ब्राह्मणीमरणवर्णनम् (Account of the Brahmin Woman’s Death) — within Nandikeśvara-māhātmya

Verse 1

सूत उवाच । कालंजरे गिरौ दिव्ये नीलकण्ठो महेश्वरः । लिंगरूपस्सदा चैव भक्तानन्दप्रदः सदा

قال سوتا: على جبل كالَنْجَرا الإلهي يقيم ماهاديفا، مهيشفرا ذو الحلق الأزرق (نيلكانثا)، دائمًا في هيئة اللِّينغا، ويمدّ عبّاده بالأنندة على الدوام.

Verse 2

महिमा तस्य दिव्योस्ति श्रुतिस्मृतिप्रकीतितः । तीर्थं तदाख्यया तत्र स्नानात्पातकनाशकृत्

إن مجده إلهيّ حقًّا، قد أُعلن في الشروتي والسمريتي. وفي ذلك الموضع نفسه تيرثا مقدّس يحمل اسمه؛ ومن اغتسل هناك زالت خطاياه.

Verse 3

रेवातीरे यानि सन्ति शिवलिंगानि सुव्रताः । सर्वसौख्यकराणीह तेषां संख्या न विद्यते

يا صاحب النذور النبيلة، إن لِنْغات شيفا القائمة على ضفة نهر ريفا تمنح في هذا العالم كل سرورٍ مبارك؛ وعددها غير معلوم، بل لا يُحصى.

Verse 4

सा च रुद्रस्वरूपा हि दर्शनात्पापहारिका । तस्यां स्थिताश्च ये केचित्पाषाणाः शिवरूपिणः

إنها حقًّا على صورة رودرا عينها؛ فبمجرد رؤيتها تزول الخطايا. وأيُّ حجارةٍ تقيم هناك هي أيضًا على هيئة شيفا—تجلّيات تحمل طبيعة شيفا.

Verse 5

तथापि च प्रवक्ष्यामि यथान्यानि मुनीश्वराः । प्रधानशिवलिंगानि भुक्तिमुक्तिप्रदानि च

ومع ذلك، يا سادة الحكماء، سأصف الآن على الترتيب اللِّينغات العظمى لشيفا، تلك التي تمنح كِلَا الأمرين: البهوكتي (نعيم الدنيا) والمُكتي (التحرّر).

Verse 6

आर्तेश्वरसुनामा हि वर्तते पापहारकः । परमेश्वर इति ख्यातः सिंहेश्वर इति स्मृतः

وهو حقًّا مشهور بالاسم المبارك «آرتيشڤارا»، مُزيلُ الخطايا. ويُمجَّد باسم «باراميشڤارا» (الربّ الأعلى)، ويُذكَر أيضًا باسم «سِمهيشڤارا».

Verse 7

शर्मेशश्च तथा चात्र कुमारेश्वर एव च । पुण्डरीकेश्वरः ख्यातो मण्डपेश्वर एव च

وهنا أيضًا هذه التجليات المقدّسة: «شارميشا»، وكذلك «كوماريشڤارا»؛ و«بوندارِيكِشڤارا» مشهور، وكذلك «ماندابيشڤارا».

Verse 8

तीक्ष्णेशनामा तत्रासीद्दर्शनात्पापहारकः । धुंधुरेश्वरनामासीत्पापहा नर्मदातटे

كان هناك لِنْغا يُدعى «تيكشنِيشا»؛ فبمجرد رؤيته تُمحى الخطايا. وعلى ضفة نهر نَرْمَدَا كان أيضًا (لِنْغا) يُدعى «دُهُمْدُهُرِيشْفَرَ»، وهو كذلك مُزيلٌ للذنوب.

Verse 9

शूलेश्वर इति ख्यातस्तथा कुंभेश्वरः स्मृतः । कुबेरेश्वरनामापि तथा सोमेश्वरः स्मृतः

هو مشهور باسم «شُولِيشْفَرَ» ويُذكَر أيضًا باسم «كُمْبِيشْفَرَ». وكذلك يُعرَف باسم «كُبِيرِيشْفَرَ»، ويُذكَر أيضًا باسم «سُومِيشْفَرَ».

