हिमाचलविवाहवर्णनम् — Description of Himācala’s (context for) Marriage / The Himālaya-Marriage Narrative (Chapter Opening)

Verse 1

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे हिमाचलविवाहवर्णनं नाम प्रथमोध्यायः

وهكذا، في «شري شيفا مهابورانا»—ضمن القسم الثاني «رودراسمهيتا»—يبدأ هنا الفصل الأول من القسم الثالث «بارفتي-خَنْدَه»، وعنوانه: «وصف زواج هيماتشالا».

Verse 2

कथं कृत्वा तपोऽत्युग्रम्पतिमाप शिवं च सा । एतन्मे पृच्छते सम्यक्कथय त्वं विशेषतः

«بأيّ نوعٍ من التَّبَس (الزهد والرياضة الروحية) الشديد جدًّا نالتْ شيفا زوجًا لها؟ إنّي أسألك هذا على وجه الدقّة—فحدّثني بالأمر كلّه تفصيلاً.»

Verse 3

ब्रह्मोवाच । शृणु त्वं मुनिशार्दूल शिवाचरितमुत्तमम् । पावनं परमं दिव्यं सर्वपापहरं शुभम्

قال براهما: «يا نمرَ الحكماء، اصغِ إلى السيرة السامية لشيفا؛ فهي مطهِّرةٌ غايةَ التطهير، عليا إلهية، مباركة، وماحيةٌ لجميع الآثام.»

Verse 4

यदा दाक्षायणी देवी हरेण सहिता मुदा । हिमाचले सुचिक्रीडे लीलया परमेश्वरी

حين كانت الإلهة داكشاياṇī، السيدة العظمى، متّحدةً بفرحٍ مع هارا (شيفا)، كانت تلهو على هيماتشالا (الهيمالايا) بليلا إلهية طاهرة مباركة.

Verse 5

मत्सुतेयमिति ज्ञात्वा सिषेवे मातृवर्चसा । हिमाचलप्रिया मेना सर्वर्द्धिभिरनिर्भरा

ولمّا عرفت: «إنها ابنتي حقًّا»، قامت مِينَا—الملكة المحبوبة لهِمَاجَلا—بخدمتها وتربيتها بسلطان الأمّ المتلألئ، راضيةً مكتفيةً، مؤيَّدةً بكلّ صنوف الازدهار والنعمة.

Verse 6

यदा दाक्षायणी रुष्टा नादृता स्वतनुं जहौ । पित्रा दक्षेण तद्यज्ञे संगता परमेश्वरी

حين غضبت دَكْشايَني (سَتِي) لأنها لم تُمنَح الإكرام اللائق، هجرت جسدها بيدها؛ وكان ذلك في ذاك القربان (اليَجْنَ) الذي جمعه أبوها دَكْشَ. وهناك كانت الإلهة العُظمى، قرينة شِيفا الإلهية، حاضرةً.

Verse 7

तदैव मेनका तां सा हिमाचलप्रिया मुने । शिवलोकस्थितां देवीमारिराधयिषुस्तदा

أيها الحكيم، في ذلك الوقت بعينه شرعت مِينَكَا—محبوبة هِمَاجَلا—تتعبّد ببهكتي لتلك الإلهة المقيمة في عالم شِيفا، طالبةً رضاها ونعمتها.

Verse 8

तस्यामहं सुता स्यामित्यवधार्य सती हृदा । त्यक्तदेहा मनो दध्रे भवितुं हिमवत्सुता

وسَتِي، بعد أن تركت جسدها السابق، عقدت في قلبها العزم: «سأكون ابنتها»، ووجّهت ذهنها لتولد ابنةً لهِمَفَان، لكي يكتمل من جديد الاتحاد الإلهي مع شِيفا في طهارةٍ ووفق الدَّرْمَا.

Verse 9

समयं प्राप्य सा देवी सर्वदेवस्तुता पुनः । सती त्यक्ततनुः प्रीत्या मेनकातनयाभवत्

فلما حلّ الوقت الموعود، وذاكرت الآلهة كلّها مدح تلك الإلهة من جديد، وُلدت سَتِي—بعد أن طرحت جسدها السابق—ولادةً مفعمةً بالفرح ابنةً لمِينَا.

Verse 10

नाम्ना सा पार्वती देवी तपः कृत्वा सुदुस्सहम् । नारदस्योपदेशाद्वै पतिम्प्राप शिवं पुनः

المعروفة باسم بارفَتي، قامت الإلهة بتقشّفات (تابَس) بالغة العسر؛ وبحقّ، بإرشاد نارادا نالت من جديد السيّد شيفا زوجًا لها.

Verse 11

नारद उवाच । ब्रह्मन्विधे महाप्राज्ञ वद मे वदतां वर । मेनकायास्समुत्पतिं विवाहं चरितं तथा

قال نارادا: «يا براهما، يا المُقَدِّر (ڤِدهي)، يا عظيم الحكمة—يا خير المتكلمين—أخبرني عن أصل ميناكا، وعن زواجها، وكذلك مسار حياتها.»

