देवस्तुतिः (Deva-stuti) — “Hymn of the Devas / Divine Praise”

Verse 1

नारद उवाच । विधे प्राज्ञ महाधीमन्वद मे वदतां वर । ततः परं किमभवच्चरितं विष्णुसद्गुरो

قال نارَدَة: «يا وِدِه (براهما)، أيها الحكيم ذو العقل العظيم، يا خيرَ المتكلمين، أخبرني: بعد ذلك، ماذا حدث أيضًا في هذا الخبر المقدّس، تحت الهداية الحقّة لفيشنو، المُعلّم الصادق؟»

Verse 2

अद्भुतेयं कथा प्रोक्ता मेना पूर्वगतिः शुभा । विवाहश्च श्रुतस्सम्यक्परमं चरितं वद

لقد رُويت هذه الحكاية العجيبة، وفُهِمَت سيرةُ مِينَا السابقة المباركة. وقد سمعتُ أيضًا خبرَ الزواج على وجهٍ صحيح؛ فحدِّثني الآن بالسردِ المقدّس الأسمى كاملًا.

Verse 3

इति श्रीशिवमहापुराणे दितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखंडे देवस्तुतिर्नाम तृतीयोऽध्यायः

وهكذا، في «شري شيفا مهابورانا»، في الكتاب الثاني—«رودرا سَمهِتا»—ضمن القسم الثالث «بارفتي-خَنْدَه»، يختتم الفصل الثالث المعنون «ديفاستوتي» (ترنيمة مديح الآلهة).

Verse 4

तपस्सुदुस्सहं कृत्वा कथं प्राप पतिं हरम् । एतत्सर्वं समाचक्ष्व विस्तराच्छांकरं यशः

بعد أن قامت بتقشّفاتٍ لا تُطاق، كيف نالت هَرَ (شِيفا) زوجًا لها؟ فحدّثني عن ذلك كلّه بتفصيل، واذكر أيضًا المجد الشيفي (ياشَس) المتعلّق بشَنْكَرَا.

Verse 5

ब्रह्मोवाच । मुने त्वं शृणु सुप्रीत्या शांकरं सुयशः शुभम् । यच्छ्रुत्वा ब्रह्महा शुद्ध्येत्सर्वान्कामानवाप्नुयात्

قال براهما: أيها الحكيم، اصغِ بفرحٍ تعبّدي إلى هذا المجد المبارك الطاهر لشَنْكَرَا. فمن سمعه، حتى قاتلُ براهمنٍ يتطهّر وينال جميع المقاصد المرغوبة.

Verse 6

यदा मेनाविवाहन्तु कृत्वागच्छद्गिरिर्गृहम् । तदा समुत्सवो जातस्त्रिषु लोकेषु नारद

يا نارادا، حين إنّ جِرِيراجا (الهيمالايا)، بعد أن أتمّ زواجَ مِينا على وجهٍ مهيب، عاد إلى داره، عندئذٍ قامت أفراحٌ واحتفالاتٌ عظيمة في العوالم الثلاثة.

Verse 7

हिमाचलोऽपि सुप्रीतश्चकार परमोत्सवम् । भूसुरान्बंधुवर्गांश्च परानानर्च सद्धिया

وهيماتشالا أيضًا، وقد غمرته البهجة، أقام احتفالًا عظيمًا للغاية؛ وبعقلٍ طاهرٍ وبصيرةٍ سديدة كرّم على الوجه اللائق البراهمة، وأهل قرابته، وسائر الضيوف المكرّمين.

Verse 8

सर्वे द्विजाश्च सन्तुष्टा दत्त्वाशीर्वचनं वरम् । ययुस्तस्मै स्वस्वधाम बंधुवर्गास्तथापरे

سُرَّ جميعُ «ذوي الميلادين» (البراهمة). وبعد أن منحوه بركةً فاضلة، انصرفوا—كلٌّ إلى مسكنه؛ وكذلك مضت سائرُ جماعات الأقارب إلى بيوتهم.

