
يروي الأدهيايا 46 وصول شيفا (ماهيشڤارا) المبارك إلى دار هيماچالا في موكبٍ مفرحٍ تشهده العامة، يرافقه الغَنات (gaṇa) والديڤات وسائر المرافقين السماويين والحكماء. تنهض مِنا (Menā)، سيدة البيت المكرَّمة وحبيبة هيماچالا، وتتجه إلى الداخل لتُعِدّ استقبالًا لائقًا وفق الأصول. ثم تتقدم ساتي/بارڤتي إلى العتبة حاملةً إناء المصباح لإجراء نيراجانا (nīrājana: طقس تدوير النور للحماية وجلب اليُمن)، ومعها جماعات من الرِّشيّات والنساء، في دلالة على المشاركة الجماعية في الترحيب المقدس. وتبصر مِنا ماهيشانا/شنكرا بوصفٍ تعبدي: وجه واحد، ثلاث عيون، ابتسامة رقيقة، هيئة متلألئة، تاج وحُليّ من الجواهر، أكاليل زهر، ثياب فاخرة، وتطييب بالصندل والأغرو والمسك والكُمكُم، وعينان مضيئتان. يركّز الفصل على اللقاء المُقنَّن بالطقس (دارشَن + سَتكارا)، حيث تُعرَف الحضرة الإلهية بعلامات الجمال والضياء واليُمن، جامعًا بين العقيدة وعبادة البيت والاحتفال العام.
Verse 1
ब्रह्मोवाच । अथ शंभुः प्रसन्नात्मा सदूतं स्वगणैस्सुरैः । सर्वैरन्यैर्गिरेर्द्धाम जगाम सकुतूहलम्
قال براهما: ثم إنَّ شمبهو، وقد صفا قلبه وامتلأ رضًا، انطلق—مع الرسول، ومع غاناته، ومع الآلهة وسائر المرافقين—إلى مقام الجبل، وهو مفعم بفضولٍ مقدّس.
Verse 2
मेनापि स्त्रीगणैस्तैश्च हिमाचलवरप्रिया । तत उत्थाय स्वगृहा भ्यंतरं सा जगाम ह
ومينا أيضًا—المحبوبة لدى هيماتشالا النبيل—كانت مع تلك الجماعات من النساء. ثم نهضت ودخلت إلى داخل مسكنها الخاص.
Verse 3
नीराजनार्थं शम्भोश्च दीपपात्रकरा सती । सर्वर्षिस्त्रीगणैस्साकमगच्छद्द्वारमादरात्
ولأداء النِّيراجَنا (آراتي) لشمبهو، مضت ساتي وهي تحمل في يدها إناء المصباح، إلى الباب بخشوع، برفقة جماعات نساء الحكماء.
Verse 4
तत्रागतं महेशानं शंकरं गिरिजावरम् । ददर्श प्रीतितो मेना सेवितं सकलैस्सुरैः
هناك رأت مِينَا مَهِيشَانَ—شَنْكَرَ، العريسَ الأسمى لِگِريجا—قد أتى إلى ذلك الموضع، فابتهجت إذ رأته محاطًا بخدمةِ جميع الآلهة وتكريمهم.
Verse 5
चारुचंपकवर्णाभं ह्येकवक्त्रं त्रिलोचनम् । ईषद्धास्यप्रसन्नास्यं रत्नस्वर्णादिभूषितम्
وبدا ذا بهاءٍ آسرٍ كلونِ زهرةِ الشمباكا؛ بوجهٍ واحدٍ وثلاثةِ عيون، وملامحَ هادئةٍ مشرقةٍ بابتسامةٍ لطيفة، متزيّنًا بحُليٍّ من الجواهر والذهب وما شابه.
Verse 6
मालतीमालया युक्तं सद्रत्नमुकुटोज्ज्वलम् । सत्कंठाभरणं चारुवलयांगदभूषितम्
وكان متزيّنًا بإكليلٍ من زهرِ المالاتي (الياسمين)، متلألئًا بتاجٍ بهيٍّ مرصّعٍ بالجواهر؛ يلبس حُليًّا نفيسةً في العنق، ويزداد جمالًا بأساورَ وحَلَقِ عضدٍ رقيقة.
Verse 7
वह्निशौचेनातुलेन त्वतिसूक्ष्मेण चारुणा । अमूल्यवस्त्रयुग्मेन विचित्रेणातिराजितम्
كان مُزَيَّنًا بطهارةٍ لا تُضاهى كالنار، في غاية اللُّطف والجمال؛ يلمع متألّقًا بزوجٍ عجيبٍ من الثياب النفيسة التي لا تُقدَّر بثمن.
