحلاوة، فإن أسراب النحل تجتمع عندها بتعلّقٍ خاصٍّ وولاءٍ مميّز، انجذابًا إلى تلك المزية بعينها.

Verse 20

पूतो विभूषितश्चापि स बभूव तया गिरिः । संस्कारवत्येव गिरा मनीषीव हिमालयः

بها صار ذلك الجبل مطهَّرًا ومزيَّنًا معًا. وبدت الهيمالايا كأنها مُهذَّبة بكلامٍ مُصقَلٍ ذي سَنن، كحكيمٍ ناسكٍ يزدهي بتمييزه الباطني.

Verse 21

प्रभामहत्या शिखयेव दीपो भुवनस्य च । त्रिमार्गयेव सन्मार्गस्तद्वद्गिरिजया गिरिः

كما أن المصباح يزداد إشراقًا بلهيبه فيُنير العالم، وكما يتجلّى الطريق الحقّ بين الطرق الثلاث، كذلك صار الجبل (هِمالايا) مجيدًا بفضل جيريجا (بارفتي).

Verse 22

कन्दुकैः कृत्रिमैः पुत्रैस्सखीमध्यगता च सा । गंगासैकतवेदीभिर्बाल्ये रेमे मुहुर्मुहुः

في طفولتها، وكانت بين صديقاتها محاطةً بهنّ، كانت تفرح مرارًا وتكرارًا؛ تلعب بالكرات وبألعابٍ مُتخيَّلة، وتصنع مذابح صغيرة من رمل نهر الغانغا ضمن ألعابها البريئة.

Verse 23

अथ देवी शिवा सा चोपदेशसमये मुने । पपाठ विद्यात्सुप्रीत्या यतचित्ता च सद्गुरोः

أيها الحكيم، حين جاء وقت التلقين، قامت الإلهة شيفا (بارفتي) بتلاوة المعرفة المقدسة بمحبةٍ وفرح، ضابطةً ذهنها، ومخلِصةً إخلاصًا تامًّا للـ«سادغورو» الحقّ.

Verse 24

प्राक्तना जन्मविद्यास्तां शरदीव प्रपेदिरे । हंसालिस्स्वर्णदी नक्तमात्मभासो महौषधिम्

كما يجعل الخريفُ السماءَ صافيةً، كذلك نهضت فيهم المعرفة المحمولة من ولاداتٍ سابقة. وكأنهم بجعاتٌ على نهرٍ ذهبي، كانوا ليلًا يسيرون—مضيئين بذواتهم—نحو العُشبة العظمى الشافية، الدواء الأسمى.

Verse 25

इत्थं सुवर्णिता लीला शिवायाः काचिदेव हि । अन्यलीलाम्प्रवक्ष्येऽहं शृणु त्वं प्रेमतो मुने

وهكذا وُصِفت إحدى لِيلا الإلهة شيفا وصفًا حسنًا. والآن سأتحدث عن لِيلا أخرى—فاستمع بمحبةٍ وخشوع، أيها الحكيم.