कामदाहोत्तरवृत्तान्तः / Aftermath of Kāma’s Burning (Pārvatī’s Fear and Himavān’s Consolation)

Verse 1

नारद उवाच । विधे तात महाप्राज्ञ विष्णुशिष्य त्रिलोककृत् । अद्भुतेयं कथा प्रोक्ता शंकरस्य महात्मनः

قال نارادا: «يا فيدهاطر (براهما)، أيها الأب المكرَّم—يا عظيم الحكمة، تلميذ فيشنو، خالق العوالم الثلاثة—لقد رُويت هذه الحكاية العجيبة عن شنكره العظيم الروح»

Verse 2

भस्मीभूते स्मरे शंभुतृतीयनयनाग्निना । तस्मिन्प्रविष्टे जलधौ वद त्वं किमभूत्ततः

حين أُحرق كاما وصار رماداً بنار العين الثالثة لشمبهو، ثم دخل المحيط، فقل لي: ماذا حدث بعد ذلك؟

Verse 3

किं चकार ततो देवी पार्वती कुधरात्मजः । गता कुत्र सखीभ्यां सा तद्वदाद्य दयानिधे

فماذا صنعت الإلهة بارفتي، ابنة الجبل، بعد ذلك؟ وإلى أين مضت مع رفيقتيها؟ يا بحر الرحمة، أخبرنا بذلك اليوم.

Verse 4

ब्रह्मोवाच । शृणु तात महाप्राज्ञ चरितं शशिमौलिनः । महोतिकारकस्यैव स्वामिनो मम चादरात्

قال براهما: «اسمع يا بُنيّ—يا ذا الحكمة العظيمة—سيرة الرب ذي الهلال على هامته (شيفا). ومن توقيرٍ لذلك المُحسن العظيم—وهو سيدي أنا أيضًا—أقصّها عليك بخشوعٍ وعبادة».

Verse 5

यदाहच्छंभुनेत्रोद्भवो हि मदनं शुचिः । महाशब्दोऽद्भुतोऽभूद्वै येनाकाशः प्रपूरितः

ولمّا أصابَت نارٌ طاهرةٌ وُلِدت من عينِ شَمبهو (شيفا) مَدَنا (كاما)، انبعث صوتٌ عجيبٌ جليلٌ، حتى امتلأ به الفضاء كلّه.

Verse 6

तेन शब्देन महता कामं दग्धं समीक्ष्य च । सखीभ्यां सह भीता सा ययौ स्वगृहमाकुला

وبذلك الصوت العظيم ارتاعت، فرأت كاما قد احترق وصار رمادًا؛ فمضت خائفةً مع رفيقتيها، راجعةً إلى بيتها وهي مضطربة القلب.

Verse 7

तेन शब्देन हिमवान्परिवारसमन्वितः । विस्मितोऽभूदतिक्लिष्टस्सुतां स्मृत्वा गतां ततः

ولمّا سمع هيمَفان ذلك الصوت، وهو مع حاشيته، أُخذ بالدهشة؛ ثم إذ تذكّر ابنته التي مضت، اشتدّ عليه الكرب وبلغ غاية الحزن.

Verse 8

जगाम शोकं शैलेशो सुतां दृष्ट्वातिविह्वलाम् । रुदतीं शंभुविरहादाससादाचलेश्वरः

لمّا رأى سيّدُ الجبال (الهيمالايا) ابنته غارقةً في الاضطراب، تبكي لفراق شَمبهو، غلبه الحزنُ واعتصر قلبَه الأسى، فتقدّم إليها مُتألّمًا.

Verse 9

आसाद्य पाणिना तस्या मार्जयन्नयनद्वयम् । मा बिभीहि शिवेऽरोदीरित्युक्त्वा तां तदाग्रहीत्

ثم دنا منها ومسح بيده برفقٍ عينيها كلتيهما وقال: «لا تخافي يا شِيفا، لا تبكي». وبعد أن قال ذلك احتضنها وأمسك بها.

Verse 10

क्रोडे कृत्वा सुतां शीघ्रं हिम वानचलेश्वरः । स्वमालयमथानिन्ये सांत्वयन्नतिविह्वलाम्

ففي الحال وضع هِمَوان، سيّد الجبل، ابنته في حجره، وأخذ يواسيها وهي شديدة الاضطراب، ثم ساقها إلى قصره الخاص.