Verse 9

हिमाचलोऽपि सुप्रीतो मेनया सुखदे गृहे । रेमेऽन्यत्र च सुस्थाने नन्दनादिवनेष्वपि

وكان هِمَاجَلَ أيضًا مسرورًا غاية السرور، يقيم فرِحًا مع مِينَا في بيتٍ يهب السعادة. وفي أوقاتٍ أخرى كذلك، في المواضع المباركة—كغابة نَنْدَنَة وسائر البساتين الإلهية—كان ينعم بحياةٍ هادئةٍ قانعة.

Verse 10

तस्मिन्नवसरे देवा मुने विष्ण्वादयोऽखिलाः । मुनयश्च महात्मानः प्रजग्मुर्भूधरान्तिके

يا أيها الحكيم، في ذلك الوقت بعينه انطلق جميع الآلهة—وفي مقدمتهم فيشنو—ومعهم الرُّشَدَاء من الرِّشي ذوي النفوس العظيمة، حتى بلغوا قرب الجبل.

Verse 11

दृष्ट्वा तानागतान्देवान्प्रणनाम मुदा गिरिः । संमानं कृतवान्भक्त्या प्रशंसन्स्व विधिं महान्

فلما رأى أولئك الدِّيفات قد قدموا، انحنى سيد الجبل العظيم (الهيمالايا) فرِحًا ساجدًا. وبروح البهاكتي قدّم لهم ما يليق من الإكرام، وهو يثني على عظمة دارماه التي أُقيم عليها: واجب الضيافة والخدمة المقرونة بالتوقير.

Verse 12

साञ्जलिर्नतशीर्षो हि स तुष्टाव सुभक्तितः । रोमोद्गमो महानासीद्गिरेः प्रेमाश्रवोऽपतन्

وبكفّين مضمومتين ورأسٍ مطأطأ، سبّح (شيفا) بعبادةٍ خالصة. ثم غمر الجبل (الهيمالايا) ارتعاشٌ عظيم من الوجد، فاقشعرّ جلده، وانهمرت دموعٌ وُلِدت من المحبة.

Verse 13

ततः प्रणम्य सुप्रीतो हिमशैलः प्रसन्नधीः । उवाच प्रणतो भूत्वा मुने विष्ण्वादिकान्सुरान्

ثم إن هِمَشَيْلَ، سيد الهيمالايا، وقد امتلأ سرورًا وصفا ذهنه، انحنى ساجدًا. وبعد أن خرّ ساجدًا، يا أيها الحكيم، تكلّم إلى الآلهة الذين يتقدمهم فيشنو.

Verse 14

हिमाचल उवाच । अद्य मे सफलं जन्म सफलं सुमहत्तपः । अद्य मे सफलं ज्ञानमद्य मे सफलाः क्रियाः

قال هيماتشالا: «اليوم قد أثمرت ولادتي، وأثمرت رياضتي العظيمة. اليوم أثمر علمي، واليوم قد نجحت جميع أعمالي المقدّسة»۔

Verse 15

धन्योऽहमद्य संजातो धन्या मे सकला क्षितिः । धन्यं कुलं तथा दारास्सर्वं धन्यं न संशयः

«طوبى لي—اليوم قد بلغتُ تمام الوفاء حقًّا. وطوبى لأرضي كلّها. وطوبى لنسبي، وطوبى لزوجاتي أيضًا؛ بل إنّ كلّ شيء مبارك، لا ريب في ذلك»۔

Verse 16

यतः समागता यूयं मिलित्वा सर्व एकदा । मां निदेशयत प्रीत्योचितं मत्त्वा स्वसेवकम्

ولمّا اجتمعتم جميعًا هنا في وقتٍ واحد، فارجو أن تُرشدوني—مُعتبِرينني خادمًا لكم—إلى ما يليق فعله، بمودّةٍ وعبادةٍ خالصة.