Verse 10

नीलकण्ठो मंगलेशो मंगलायतनो महान् । महाकपीश्वरो देवः स्थापितो हि हनूमता

إن الربّ العظيم—نيلكنثا ذو الحلق الأزرق، مانغليشَ سيدُ البركة، والمأوى الواسع للميمون—قد أقامه هانومان حقًّا باسم «مهاكبيشڤرا».

Verse 11

ततश्च नंदिको देवो हत्याकोटिनिवारकः । सर्वकामार्थदश्चैव मोक्षदो हि प्रकीर्तित

ثم إن نَنْدي، الكائن الإلهي، يُعلَن أنه مُزيلٌ حتى لكروراتٍ من الآثام الفادحة؛ يهب جميع المقاصد والمطالب، ويُشاد به حقًّا كمانحٍ للموكشا، أي التحرّر.

Verse 12

नन्दीकेशं च यश्चैव पूजयेत्परया मुदा । नित्यं तस्याखिला सिद्धिर्भविष्यति न संशयः

من يعبد نَنْديكيشا (نَنْدي) بفرحٍ مفعمٍ بالتوقير وبأسمى درجات البهاكتي، كلَّ يوم؛ فإن جميع السِّدّهيات ستتحقق له على الدوام—ولا ريب في ذلك.

Verse 13

तत्र तीरे च यः स्नाति रेवायां मुनिसत्तमाः । तस्य कामाश्च सिध्यन्ति सर्वं पापं विनश्यति

يا خِيارَ الحكماء، من اغتسل هناك على ضفاف نهر ريفا (نَرْمَدا)، تحققت رغباته المشروعة، وفنيت عنه جميع الخطايا.

Verse 14

ऋषय ऊचुः । एवं तस्य च माहात्म्यं कथं तत्र महामते । नन्दिकेशस्य कृपया कथ्यतां च त्वयाधुना

قال الحكماء: «يا عظيم الرأي، كيف استقرَّ مجدُ تلك التجلِّيَة المقدّسة هناك على هذا النحو؟ وبنعمة ننديكيشا، فاشرح لنا ذلك الآن».

Verse 15

सूत उवाच । सम्यक्पृष्टं भवद्भिश्च कथयामि यथाश्रुतम् । शौनकाद्याश्च मुनयः सर्वे हि शृणुतादरात्

قال سوتا: «لقد سألتم سؤالًا حسنًا؛ وسأقصّه كما سمعته تمامًا. أيها الحكماء، وعلى رأسكم شوناكا—بل أنتم جميعًا—أصغوا بإجلالٍ وخشوع.»

Verse 16

पुरा युधिष्ठिरेणैव पृष्टश्च ऋषिसत्तमः । यथोवाच तथा वच्मि भवत्स्नेहानुसारतः

قديماً سأل يودهيشثيرا بنفسه أفضلَ الحكماء. وكما تكلّم آنذاك، كذلك أتكلم الآن، مدفوعاً بمودّتي لكم.

Verse 17

रेवायाः पश्चिमे तीरे कर्णिकी नाम वै पुरी । विराजते सुशोभाढ्या चतुर्वर्णसमाकुला

على الضفة الغربية لنهر ريفا تقوم مدينة تُدعى كَرْنِكِي، متألقة بجمال عظيم، عامرة بأهل الفَرْنات الأربع.

Verse 18

तत्र द्विजवरः कश्चिदुत्तस्य कुलसम्भवः । काश्यां गतश्च पुत्राभ्यामर्पयित्वा स्वपत्निकाम्

وكان هناك برهمنٌ فاضل، مولودٌ في سلالة أُتّا. مضى إلى كاشي بعدما أوكل زوجته إلى ابنيه.

Verse 19

तत्रैव स मृतो विप्रः पुत्राभ्यां च श्रुतन्तदा । तदीयं चैव तत्कृत्यं चक्राते पुत्रकावुभौ

وهناك بعينه مات ذلك البرهمن، ثم سمع ابناه الخبر. فقام الابنان بأداء الشعائر الجنائزية الواجبة له على الوجه اللائق.

Verse 20

पत्नी च पालयामास पुत्रौ पुत्रहितैषिणी । पुत्रौ च वर्जयित्वा च विभक्तं वै धनं तया

والزوجةُ، الحريصةُ على مصلحة ولديها، ربَّت الابنين وحمتهما. غير أنّها، بعد أن أبعدت الابنين (من غير إشراكهما)، تولّت بنفسها قسمة المال.