Verse 11

अंतर्हिते स्मरं दग्ध्वा हरे तद्विरहाच्छिवा । विकलाभूद् भृशं सा वै लेभे शर्म न कुत्रचित्

بعد أن توارى هَري (فيشنو) — وقد أحرق كاما إله الشهوة — عُذِّبت شِيفا (بارفتي) بمرارة الفراق عنه، فغدت مضطربةً غاية الاضطراب، ولم تجد سكينةً في أيّ مكان.

Verse 12

पितुर्गृहं तदा गत्वा मिलित्वा मातरं शिवा । पुनर्जातं तदा मेने स्वात्मानं सा धरात्मजा

ثم مضت شيفَا (بارفَتي) إلى بيت أبيها ولقيت أمَّها. فشعرت ابنةُ الأرض كأنها وُلدت من جديد.

Verse 13

निनिंद च स्वरूपं सा हा हतास्मीत्यथाब्रवीत् । सखीभिर्बोधिता चापि न बुबोध गिरीन्द्रजा

وأخذت تذمّ صورتها وقالت: «وا حسرتاه، لقد هلكتُ!» ومع أن رفيقاتها واسينها وعلّمنها، لم تستطع ابنةُ سيّد الجبال أن تستعيد صفاء ذهنها.

Verse 14

स्वपती च पिबंती च सा स्नाती गच्छती शिवा । तिष्ठंती च सखीमध्ये न किंचित्सुखमाप ह

سواء نامت أو شربت، سواء اغتسلت أو مشت، وحتى وهي واقفة بين رفيقاتها، لم تنل الإلهةُ المباركة (بارفَتي) أدنى سعادة—إذ كان قلبها معلّقًا بشيفا وحده.

Verse 15

धिक्स्वरूपं मदीयं च तथा जन्म च कर्म च । इति ब्रुवंती सततं स्मरंती हरचेष्टितम्

«تبًّا لهيئتي أنا، وتبًّا لمولدي ولأفعالي!»—كانت تردد ذلك مرارًا، وتستحضر على الدوام أفعال هارا (شيفا) ومقصده.

Verse 16

एवं सा पार्वती शंभुविरहोत्क्लिष्टमानसा । सुखं न लेभे किंचिद्राऽब्रवीच्छिवशिवेति च

وهكذا كانت بارفتي، وقد أضناها فراق شَمبهو (شيفا)، فلا تنال أدنى سعادة؛ وكانت تلهج على الدوام: «شيفا، شيفا».

Verse 17

निवसंती पितुर्ग्गेहे पिनाकिगतचेतना । शुशोचाथ शिवा तात मुमोह च मुहुर्मुहुः

وأثناء إقامتها في بيت أبيها، كان قلب شيفا (الآلهة) مشدودًا كلّه إلى حامل بيناكا، الرب شيفا. فحزنت حزنًا عميقًا، يا عزيز، وكانت تُغشى عليها مرارًا وتكرارًا من شدة الحيرة.

Verse 18

शैलाधिराजोप्यथ मेनकापि मैनाकमुख्यास्तनयाश्च सर्वे । तां सांत्वयामासुरदीनसत्त्वा हरं विसस्मार तथापि नो सा

ثم إن سيد الجبال (هِمالايا) وميناكا، ومع جميع أبنائهما—مايناكا ومن سواه—حاولوا مواساتها بقلوب ثابتة. ومع ذلك لم تنسَ هارا (شيفا) قطّ.

Verse 19

अथ देवमुने धीमन्हिमव त्प्रस्तरे तदा । नियोजितो बलभिदागमस्त्वं कामचारतः

ثمّ، أيها المُني الإلهي، أيها الحكيم—في ذلك الحين على سفوح هِمَفان، كُلِّفتَ بالذهاب إلى هناك بأمر بَلَبِهِد (إندرا)، تمضي حرًّا وفق مشيئتك.

Verse 20

ततस्त्वं पूजितस्तेन भूधरेण महात्मना । कुशलं पृष्टवांस्तं वै तदाविष्टो वरासने

ثم إنّ ذلك الجبل العظيم النفس قد أكرمك بالعبادة اللائقة. وأنت جالس على مقعدٍ فاضل، في سكينةٍ إلهية، سألتَه حقًّا عن عافيته وسلامته.

Verse 21

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे नारदोपदेशो नामैकविंशोऽध्यायः

وهكذا، في «شري شيفا مهابورانا»—في القسم الثاني «رودرا سَمهِتا»، وفي قسمه الثالث «بارفتي خَنْدَ»—تُختَتَمُ الحاديةُ والعشرون من الفصول، المعنونة «تعليم نارادا».