Verse 8
चन्दनागरुकस्तूरीचारुकुंकुम भूषितम् । रत्नदर्पणहस्तं च कज्जलोज्ज्वललोचनम्
كان مُزَيَّنًا بعجينة الصندل، وبخشب الأَغَرُو، وبالمِسك، وبالزنجفر الجميل؛ وفي يده مرآة مُرصَّعة بالجواهر، وعيناه متألّقتان بالكُحل—هكذا وُصِف ذلك الشكل المبارك.
Verse 9
सर्वस्वप्रभयाच्छन्नमतीवसुमनोहरम् । अतीव तरुणं रम्यं भूषितांगैश्च भूषितम्
وكان مستورًا بإشعاع كلِّ بهاءٍ، فبدا فاتنًا للغاية—غضًّا يافعًا، بهيًّا من كل وجه، وأعضاؤه مزدانة بزينةٍ جميلةٍ متقنة.
Verse 10
कामिनीकांतमव्यग्रं कोटिचन्द्राननांबुजम् । कोटिस्मराधिकतनुच्छविं सर्वांगसुंदरम्
كان محبوبَ النساء، دائمَ السكينة غيرَ مضطرب؛ ووجهُه اللوتسيّ يشرق كعشرةِ ملايينَ من الأقمار. وبهاءُ جسده يفوقُ بهاءَ كاماتٍ لا تُحصى، وكلُّ عضوٍ فيه بالغُ الجمال—رؤيةٌ مباركةٌ سَغُونَة (ذات صفات) تجذبُ القلبَ إلى التعبّد.
Verse 11
ईदृग्विधं सुदेवं तं स्थितं स्वपुरतः प्रभुम् । दृष्ट्वा जामातरं मेना जहौ शोकम्मुदाऽन्विता
فلما رأتْ مِينا ذلك الربَّ الأشدَّ يُمنًا—الإلهيَّ الصورة—واقفًا أمامها، أبصرتْ صهرَها، وامتلأتْ فرحًا، فطرحتْ حزنَها في الحال.
Verse 12
प्रशशंस स्वभाग्यं सा गिरिजां भूधरं कुलम् । मेने कृतार्थमात्मानं जहर्ष च पुनः पुनः
أثنت على حُسن حظّها، ومجّدت جيريجا والسلالة النبيلة المولودة من الجبل. ورأت نفسها قد بلغت الغاية، فابتهجت مرارًا وتكرارًا.
Verse 13
नीराजनं चकारासौ प्रफुल्लवदना सती । अवलोकपरा तत्र मेना जामातरं मुदा
وبوجهٍ متفتّحٍ بالسرور أدّت تلك السيدة الفاضلة نيراجَنَة (آراتي). وهناك كانت مينا، مستغرقةً في النظر، تتأمّل صهرها بفرح.
Verse 14
गिरिजोक्तमनुस्मृत्य मेना विस्मयमागता । मनसैव ह्युवाचेदं हर्षफुल्लाननाम्बुजा
إذ تذكّرت مِينا ما قالته جِريجا (بارفتي)، امتلأت دهشةً. وبالعقل وحده نطقت بهذه الكلمات، ووجهها كزهرة اللوتس قد تفتّح فرحًا.
Verse 15
यद्वै पुरोक्तं च तया पार्वत्या मम तत्र च । ततोधिकं प्रपश्यामि सौन्दर्य्यं परमेशितुः
كلّ ما كانت بارفتي قد أخبرتني به عنه من قبل، أراه الآن عيانًا؛ وأدرك أن جمال الربّ الأعلى أعظم مما وُصف.
Verse 16
महेशस्य सुलावण्यमनिर्वाच्यं च संप्रति । एवं विस्मयमापन्ना मेना स्वगृहमाययौ
في تلك اللحظة كان جمال ماهيشا البديع حقًّا فوق الوصف. وهكذا، وقد غمرتها الدهشة، رجعت مِينا إلى بيتها.
Verse 17
प्रशशंसुर्युवतयो धन्या धन्या गिरेः सुता । दुर्गा भगवतीत्येवमूचुः काश्चन कन्यकाः
ومدحتها فتياتٌ شابّات، وهنّ يردّدن: «طوبى، طوبى حقًّا لابنةِ الجبل! إنّها دورغا، إنّها بهاگَفَتي، الإلهةُ المباركة»، وهكذا تكلّمن.
Verse 18
न दृष्टो वर इत्येवमस्माभिर्द्दानगोचरः । धन्या हि गिरिजा देवीमूचुः काश्चन कन्यकाः
وقالت بعضُ الفتيات للإلهةِ گِريجا: «حقًّا لم نرَ عريسًا يبلغ مدى عطيةٍ كهذه التي أنتِ عليها. إنكِ حقًّا مباركة.»
