Śivapūjā-stuti: Deva-Ṛṣi-Paramparāyāṃ Śaṃkara-caritasya Prastāvaḥ (Prelude to Śaṃkara’s narrative and the lineage of Śiva-worship)

Verse 1

ऋषय ऊचुः । सूतसूत महाभाग ज्ञानवानसि सुव्रत । पुनरेव शिवस्य वै चरितं ब्रूहि विस्तरात्

قال الحكماء: «يا سوتا، ابن سوتا، يا عظيم الحظ—يا ذا المعرفة والثبات على النذور المقدسة—حدّثنا مرة أخرى، بتفصيل تام، عن سِيَر وأفعال الرب شيفا الإلهية».

Verse 2

पुरातनाश्च राजान ऋषयो देवतास्तथा । आराधनञ्च तस्यैव चकुर्देववरस्य हि

وكذلك الملوك الأقدمون، والحكماء، والآلهة أيضًا أقاموا عبادة ذلك الإله الأعلى بعينه—نعم، لأفضل الديفات، الرب شيفا.

Verse 3

सूत उवाच । साधु पृष्टमृषिश्रेष्ठाः श्रूयतां कथयामि वः । चरित्रं शांकरं रम्यं शृण्वतां भुक्तिमुक्तिदम्

قال سوتا: «يا خيرَ الحكماء من الرِّشيّين، لقد سألتم سؤالًا حسنًا. فاسمعوا—سأقصّ عليكم السيرة الشريفة العذبة لشنكَرا (الربّ شيفا)، وهي لمن يسمعها بتعبّد تمنح كِلا الأمرين: تمام النعمة في الدنيا والتحرّر (موكشا).»

Verse 4

एतदेव पुरा पृष्टो नारदेन पितामहः । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा नारदं मुनिसत्तमम्

قديماً، في هذا الأمر بعينه، سأل ناراداُ الجدَّ الأكبر براهما؛ فبروحٍ مطمئنّة وقلبٍ راضٍ أجاب براهما نارادا، وهو أرفعُ الحكماء من المونيّين.

Verse 5

ब्रह्मोवाच । शृणु नारद सुप्रीत्या शांकरं चरितं वरम् । प्रवक्ष्यामि भवत्स्नेहान्महापातकनाशनम्

قال براهما: «اسمع يا نارادا بسرورِ التعبّد سيرةَ شنكَرا (الربّ شيفا) الفاضلة. ومن مودّتي لك سأرويها—فهي سيرةٌ تمحو حتى أعظمَ الخطايا.»

Verse 6

रमया सहितो विष्णुश्शिवपूजां चकार ह । कृपया परमेशस्य सर्वान्कामानवाप हि

كان فيشنو مُصاحِبًا لراما (لاكشمي) فأقام عبادة شيفا؛ وبنعمة باراميشڤارا نال حقًّا جميع المقاصد التي تاقت إليها رغبته.

Verse 7

अहं पितामहश्चापि शिवपूजनकारकः । तस्यैव कृपया तात विश्वसृष्टिकरस्सदा

أنا—براهما، جدُّ العوالم—لَحقًّا ممّن يقيمون عبادة شيفا. وبفضله وحده، يا بُنيّ العزيز، أظلّ على الدوام مُؤهَّلًا للقيام بخلق الكون.

Verse 8

शिवपूजाकरा नित्यं मत्पुत्राः परमर्षयः । अन्ये च ऋषयो ये ते शिवपूजनकारकाः

«إن أبنائي—وهم الحكماء الأسمى—مواظبون دائمًا على عبادة شيفا؛ وكذلك سائر الرِّشيّين الموجودين هناك هم أيضًا قائمون بعبادة شيفا.»

Verse 9

नारद त्वं विशेषेण शिवपूजनकारकः । सप्तर्षयो वसिष्ठाद्याः शिवपूजनकारकाः

«يا نارادا، إنك على وجه الخصوص من يُلهِم عبادة شيفا ويقوم بها. وكذلك السبعـة رِشيّون—فاسيشتها ومن معه—هم أيضًا مكرَّسون لنشر عبادة شيفا وإقامتها.»