Verse 22

श्रुत्वावोचो मुने त्वं तु तं शैलेशं शिवं भज । तमामंत्र्योदतिष्ठस्त्वं संस्मृत्य मनसा शिवम्

فلما سمعتَ هذه الكلمات، أيها الحكيم، قلتَ حينئذٍ: «اعبد شيفا، ربَّ الجبل». ثم بعد أن استأذنتَه وانصرفتَ، نهضتَ مستحضِرًا شيفا في قلبك وذهنك.

Verse 23

तं समुत्सृज्य रहसि कालीं तामगमंस्त्वरा । लोकोपकारको ज्ञानी त्वं मुने शिववल्लभः

وبعد أن تركتَه سرًّا، مضيتَ مسرعًا إلى تلك كالي. أيها الحكيم، أنت العارفُ الساعي لخير العالم؛ وأنت حقًّا محبوبُ شيفا.

Verse 24

आसाद्य कालीं संबोध्य तद्धिते स्थित आदरात् । अवोचस्त्वं वचस्तथ्यं सर्वेषां ज्ञानिनां वरः

ولما دنوتَ من كالي وخاطبتَها بإجلال، ثابتًا على قصد خيرها، نطقتَ بكلمات صادقة نافعة—يا أفضلَ العارفين جميعًا.

Verse 25

नारद उवाच । शृणु कालि वचो मे हि सत्यं वच्मि दयारतः । सर्वथा ते हितकरं निर्विकारं सुकामदम्

قال نارادا: «يا كالي، اصغي إلى قولي. بدافع الرحمة أنطق بالحق. إنه في كل وجه لخيرك—طاهر بلا عيب، وقادر على منح تمام الرغبات النبيلة».

Verse 26

सेवितश्च महादेवस्त्वयेह तपसा विना । गर्ववत्या यदध्वंसीद्दीनानुग्रहकारकः

هنا حقّاً عبدتَ مهاديفا حتى من غير تَقَشُّفٍ ولا تَپَس. فهو—الرحيم مانحُ النعمة للمكروبين—قد حطّم كبرياء المتغطرس.

Verse 27

विरक्तश्च स ते स्वामी महायोगी महेश्वरः । विसृष्टवान्स्मरं दग्ध्वा त्वां शिवे भक्तवत्सलः

يا شيفَا، إنَّ سيِّدَكِ—ماهيشفارا، اليوغيُّ العظيم—حقًّا زاهدٌ متجرِّدٌ لا يتعلّق. وبعد أن أحرق كاما، إلهَ الشهوة، أعتقكِ من قهر الهوى، لأنه رءوفٌ رحيمٌ بمحبّيه من العابدين.

Verse 28

तस्मात्त्वं सुतपोयुक्ता चिरमाराधयेश्वरम् । तपसा संस्कृतां रुद्रस्स द्वितीयां करिष्यति

فلذلك، وقد تزيّنتِ بتقشّفٍ نبيل، اعبدي الربَّ زمناً طويلاً. فإذا طهّركِ التَّبَسُ وكمّلكِ، جعلَكِ رودرا قرينتَه الثانية على وجه الشرع والحق.

Verse 29

त्वं चापि शंकरं शम्भुं न त्यक्ष्यसि कदाचन । नान्यं पतिं हठाद्देवि ग्रहीष्यसि शिवादृते

وأنتِ أيضاً لن تهجري شَنْكَرَ، شَمْبُهو، في أيّ وقتٍ كان. يا إلهة، ما عدا شيفا لن تقبلي زوجاً آخر، ولو فُرض عليكِ ذلك قهراً وبالقوّة.

Verse 30

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्यवचस्ते हि मुने सा भूधरात्मजा । किंचिदुच्छ्वसिता काली प्राह त्वां सांजलिर्मुदा

قال براهما: «أيها الحكيم، لما سمعت ابنةُ الجبل—كالي—كلامَك على هذا النحو، تنفّست قليلاً بارتياح، ثم خاطبتك بفرحٍ ويديها مضمومتان في أنجَلي.»

Verse 31

शिवोवाच । त्वं तु सर्वज्ञ जगतामुपकारकर प्रभो । रुद्रस्याराधनार्थाय मंत्रं देहि मुने हि मे

قال شيفا: «أنتَ كُلّيُّ العِلم، أيها الربّ، ونافعٌ للعوالم. فامنحني، أيها الحكيم، مانترا لأجل عبادة رودرا».