Verse 19
जगुर्गन्धर्व्वप्रवरा ननृतुश्चाप्सरोगणाः । दृष्ट्वा शंकररूपं च प्रहृष्टास्सर्वदेवताः
أنشد خِيار الغندرفا، ورقصت جموع الأبساراس. ولمّا أبصروا هيئة شانكرا (Śaṅkara) المتجلّية، امتلأت قلوب جميع الآلهة فرحًا.
Verse 20
नानाप्रकारवाद्यानि वादका मधुराक्षरम् । नानाप्रकारशिल्पेन वादयामासुरादरात्
وبعنايةٍ مفعمةٍ بالإجلال، عزف الموسيقيون شتّى الآلات، فأخرجوا أنغامًا عذبةً رخيمة، وأدّوا بفنونٍ وأساليبَ متنوّعة—احتفالًا مباركًا قُدِّم في روح العبادة والتفاني.
Verse 21
हिमाचलोऽपि मुदितो द्वाराचारमथाकरोत् । मेनापि सर्वनारीभिर्महोत्सवपुरस्सरम्
وكان هيماچالا أيضًا مفعمًا بالسرور، فرتّب حينئذٍ الشعائر اللائقة عند باب الدخول؛ وكذلك مينا—مع جميع النساء—تقدّمن في المقدّمة، ممهدات الطريق للاحتفال العظيم.
Verse 22
परपुच्छां चकारासौ मुदिता स्वगृहं ययौ । शिवो निवेदितं स्थानं जगाम गणनिर्जरैः
وبعد أن استفسرتْ أكثر، عادتْ—مسرورةً—إلى مقامها. وأمّا شيفا، فمضى إلى الموضع الذي أُشير إليه، مصحوبًا بالـ«غَنَة» وبالخَدَم الخالدين.
Verse 23
एतस्मिन्नन्तरे दुर्गां शैलान्तःपुरचारिका । बहिर्जग्मुस्समादाय पूजितुं कुलदेवताम्
وفي تلك الأثناء، أخذتْ وصيفاتُ قصر الجبل دُرغا معهنّ وخرجن إلى الخارج، قاصداتٍ عبادةَ إله العائلة الحامي (كُلا-ديفتا).
Verse 24
तत्र तां ददृशुर्देवा निमेषरहिता मुदा । सुनीलांजनवर्णाभां स्वांगैश्च प्रतिभूषिताम्
هناك أبصرها الآلهةُ بفرحٍ، لا يطرف لهم جفن. كانت تتلألأ بلون الكُحل الأزرق العميق، ومُزدانةً بحُلِيٍّ على أعضائها نفسها.
Verse 25
त्रिनेत्रादृतनेत्रांतामन्यवारितलोचनाम् । ईषद्धास्यप्रसन्नास्यां सकटाक्षां मनोहराम्
كانت فاتنةً حتى إنّ الربَّ ذا العيون الثلاث كان يكرمها بنظرةٍ من طرف عينه؛ ولا أحد يستطيع كفَّ لمحتها. بابتسامةٍ لطيفة ووجهٍ هادئٍ مشرق، كانت تُلقي نظراتٍ جانبيةً—ساحرةً كلَّ السحر.
Verse 26
सुचारुकबरीभारां चारुपत्रक शोभिताम् । कस्तूरीबिन्दुभिस्सार्द्धं सिन्दूरबिन्दुशोभिताम्
كانت كتلةُ ضفائرِ شعرِها الجميلة مُحكَمةَ الترتيب، مُزدانةً بزينةٍ زهريةٍ بهيّة. وكانت تتلألأ بنُقَطٍ رقيقةٍ من المسك، مع لطخاتٍ مشرقةٍ من السِّندور الأحمر، فتزيد جمالَها الإلهيَّ المبارك بهاءً.
Verse 27
रत्नेन्द्रसारहारेण वक्षसा सुविराजिताम् । रत्नकेयूरवलयां रत्नकङ्कणमंडिताम्
كان صدرُها يتلألأ بقلادةٍ من خلاصةِ جواهرَ ملوكيّةٍ نفيسة؛ وزُيِّنَت ذراعاها ومعصماها بأساورَ للعضد، وخلاخيلَ للمعصم، وأطواقٍ مرصَّعةٍ بالدرر.
Verse 28
सद्रत्नकुण्डलाभ्यां च चारुगण्डस्थलोज्ज्वलाम् । मणिरत्नप्रभामुष्टिदन्तराजिविराजिताम्
وقد تزيّنت بقرطين نفيسين مرصَّعين بالجواهر، فتلألأت وجنتاها الجميلتان إشراقًا؛ وكانت ابتسامتها—وقد ازدانت بصفوف الأسنان اللامعة كضياء الجواهر—تُنير وجهها.