Verse 17

ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा महीध्रस्य वचनं ते सुरास्तदा । ऊचुर्हर्यादयः प्रीताः सिद्धिं मत्वा स्वकार्यतः

قال براهما: لما سمع الآلهة كلام الجبل (الهيمالايا) على هذا النحو، تكلّموا في ذلك الحين—فيشنو وسائرهم—بفرحٍ عظيم، إذ حسبوا أن مقصدهم قد تمّ ونجح.

Verse 18

देवा ऊचुः । हिमाचल महाप्राज्ञ शृण्व स्मद्वचनं हितम् । यदर्थमागतास्सर्वे तद्ब्रूमः प्रीतितो वयम्

قالت الآلهة: «يا هيماتشالا، أيها الحكيم العظيم، اصغِ إلى كلامنا النافع. والغاية التي من أجلها جئنا جميعًا سنبيّنها لك بسرورٍ وبحسن نية»۔

Verse 19

या पुरा जगदम्बोमा दक्षकन्याऽभवद्गिरे । रुद्रपत्नी हि सा भूत्वा चिक्रीडे सुचिरं भुवि

إنها جَگَدَمبا الأولى—أوما—يا أيها الجبل، كانت قديمًا قد وُلدت ابنةً لداكشا. ثم صارت قرينة رودرا، فأقامت على الأرض زمنًا طويلًا، تمارس ليلاتها الإلهية.

Verse 20

पितृतोऽनादरं प्राप्य संस्मृत्य स्वपणं सती । जगाम स्वपदं त्यक्त्वा तच्छरीरं तदाम्बिका

لما لقيت ساتي ازدراءً من أبيها، تذكّرت نذرها وعزمها الإلهي الفطري، فتركت ذلك الجسد ومضت إلى مقامها الأسمى؛ وهكذا خلّفت أمبيكا ذلك الجسد وراءها.

Verse 21

सा कथा विदिता लोके तवापि हिमभूधर । एवं सति महालाभो भवेद्देवगणस्य हि

«تلك القصة معروفة في العالم—حتى عندك أنت أيضًا، يا هيمابهوذرا (الهيمالايا). وإذ كان الأمر كذلك، فسيكون في ذلك ربح عظيم لجماعات الآلهة.»

Verse 22

सर्वस्य भवतश्चापि स्युस्सर्वे ते वशास्सुराः

فإنك أنت—يا ربّ الكل—ستكون تلك الآلهة جميعًا تحت سلطانك.

Verse 23

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषां हर्यादीनां गिरीश्वरः । तथास्त्विति प्रसन्नात्मा प्रोवाच न च सादरम्

قال براهما: لما سمع جيريشڤارا (شيفا) كلام هاري (فيشنو) وغيرهم، أجاب بقلبٍ مسرور: «ليكن كذلك»، من غير إظهارٍ لرسمياتٍ خاصة.

Verse 24

अथ ते च समादिश्य तद्विधिम्परमादरात् । स्वयं जग्मुश्च शरणमुमायाश्शंकर स्त्रियः

ثمّ بعدما أرشدهنّ إلى ذلك النهج القويم بأقصى عناية، مضت زوجاتُ شَنْكَرَا بأنفسهنّ يلتمسن الملجأ عند قدمي أُمَا.

Verse 25

सुस्थले मनसा स्थित्वा सस्मरुर्जगदम्बिकाम् । प्रणम्य बहुशस्तत्र तुष्टुवुः श्रद्धया सुराः

ولمّا استقرّت قلوبهم في ذلك الموضع المبارك، تذكّر الآلهةُ جَغَدَمْبِكَا، أمَّ الكون. وهناك سجدوا مرارًا وتكرارًا، وسبّحوها بصدق الإيمان وثبات التعبّد.

Verse 26

देवा ऊचुः । देव्युमे जगतामम्ब शिवलोकनिवासिनी । सदाशिवप्रिये दुर्गे त्वां नमामो महेश्वरि

قالت الآلهة: «يا الإلهة أُمَا، يا أمَّ العوالم، يا ساكنةَ عالمِ شِيفا؛ يا دُرغا، يا حبيبةَ سَدَاشِيفا؛ يا ماهيشْوَرِي، لكِ ننحني ساجدين.»