Verse 21

स्वीयं च रक्षितं किंचिद्धनं मरणहेतवे । ततश्च द्विजपत्नी हि कियत्कालं मृता च सा

واحتفظتْ بقليلٍ من مالها الخاص لأجل الموت (أي زادًا لطقوسها الأخيرة). ثم إنّ زوجةَ البراهمن تلك لبثتْ ميتةً مدةً من الزمن.

Verse 22

कदाचित्क्रियमाणा सा विविधं पुण्यमाचरत् । न मृता दैवयोगेन द्विजपत्नी च सा द्विजाः

وذاتَ مرةٍ، حين جرت الأحوال، مارستْ شتّى الأعمال المبرورة والعبادات ذات الثواب. وبمقتضى القضاء والقدر لم تمت؛ بل بقيتْ زوجةُ البراهمن حيّةً، أيها البراهمة.

Verse 23

यदा प्राणान्न मुमुचे माता दैवात्तयोश्च सा । तद्दृष्ट्वा जननीकष्टं पुत्रकावूचतुस्तदा

حينئذٍ، وبقوة القضاء والقدر، لم تُسلِّم أمُّهما روحَها بعد. فلمّا رأى الابنان شدةَ معاناةِ أمِّهما، تكلّما في ذلك الوقت.

Verse 24

पुत्रावूचतुः । किं न्यूनं विद्यते मातः कष्टं यद्विद्यते महत् । व्रियतां तदृतं प्रीत्या तदावां करवावहे

قال الابنان: «يا أمّاه، أيُّ نقصٍ عندك؟ وأيُّ شدةٍ عظيمةٍ حاضرة؟ أخبرينا بالحقّ بمحبة؛ فذلك الأمر نحن الاثنان سنقوم به طائعين مسرورين».

Verse 25

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वोक्तं तया तत्र न्यूनं तु विद्यते बहु । तदेव क्रियते चेद्वै सुखेन मरणं भवेत्

قال سوتا: لما سُمِعَ ما قالتْه هناك تبيّن أن كثيرًا ما يزال غير مكتمل. فإن عُمِلَ بتلك الوصية حقًّا، صار الموتُ نفسه هادئًا يسيرًا.

Verse 26

ज्येष्ठपुत्रश्च यस्तस्यास्तेनोक्तं कथ्यतान्त्वया । करिष्यामि तदेतद्धि तया च कथितन्तदा

«وأخبرني أيضًا بما قاله ابنُها الأكبر. إنّي حقًّا سأفعل ذلك بعينه، لأنها قد روتْه كذلك في ذلك الحين».

Verse 27

द्विजपत्न्युवाच । शृणु पुत्र वचः प्रीत्या पुरासीन्मे मनः स्पृहा । काश्यां गंतुं तथा नासीदिदानीं म्रियते पुनः

قالت زوجةُ البراهمن: «اسمع يا بُنيّ كلامي بمحبة. منذ زمن بعيد نهض في قلبي شوقٌ إلى الذهاب إلى كاشي، لكنه لم يتحقق. والآن يعود ذلك الشوق نفسه من جديد، كأنه يموت ثم يُبعث.»

Verse 28

ममास्थीनि त्वया पुत्र क्षेपणीयान्यतन्द्रितम् । गंगाजले शुभं तेद्य भविष्यति न संशयः

«يا بُنيّ، من غير إبطاء، عليك أن تُغْمِر عظامي في مياه الغانغا. وبهذا سيأتيك اليُمن والبركة اليوم يقينًا—لا شكّ في ذلك».

Verse 29

सूत उवाच । इत्युक्ते च तया मात्रा स ज्येष्ठतनयोब्रवीत् । मातरं मातृभक्तिस्तु सुव्रतां मरणोन्मुखीम्

قال سوتا: لما قالت الأم ذلك، أجابها ابنُها الأكبر—وهي المخلصة لواجب الأمومة، الثابتة على نذورها، وقد أقبلت الآن على الموت.