Verse 12

धन्या हि मेनका देवी यस्यां जाता सुता सती । अतो मान्या च धन्या च सर्वेषां सा पतिव्रता

مباركة حقًّا هي الإلهة ميناكا، ففيها وُلدت الابنة ساتي. لذلك تُكرَّم وتُعَدّ سعيدة عند الجميع، لأنها باتيفراتا—زوجة مخلصة نذرت نفسها لزوجها.

Verse 13

ब्रह्मोवाच । शृणु त्वं नारद मुने पार्वतीमातुरुद्भवम् । विवाहं चरितं चैव पावनं भक्तिवर्द्धनम्

قال براهما: «اسمع يا ناسك نارادا خبرَ أمّ بارفَتي المقدّس: نشأتها، وقصّة زواجها وسيرتها أيضًا—إنه حديثٌ مطهِّر يزيد البهاكتي، أي المحبّة التعبّدية، للسيّد شيفا.»

Verse 14

अस्त्युत्तरस्यां दिशि वै गिरीशो हिमवान्महान् । पर्वतो हि मुनिश्रेष्ठ महातेजास्समृद्धिभाक्

حقًّا، في جهة الشمال يوجد سيّد الجبال العظيم: هِمَفان، جبال الهيمالايا الجبّارة. يا أفضل الحكماء، ذلك الجبل موهوب إشراقًا روحانيًّا عظيمًا، وهو حاملٌ للبركة والازدهار.

Verse 15

द्वैरूप्यं तस्य विख्यातं जंगमस्थिरभेदतः । वर्णयामि समासेन तस्य सूक्ष्मस्वरूपकम्

ذلك الربّ الأعلى مشهورٌ بتجلّيين اثنين، يُميَّزان بالمتحرّك والساكن. وسأصف بإيجازٍ ماهيّتَه اللطيفةَ الجوهرية.

Verse 16

पूर्वापरौ तोयनिधी सुविगाह्य स्थितो हि यः । नानारत्नाकरो रम्यो मानदण्ड इव क्षितेः

هو الذي يغوص في محيطي المشرق والمغرب ثم يقف ثابتًا—جميلًا بهيًّا، منجمًا لشتّى الجواهر—كعصا قياسٍ منصوبةٍ على الأرض.

Verse 17

नानावृक्षसमाकीर्णो नानाशृंगसुचित्रितः । सिंहव्याघ्रादिपशुभिस्सेवितस्सुखिभिस्सदा

وكان مملوءًا بأشجارٍ شتّى، مزدانًا بقممٍ متنوعةٍ بديعة؛ تؤمه الأسودُ والنمورُ وسائرُ الوحوش دائمًا—وهي هناك على الدوام وادعةٌ راضية.

Verse 18

तुषारनिधिरत्युग्रो नानाश्चर्यविचित्रितः । देवर्षिसिद्धमुनिभिस्संश्रितः शिवसंप्रियः

ذلك الكنزُ الجليلُ من الثلج، شديدُ الهيبةِ عظيمُ الشأن، مزدانٌ بعجائبَ شتّى؛ يؤمّه الرِّشِيّون الإلهيون والسِّدّهاتُ والمُنيون، وهو محبوبٌ جدًّا لدى الربّ شِيفا.

Verse 19

तपस्थानोऽतिपूतात्मा पावनश्च महात्मनाम् । तपस्सिद्धिप्रदोत्यंतं नानाधात्वाकरः शुभः

ذلك الموضع المقدّس للزهد والتقشّف طاهرٌ غاية الطهارة في جوهره، ومطهِّرٌ حتى للعظماء من الأرواح. يمنح أسمى كمالات التَّبَس (الرياضة الروحية)، وهو مباركٌ كمنجمٍ غنيّ يفيض بأنواعٍ شتّى من المعادن، أي بالمكاسب الروحية.

Verse 20

स एव दिव्यरूपो हि रम्यः सर्वाङ्गसुन्दरः । विष्ण्वंशोऽविकृतः शैलराजराजस्सताम्प्रियः

كان حقًّا ذا صورةٍ إلهيةٍ بهيّة، فاتنًا، جميلَ الأعضاء كلّها. وُلد في سلالةِ فيشنو، غيرَ مشوَّهٍ ولا مُدنَّس؛ فكان سيّدًا بين ملوك الجبال، محبوبًا لدى الأبرار.

Verse 21

कुलस्थित्यै च स गिरिर्धर्म्मवर्द्धनहेतवे । स्वविवाहं कर्त्तुमैच्छत्पितृदेवहितेच्छया

وذلك ملكُ الجبال (هِمالايا)، رغبةً في تثبيت نظام سلالته وإنماء الدارما، أراد أن يُرتّب زواجَ (ابنته)، بدافعِ ابتغاء الخير للـ«بيتْرِ» وللـ«ديفا» جميعًا.