Verse 29
मधुबिम्बाधरोष्ठां च रत्नयावकसंयुताम् । रत्नदर्प्पणहस्तां च क्रीडापद्मविभूषिताम्
كانت شفتاها كثمرة البِمبا الحلوة، مزدانةً بصبغ اليَاوَك كأنه جوهر. وفي يدها مرآة مرصّعة بالجواهر، وتزيّنت بزهرة لوتس تُستعمل للّعب الرقيق.
Verse 30
चन्दनागुरुकस्तूरीकुंकुमेनाति च र्चिताम् । क्वणन्मंजीरपादां च रक्तांघ्रितलराजिताम्
كُرِّمت تكريمًا بديعًا بعجينة الصندل، والأغارو، والمِسك، والكُنكُما. وقد تزيّنت قدماها بخلاخيل رنّانة، وتألق باطنهما المحمّر جمالًا.
Verse 31
प्रणेमुश्शिरसा देवीं भक्तियुक्ताः समेनकाम् । सर्वे सुरादयो दृष्ट्वा जगदाद्यां जगत्प्रसूम्
لمّا أبصروا الإلهة—الأولى منذ البدء، أمَّ العوالم ووالدتها—انحنى جميع الآلهة وسائر الكائنات السماوية برؤوسهم سجودًا، ممتلئين بالبهكتي؛ فاستقامت رغباتهم في انسجامٍ تامّ وتحققت على الوجه اللائق.
Verse 32
त्रिनेत्रो नेत्रकोणेन तां ददर्श मुदान्वितः । शिवः सत्याकृतिं दृष्ट्वा विजहौ विरहज्वरम्
نظرَ الربُّ ذو العيون الثلاث إلىها بطرفِ عينه ممتلئًا فرحًا. ولمّا أبصر صورتَها الحقّة «سَتْيَا»—وهي تجسّدُ ساتي—ألقى شِيفا حُمّى الفِراق.
Verse 33
शिवस्सर्वं विसस्मार शिवासंन्यस्तलोचनः । पुलकांचितसर्वाङ्गो हर्षाद्गौरीविलोचनः
ثبّتَ شِيفا نظرَه على شِيفَا (بارفَتي) فَنَسِيَ كلَّ ما سواها. واقشعرَّ جسدُه كلُّه، ومن فرطِ السرور نظرَ إلى غَوري بعينَي محبّة.
Verse 34
अथ कालीबहिः पुर्य्यां गत्वा पूज्य कुलाम्बिकाम् । विवेश भवनं रम्यं स्वपितुस्सद्विजाङ्गना
ثم إنّ الفتاةَ النبيلة خرجت إلى المدينة المسماة كاليباهي، فعبدت كولامبيكا، أمَّ الإلهةِ الحاميةَ للعشيرة، ثم دخلت إلى مسكن أبيها البهيج.
Verse 35
शङ्करोपि सुरैस्सार्द्धं हरिणा ब्राह्मणा तथा । हिमाचलसमुद्दिष्टं स्वस्थानमगमन्मुदा
وكذلك شَنْكَرَةُ أيضًا، مع الآلهة، ومع هَرِي والبراهمة كذلك، مضى فرِحًا إلى مقامه هو، إلى الموضع الذي أشار إليه هِماچلا.
Verse 36
तत्र सर्वे सुखं तस्थुस्सेवन्तश्शङ्करं यथा । सम्मानिता गिरीशेन नानाविधसुसम्पदा
وهناك أقام الجميعُ في راحةٍ وسعادة، يخدمون شَنْكَرَةَ كما يليق. وقد أكرمهم جِيريشا، ربُّ الجبل، فامتلؤوا بأنواعٍ شتّى من الخيراتِ المباركة.
Verse 46
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे वरागमादिवर्णनं नाम षट्चत्शरिंशोऽध्यायः
وهكذا تنتهي السورة السادسة والأربعون، المسماة «الوصف الذي يبدأ بفاراغاما (Varāgama)»، في قسم بارفاتي-خَنْدَة (القسم الثالث) من رودرا-سَمهيتا (القسم الثاني) من «شري شيفا مهابورانا».
Śiva (Maheśvara/Śaṅkara) arrives with his attendants at Himācala’s residence, where Menā and Satī/Pārvatī prepare and perform an auspicious welcome, including nīrājana at the doorway.
Nīrājana ritualizes recognition of divinity: the circling light marks protection, auspiciousness, and surrender, turning a social act of hospitality into a liturgical affirmation of Śiva’s grace-bearing presence.
Śiva is presented as Maheśāna with trilocana (three eyes), serene smile, youthful radiance, and lavish ornaments/garlands/fragrant unguents—iconic markers that encode sovereignty, purity, and auspicious presence for devotees.