Verse 32

न सिद्यति क्रिया कापि सर्वेषां सद्गुरुं विना । मया श्रुता पुरा सत्यं श्रुतिरेषा सनातनी

من دون السَّدغورو الحقّ لا تنجح أيُّ ممارسةٍ روحيةٍ لأحد. لقد سمعتُ هذه الحقيقة قديمًا؛ إنها تعاليمُ الشروتي الأزلية، أي الحكمةُ المُوحاة.

Verse 33

ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्याः पार्वत्या मुनिसत्तमः । पंचाक्षरं शम्भुमन्त्रं विधिपूर्वमुपादिशः

قال براهما: «فلما سمع أفضلُ الحكماء كلامَ بارفتي على هذا النحو، لقّنها—وفق الشعيرة المقرّرة—مانترا شمبهو ذات المقاطع الخمسة».

Verse 34

अवोचश्च वचस्तां त्वं श्रद्धामुत्पादयन्मुने । प्रभावं मन्त्रराजस्य तस्य सर्वाधिकं मुने

أيها الموني، لقد نطقتَ بتلك الكلمات على نحوٍ أيقظ الإيمان. ثم أعلنتَ—أيها الموني—عظمةَ ذلك «ملك المانترا» العُليا التي لا يُدانيها شيء.

Verse 35

नारद उवाच । शृणु देवि मनोरस्य प्रभावं परमाद्भुतम् । यस्य श्रवणमात्रेण शंकरस्तु प्रसीदति

قال نارادا: «يا إلهة، اسمعي الأثر العجيب السامي لقوة مانورا؛ فبمجرد سماعها يرضى شنكره (الرب شيفا) ويمنح نعمته».

Verse 36

मंत्रोयं सर्वमंत्राणामधिराजश्च कामदः । भुक्तिमुक्तिप्रदोऽत्यंतं शंकरस्य महाप्रियः

هذا المانترا هو ملكُ جميع المانترا ومُحقِّقُ المُنى. يمنح نعيم الدنيا والتحرّرَ النهائي معًا على أكمل وجه، وهو عزيزٌ جدًّا على شانكرا (الربّ شيفا).

Verse 37

सुभगे येन जप्तेन विधिना सोऽचिराद् द्रुतम् । आराधितस्ते प्रत्यक्षो भविष्यति शिवो ध्रुवम्

يا ذاتَ اليُمنِ والبركة، إنْ أديتِ الجَپَا (japa) على الطريقة المقرَّرة التي يُستدعى بها، فإنَّ شِيفا سيَرضى يقينًا؛ وسرعان ما، وبعَجَلة، سيتجلّى لكِ الربُّ ظهورًا مباشرًا—وهذا حقٌّ ثابت.

Verse 38

चिंतयती च तद्रूपं नियमस्था शराक्षरम् । जप मन्त्रं शिवे त्वं हि संतुष्यति शिवो द्रुतम्

وأنتِ ثابتةٌ في الانضباط والالتزام، تأمّلي ذاتَ هيئتِه وكرّري المانترا ذاتَ المقاطع الستة. يا ديفي، بهذا الجَپَا وحده يرضى شِيفا سريعًا.

Verse 39

एवं कुरु तप साध्वि तपस्साध्यो महेश्वरः । तपस्येव फलं सर्वैः प्राप्यते नान्यथा क्वचित्

فافعلي هكذا، أيتها الصالحة: خذي بالتَّپَس (tapas)، أي الزهدَ والرياضةَ الروحية المنضبطة. إنَّ مهيشڤرا يُنال بالتَّپَس. حقًّا، إنما يُدرك الجميع الثمرةَ بالتَّپَس وحده؛ ولا تُنال بغيره في أيّ زمان.

Verse 40

ब्रह्मोवाच । एवमुक्त्वा तदा कालीं नारद त्वं शिवप्रियः । यादृच्छिकोऽगमस्त्वं तु स्वर्गं देवहिते रतः

قال براهما: «بعد أن خاطبتُ كالي آنذاك بهذا القول، جئتَ أنتَ—يا نارادا، يا حبيبَ شِيفا—إلى هنا مصادفةً؛ ثم إنك، المنصرفَ إلى خيرِ الآلهة، مضيتَ بعد ذلك إلى السماء.»

Verse 41

पार्वती च तदा श्रुत्वा वचनं तव नारद । सुप्रसन्ना तदा प्राप पंचाक्षरमनूत्तमम्

يا نارادا، حينئذٍ إن بارفتي، بعدما سمعت كلامك، امتلأت سرورًا عظيمًا؛ ثم نالت المانترا الخماسية التي لا تُضاهى—البَنْجَاكْشَرِي—وهي لبّ البهاكتي للربّ شيفا.