Verse 30

पुत्र उवाच । मातस्त्वया सुखेनैव प्राणास्त्याज्या न संशयः । तव कार्यं पुरा कृत्वा पश्चात्कार्यं मदीयकम्

قال الابن: «يا أمّاه، عليكِ أن تتركي الحياة بسلام، ولا شكّ في ذلك. أتمّي أولًا واجبكِ أنتِ، ثم بعد ذلك اعتني بما ينبغي فعله من أجلي».

Verse 31

इति हस्ते जलं दत्त्वा यावत्पुत्रो गृहं गतः । तावत्सा च मृता तत्र हरस्मरणतत्परा

وهكذا، بعدما وضعت الماء في كفّه، وبينما كان الابن لا يزال في طريقه إلى البيت، فارقت الحياة هناك—وقلبها كلّه منصرف إلى ذكر هارا (الربّ شيفا).

Verse 32

तस्याश्चैव तु यत्कृत्यं तत्सर्वं संविधाय सः । मासिकं कर्म कृत्वा तु गमनाय प्रचक्रमे

وبعد أن دبّر على الوجه اللائق كلّ ما ينبغي فعله لها، أقام الشعائر الشهرية كما هو مقرر؛ ثم شرع يستعدّ للانطلاق في سفره.

Verse 33

द्वयोः श्रेष्ठतमो यो वै सुवादो नाम विश्रुतः । तदस्थीनि समादाय निस्सृतस्तीर्थकाम्यया

ومن بين الاثنين كان الأَفْضَلُ هو المشهور باسم سُوَفادا. حمل تلك العظام وخرج، مدفوعًا بالرغبة في التماس التيرثا (مواطن الحجّ المقدّسة).

Verse 34

संगृह्य सेवकं कंचित्तेनैव सहितस्तदा । आश्वास्य भार्य्यापुत्रांश्च मातुः प्रियचिकीर्षया

ثم اصطحب خادمًا معه وانطلق برفقته؛ وإذ كان يريد أن يفعل ما يُرضي أمَّه، طيّب خاطر زوجته وأولاده أيضًا.

Verse 35

श्राद्धदानादिकं भोज्यं कृत्वा विधिमनुत्तमम् । मंगलस्मरणं कृत्वा निर्जगाम गृहाद्द्विजः

وبعد أن هيّأ الطعامَ والقرابينَ المتعلّقةَ بطقسِ الشرادها (śrāddha) والصدقةِ وما يتصل بهما، وفقَ الإجراءِ المرسومِ الأسمى، تذكّرَ البراهمنُ ذو الميلادين الميمونَ بذكرٍ مقدّس، ثمّ خرجَ من بيته.

Verse 36

तद्दिने योजनं गत्वा विंशति ग्रामके शुभे । उवासास्तं गते भानौ गृहे विप्रस्य कस्यचित्

وفي ذلك اليوم بعينه، بعد أن قطعَ يوجنةً واحدةً واجتازَ عشرين قريةً مباركة، ولما غربت الشمسُ نزلَ ضيفًا في بيتِ براهمنٍ ما.

Verse 37

चक्रे सन्ध्यादिसत्कर्म स द्विजो विधिपूर्वकम् । स्तवादि कृतवांस्तत्र शंभोरद्भुतकर्मणः

وأدّى ذلك ذو الميلادين، على وجهٍ صحيحٍ ووفقَ السنن، الأعمالَ الصالحةَ مبتدئًا بطقوسِ الساندھيا (Sandhyā)؛ وهناك أيضًا قدّم تسابيحَ المديح وسائرَ أعمالِ التعبّد لشمبهو (Śambhu) ذي الأفعالِ العجيبة.

Verse 38

सेवकेन तदा युक्तो ब्राह्मणः संस्थितस्तदा । यामिनी च गता तत्र मुहूर्तद्वयसंमिता

ثمّ أقامَ البراهمنُ هناكَ ومعه خادمٌ يخدمه؛ ومضتِ الليلةُ في ذلك الموضع، وقدرُها نحوُ مُهورتين (muhūrta).

Verse 39

एतस्मिन्नंतरे तत्रैकमाश्चर्य्यमभूत्तदा । शृणुतादरतस्तच्च मुनयो वो वदाम्यहम्

وفي تلك اللحظة، في ذلك الموضع بعينه، وقع أمرٌ عجيبٌ مدهش. فاسمعوه بإصغاءٍ مفعمٍ بالتوقير، أيها الحكماء—فإني سأقصّه عليكم.