Verse 27

श्रीशक्तिं पावनां शान्तां पुष्टिम्परमपावनीम् । वयन्नामामहे भक्त्या महदव्यक्तरूपिणीम्

بالتعبّد ننحني أمام شري-شاكتي—القوّة الطاهرة الساكنة، واهبةَ القوت والازدهار، المطهِّرةَ على الإطلاق؛ القائمةَ في صورة «المهات» المبدأ العظيم، وفي صورة «الأفيَكْتا» غير المتجلّي.

Verse 28

शिवां शिवकरां शुद्धां स्थूलां सूक्ष्मां परायणाम् । अन्तर्विद्यासुविद्याभ्यां सुप्रीतां त्वां नमामहे

نحن نسجد لكِ يا شيفَا (Śivā)—مانحةَ بركةِ شيفا، الطاهرةَ تمامًا؛ أنتِ الغليظةُ واللطيفةُ معًا، والملجأُ الأسمى. إذ تسرّين بالمعرفةِ الباطنة وبالحكمةِ الحقّة المُحرِّرة، نقدّم لكِ تحيّاتِنا الخاشعة.

Verse 29

त्वं श्रद्धा त्वं धृतिस्त्वं श्रीस्त्वमेव सर्वगोचरा । त्वन्दीधितिस्सूर्य्यगता स्वप्रपञ्चप्रकाशिनी

أنتِ الإيمان (شرَدها)؛ أنتِ الثبات (دهرتي)؛ أنتِ السَّعْد والرخاء المبارك (شري). حقًّا أنتِ وحدكِ الميسورة لكل أحد. أنتِ شعاع الشمس، النور الذي يضيء كونكِ المتجلّي بذاته.

Verse 30

या च ब्रह्माण्डसंस्थाने जगज्जीवेषु या जगत् । आप्याययति ब्रह्मादितृणान्तं तां नमामहे

نحن نسجد لها، الساكنة في نظام البرهماندا، «البيضة الكونية»، الحاضرة في جميع الكائنات الحيّة وفي العالم ذاته، والتي تُغذّي وتُقيم كل شيء—من براهما إلى نصل عشبٍ صغير.

Verse 31

त्वं वार्ता सर्वजगतां त्वं त्रयी धर्मरूपिणी

أنتِ الوارْتا: النظام الحافظ والكلمة الهادية لجميع العوالم؛ وأنتِ الترايي، الفيدا الثلاثة نفسها، متجسِّدةً في هيئة الدارما.

Verse 32

निद्रा त्वं सर्वभूतेषु क्षुधा तृप्तिस्त्वमेव हि । तृष्णा कान्तिश्छविस्तुष्टिस्सर्वानन्दकरी सदा

أنتِ النوم في جميع الكائنات؛ وأنتِ وحدكِ الجوعُ وكذلك الشِّبع. أنتِ العطشُ والضياءُ والبَهاءُ والرضا—دائمًا مانحةُ الفرحِ لكلِّ الخلائق.

Verse 33

त्वं लक्ष्मीः पुण्यकर्तॄणां त्वं ज्येष्ठा पापिनां सदा । त्वं शान्तिः सर्वजगतां त्वं धात्री प्राणपोषिणी

أنتِ لاكشمي—حظُّ البركة لأهلِ البرّ؛ وأنتِ دائمًا جْييشْثا—النصيبُ المشؤوم الذي يتبعُ العصاة. أنتِ سلامُ العوالم كلِّها؛ وأنتِ دْهاتري، الأمُّ الحاملةُ المُعيلة، مُغذّيةُ البرانا، نَفَسِ الحياة، في جميع الكائنات.