Verse 22

तस्मिन्नवसरे देवाः स्वार्थमाचिन्त्य कृत्स्नशः । ऊचुः पितॄन्समागत्य दिव्यान्प्रीत्या मुनीश्वर

يا أفضلَ الحكماء، في تلك الساعة عينها، لمّا استكملَتِ الآلهةُ تدبّرَ مقصدِها، دنَتْ من الآباءِ الإلهيين (الپِتْرِ) وخاطبتهم بمحبّةٍ وإجلال.

Verse 23

देवा ऊचुः । सर्वे शृणुत नो वाक्यं पितरः प्रीतमानसाः । कर्त्तव्यं तत्तथैवाशु देवकार्य्येप्सवो यदि

قالتِ الآلهة: «يا أيها الآباء (الپِتْرِ)، اسمعوا جميعًا قولَنا بقلوبٍ راضية. إن كنتم تريدون حقًّا تمامَ مقصدِ الآلهة، فافعلوا ذلك كما هو—عاجلًا.»

Verse 24

मेना नाम सुता या वो ज्येष्ठा मङ्गलरूपिणी । ताम्विवाह्य च सुप्रीत्या हिमाख्येन महीभृता

ابنتُكم الكبرى، واسمُها مِينا، ذاتُ الهيئةِ المباركة، قد زُوِّجتْ بمحبّةٍ وسرورٍ عظيم إلى ملكِ الجبال المسمّى هِمَفان.

Verse 25

एवं सर्वमहालाभः सर्वेषां च भविष्यति । युष्माकममराणां च दुःखहानिः पदे पदे

وهكذا سيحلّ للجميع ربحٌ عظيمٌ وميمون؛ ولكم أنتم أيضًا، أيها الآلهة الخالدون، يكون زوالُ الحزن في كلّ خطوة.

Verse 26

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्यापरवचः पितरस्ते विमृश्य च । स्मृत्वा शापं सुतानां च प्रोचुरोमिति तद्वचः

قال براهما: لما سمع أسلافُكم تلك الكلمات اللاحقة تأمّلوها؛ ثم إذ تذكّروا اللعنةَ المتعلقة بأبنائهم، أجابوا بنطق كلمة «أوم».

Verse 27

ददुर्मेनां सुविधिना हिमागाय निजात्मजाम् । समुत्सवो महानासीत्तद्विवाहे सुमङ्गले

ثم إنّ مِينا، وفق الطقوس اللائقة، زفّت ابنتها إلى هيمالايا. فغدا ذلك الزواجُ الميمونُ احتفالًا عظيمًا.

Verse 28

हर्य्यादयाऽपि ते देवा मुनयश्चापरोखिलाः । आजग्मुस्तत्र संस्मृत्य वामदेवं भवं धिया

ثم جاء هَري وسائرُ الآلهة، ومعهم جميعُ الحكماء على اختلافهم، إلى ذلك الموضع—وهم يستحضرون في قلوبهم، بوعيٍ مُركَّز، بهافا، الربَّ فاماديفا المبارك.

Verse 29

उत्सवं कारयामासुर्दत्त्वा दानान्यनेकशः । सुप्रशस्य पितॄन्दिव्यान्प्रशशंसुर्हिमाचलम्

أقاموا مهرجانًا عظيمًا، وبذلوا عطايا كثيرة بسخاء. ثم بعد أن مجّدوا على الوجه اللائق الآباء الإلهيين «الپِتْرِ» (Pitṛs)، أثنَوا على هِماچَلا (الهيمالايا)، سيّد الجبال المقدّس.

Verse 30

महामोदान्विता देवास्ते सर्वे समुनीश्वराः । संजग्मुः स्वस्वधामानि संस्मरन्तः शिवाशिवौ

وقد امتلأ جميع أولئك الآلهة—ومعهم سادةُ الحكماء—بفرحٍ عظيم، فانصرفوا إلى مساكنهم الخاصة، وهم يذكرون على الدوام شيفا (Shiva) وشاكتي (Śakti)، قرينته الإلهية المباركة.

Verse 31

कौतुकं बहु सम्प्राप्य सुविवाह्य प्रियां च ताम् । आजगाम स्वभवनं मुदमाप गिरीश्वरः

وبعد أن نال احتفالًا عظيمًا وفرحًا مباركًا، وزوّج ابنته الحبيبة زواجًا لائقًا، عاد ربُّ الجبال (هيمالايا Himālaya) إلى مسكنه، وقد امتلأ سرورًا.

Verse 32

ब्रह्मोवाच मेनया हि हिमागस्य सुविवाहो मुनीश्वर । प्रोक्तो मे सुखदः प्रीत्या किम्भूयः श्रोतुमिच्छसि

قال براهما (Brahmā): «يا سيّدَ الحكماء، لقد وصفتُ لكَ من قبلُ بمودّةٍ زواجَ مينا (Menā) بهيمالايا (Himālaya)، ذلك الزواجَ المبارك المُفرِح. فماذا تريد أن تسمع بعدُ؟»