Verse 10

अरुंधती मदासाध्वी लोपामुद्रा तथैव च । अहल्या गौतमस्त्री च शिवपूजनकारिकाः

«أروندهتي، ومَداسادْهْفي العفيفة، ولوبامودرا، وأهاليا—زوجة غوتاما—كلهنّ مشهورات بأنهنّ يقمن بعبادة الرب شيفا بإخلاص.»

Verse 11

दुर्वासाः कौशिकश्शक्तिर्दधीचो गौतमस्तथा । कणादो भार्गवो जीवो वैशंपायन एव च

«دورفاسا، وكوشيكا، وشاكتي، ودَدهِيتشي، وغوتاما، وكانادا، وبهارغافا، وجيفا، وكذلك فايشَمبايانا—هؤلاء الحكماء الموقَّرون يُعَدّون هنا ضمن المخلصين اللامعين المرتبطين بالتقليد الشيفي المقدّس.»

Verse 12

एते च मुनयस्सर्वे शिवपूजाकरा मताः । तथा पराशरो व्यासश्शिवपूजारतस्सदा

«جميع هؤلاء المونِيّين يُعَدّون من المخلصين القائمين بعبادة شيفا؛ وكذلك باراشارا وڤياسا يظلان دائمًا غارقين في تمجيد الرب شيفا وعبادته.»

Verse 13

उपमन्युर्महाभक्तश्शिवस्य परमात्मनः । याज्ञवल्क्यो महाशैवो जैमिनिर्गर्ग एव च

أوبامانيو مُحبٌّ عظيمٌ لشِيفا، الذاتِ العُليا. ويَاجْنَفَلْكْيَا شَيْڤيٌّ عظيم؛ وكذلك جَيْمِينِي وغَارْغَا أيضًا.

Verse 14

शुकश्च शौनकाद्याश्च शङ्करस्य प्रपूजकाः । अन्येऽपि बहवस्सन्ति मुनयो मुनिसत्तमाः

شُوكا وشَوْنَكا وغيرُهما أيضًا من العابدين المخلصين لِشَنْكَرَا. وكثيرٌ من الحكماء الزهّاد الآخرين—وهم خِيارُ المتنسّكين—حاضرون حقًّا بوصفهم مُبجّلين لعبادته.

Verse 15

अदितिर्देवमाता च नित्यं प्रीत्या चकार ह । पार्थिवीं शैवपूजां वै सवधूः प्रेमतत्परा

أديتي، أمُّ الآلهة، كانت تؤدّي كلَّ يومٍ بفرحٍ صادقٍ من القلب عبادةَ شيفا على اللِّينغا الترابيّة (من الطين)، مع كنّاتها، منصرفةً كلّها إلى بهاكتي المحبّة.

Verse 16

शक्रादयो लोकपाला वसवश्च सुरास्तथा । महाराजिकदेवाश्च साध्याश्च शिवपूजकाः

إندرا وسائرُ حُرّاس العوالم، والڤاسو وجموعُ الدِّيفات؛ وكذلك آلهةُ المَهاراجيكا والسادهيات—كلُّهم عابدون للربِّ شيفا.

Verse 17

गन्धर्वा किन्नराद्याश्चोपसुराश्शिवपूजकाः । तथाऽसुरा महात्मानश्शिवपूजाकरा मताः

الغندهرفا والكنّارا وغيرُهم من الكائنات السماوية، وكذلك الأوباسورا، هم عابدون لشيفا. وكذلك حتى الأسورا—إذا صاروا عِظامَ النفوس—يُعَدّون من القائمين بعبادة شيفا.

Verse 18

हिरण्यकशिपुर्देत्यस्सानुजत्ससुतो मुने । शिवपूजाकरो नित्यं विरोचनबली तथा

يا أيها الحكيم، إن الدايِتيا هيرانياكاشيبو—مع أخيه الأصغر وابنه—كان مواظبًا على عبادة شيفا دائمًا؛ وكذلك كان فيروتشانا وبَلي مخلصين لآرادَنة شيفا اليومية.