Verse 34

त्वन्तस्वरूपा भूतानां पञ्चानामपि सारकृत् । त्वं हि नीतिभृतां नीतिर्व्यवसायस्वरूपिणी

أيتها الإلهة، أنتِ الجوهر الساكن في العناصر العظمى الخمسة، وأنتِ التي تُظهر خلاصة خلاصتها. حقًّا، لدى حَمَلة السلوك القويم أنتِ عينُ المبدأ الهادي، وأنتِ صورةُ السعي الحازم.

Verse 35

गीतिस्त्वं सामवेदस्य ग्रन्थिस्त्वं यजुषां हुतिः । ऋग्वेदस्य तथा मात्राथर्वणस्य परा गतिः

أنتِ ترنيمةُ السَّامافيدا المقدّسة؛ وأنتِ تدوينُ اليَجُرفيدا المنظَّم، وأنتِ أيضًا الهوتي—قربانُ الإشعال. وأنتِ مِقياسُ الرِّغفيدا: وزنُه وجوهرُه؛ وللأثَرفافيدا أنتِ الغايةُ العليا، الملجأُ الأسمى والبلوغُ الأخير.

Verse 36

समस्तगीर्वाणगणस्य शक्तिस्तमोमयी धातृगुणैकदृश्या । रजः प्रपंचात्तु भवैकरूपा या न श्रुता भव्यकरी स्तुतेह

أنتِ قوةُ جموعِ الآلهة كلّها؛ وأنتِ ذاتُ طبيعةِ التَّمَس، تُدرَكين كخاصيّةٍ واحدةٍ حاملةٍ مُقيمة. ومن اتّساعِ الرَّجَس المتجلّي تبدين كالصورةِ الواحدةِ المحبوبةِ لِبهافا (شيفا). وهذه التسبحةُ لكِ، المباركةُ المُنْعِمةُ بالخير—نادرًا ما تُسمَع—قد أُعلنت هنا.

Verse 37

संसारसागरकरालभवाङ्गदुःखनिस्तारकारितरणिश्च निवीतहीना । अष्टाङ्गयोगपरिपालनकेलिदक्षां विन्ध्यागवासनिरतां प्रणमाम तां वै

إنّا نسجد حقًّا لتلك الإلهة—بارفَتي—شمسِ الخلاص التي تُعين الكائنات على عبور محيط السَّمسارا المروّع وآلام الحياة المتعلّقة بالجسد؛ وهي التي لا تلبس الخيط المقدّس؛ وهي البارعة غايةَ البراعة في لُعبة صون انضباط اليوغا ذات الأطراف الثمانية؛ وهي المقيمةُ بقلبٍ منصرفٍ إلى جبل فِندْهْيا.

Verse 38

नासाक्षि वक्त्रभुजवक्षसि मानसे च धृत्या सुखानि वितनोषि सदैव जन्तोः । निद्रेति याति सुभगा जगती भवा नः सा नः प्रसीदंतु भवस्थितिपालनाय

أيتها الإلهة المباركة، أنتِ تبسطين دائمًا أسباب الراحة للكائن الحيّ عبر الأنف والعينين والوجه والذراعين والصدر والعقل، وعبر ثبات الاحتمال. وبكِ يدخل العالم السعيد في النوم. فلتتفضّل علينا قوةُ النوم، وهي تجلّيكِ أنتِ، لتكون رحيمةً بنا من أجل حماية الوجود الدنيوي وصيانته.

Verse 39

ब्रह्मोवाच । इति स्तुत्वा महेशानीं जगदम्बामुमां सतीम् । सुप्रेयमनसः सर्वे तस्थुस्ते दर्शनेप्सवः

قال براهما: هكذا بعدما سبّحوا ماهيشاني—أوما، الأمّ الحقيقية المباركة للكون—وقفوا جميعًا هناك، وقلوبهم مغمورة بفرحٍ عميق، يتشوّقون إلى دارشانها الإلهي.

Verse 70

गायत्री त्वं वेदमाता त्वं सावित्री सरस्वती

أنتِ غاياتري؛ أنتِ أمُّ الفيدات. أنتِ ساڤيتري؛ أنتِ ساراسڤتي—قوّةُ الكلمة المقدّسة والمعرفة.