Verse 19

महाशैव स्मृतो बाणो हिरण्याक्षसुतास्तथा । वृषपर्वा दनुस्तात दानवाः शिवपूजकाः

يُذكَر بَانا على أنه من كبار عُبّاد شيفا؛ وكذلك أبناء هيرانيياكشا. يا حبيب، وفْرِشَپَرفا ودانو أيضًا—فهؤلاء الدانَڤا كانوا من عابدي الرب شيفا.

Verse 20

शेषश्च वासुकिश्चैव तक्षकश्च तथा परे । शिवभक्ता महानागा गरुडाद्याश्च पक्षिणः

شِيشا وفاسُكي وتَكشَكا وسائرُ المها-ناغا؛ وكذلك غارودا وسادةُ الطير—كلهم من محبي شيفا وعبّاده.

Verse 21

सूर्यचन्द्रावुभौ देवौ पृथ्व्यां वंशप्रवर्त्तकौ । शिवसेवारतौ नित्यं सवंश्यौ तौ मुनीश्वर

يا سيّد الحكماء من بين المونِيّين، إنَّ إلهَي الشمس والقمر كليهما صارا مُؤسِّسَيْ سلالاتٍ ملوكيّة على الأرض؛ وهما مواظبان أبداً على خدمة السيّد شِيفا، ومع سلالاتهما يثبتان في تلك العبادة المتمحورة حول شِيفا.

Verse 22

मनवश्च तथा चक्रुस्स्वायंभुवपुरस्सराः । शिवपूजां विशेषेण शिववेषधरा मुने

أيها الموني، إنَّ المانو كذلك فعلوا الأمر نفسه—يتقدّمهم سْفايَمبهوفا مانو—فأقاموا عبادة شِيفا بخصوصيةٍ من الإخلاص، واتّخذوا هيئة شِيفا وآدابه ونسكه.

Verse 23

प्रियव्रतश्च तत्पुत्रास्तथा चोत्तानपात्सुतः । तद्वंशाश्चैव राजानश्शिवपूजनकारकाः

كان برييافراتا وأبناؤه، وكذلك ابن أُتّانابادا، ومعهم الملوك المولودون في سلالاتهم—جميعهم من المداومين بإخلاص على عبادة الرب شيفا.

Verse 24

ध्रुवश्च ऋषभश्चैव भरतो नव योगिनः । तद्भ्रातरः परे चापि शिवपूजनकारकाः

دھروفا ورِشَبها وبھاراتا، ومعهم اليوغيون التسعة، وكذلك سائر إخوتهم—جميعهم صاروا من المخلصين القائمين بعبادة الرب شيفا.

Verse 25

वैवस्वतसुतास्तार्क्ष्य इक्ष्वाकुप्रमुखा नृपाः । शिवपूजारतात्मानः सर्वदा सुखभोगिनः

إن السلالات الملكية المنحدرة من فَيْفَسْوَتَا (مانو)—ومنها تاركشيا والملوك يتقدمهم إكشواكو—كانت قلوبهم مواظبة على عبادة الرب شيفا؛ ولذلك كانوا ينعمون دائمًا بالعافية وبثمار السعادة.

Verse 26

ककुत्स्थश्चापि मांधाता सगरश्शैवसत्तमः । मुचुकुन्दो हरिश्चन्द्रः कल्माषांघ्रिस्तथैव च

كاكوتسثا، وكذلك ماندھاتا؛ وساغارا—أسمى العابدين لِشِيفا؛ وموتشوكُندا، وهريشْشاندرا، وكذلك كَلْمَاشَانْغْهْري—كلّ هؤلاء الملوك مشهورون في هذا التقليد.

Verse 27

भगीरथादयो भूपा बहवो नृपसत्तमाः । शिवपूजाकरा ज्ञेयाः शिववेषविधायिनः

بهاجيراثا وسائر الملوك—وكثيرٌ منهم من خيار الحكّام—يُعرَفون بأنهم قائمون بعبادة شِيفا بإخلاص، إذ اتخذوا علامات أتباع شِيفا الظاهرة والتزموا بنظامهم وزهدهم.

Verse 28

खट्वांगश्च महाराजो देवसाहाय्यकारकः । विधितः पार्थिवीम्मूर्तिं शिवस्यापूजयत्सदा

كان الملك خَطْوَانْغَة، ذلك الملك العظيم الذي أعان الآلهة، يداوم على عبادة الربّ شِيفا وفق الطقوس المقرّرة، مُبجِّلًا مُورتي شِيفا البارثيفية المصنوعة من التراب.

Verse 29

तत्पुत्रो हि दिलीपश्च शिवपूजनकृत्सदा । रघुस्तत्तनयः शैवः सुप्रीत्याः शिवपूजकः

وكان ابنه دِلِيبَ، ملازمًا لعبادة شِيفا على الدوام. أمّا رَغْهُو ابن دِلِيبَ فكان شَيْفيًّا مخلصًا، يعبد الربّ شِيفا بمحبة عميقة وفرحٍ كامل القلب.

Verse 30

अजश्शिवार्चकस्तस्य तनयो धर्मयुद्धकृत् । जातो दशरथो भूयो महाराजो विशेषतः

كان أَجَةُ عابدًا مخلصًا لشِيفا. ومنه وُلِد ابنه دَشَرَثَة، صانعُ القتال على نهج الدَّرما؛ وقد صار حقًّا ملكًا عظيمًا بارزًا.

Verse 31

पुत्रार्थे पार्थिवी मूर्त्ति शैवी दशरथो हि सः । समानर्च विशेषेण वसि ष्ठस्याज्ञया मुनेः

طلبًا للولد، صنع الملك دَشَرَثَةُ مُورتي شِيفية بارثيفية من التراب، وعبدها بتفانٍ خاص، امتثالًا لأمر الحكيم فَسِشْطَه.

Verse 32

पुत्रेष्टिं च चकारासौ पार्थिवो भवभक्तिमान् । ऋष्यशृङ्गमुनेराज्ञां संप्राप्य नृपसत्तमः

ذلك الملك الأفضل، المحبّ لبهافا (شِيفا)، أقام شعيرة بُترِشْتي لطلب الابن، بعد أن قصد الحكيم رِشْيَشْرِنْغَة ونال توجيهه وأمره.

Verse 33

कौसल्या तत्प्रिया मूर्त्ति पार्थिवीं शांकरीं मुदा । ऋष्यशृंगसमादिष्टा समानर्च सुताप्तये

كوساليا—المحبوبة لديه—عبدت بفرح التجسّد الترابي (من الطين) للإلهة شانكري (Śāṅkarī)، وفق إرشاد رِشياشرِنغا (Ṛṣyaśṛṅga)، طلبًا لنيل ابن.

Verse 34

सुमित्रा च शिवं प्रीत्या कैकेयी नृपवल्लभा । पूजयामास सत्पुत्रप्राप्तये मुनिसत्तम

يا أفضلَ الحكماء، إن سوميترَا وكايكَيِي—ملكةَ الملك المحبوبة—قد عبدتا الرب شيفا بمحبةٍ وتعبّد، رغبةً في نيل أبناءٍ نبلاء صالحين.

Verse 35

शिवप्रसादतस्ता वै पुत्रान्प्रापुश्शुभंकरान् । महाप्रतापिनो वीरान्सन्मार्गनिरतान्मुने

يا أيها الحكيم، بنعمة الرب شيفا نالوا حقًّا أبناءً مباركين جالبين للخير—عظام البهاء والسطوة، أبطالًا شجعانًا، ملازمين لطريق الدharma القويم.

Verse 36

ततः शिवाज्ञया तस्मात्तासु राज्ञस्स्वयं हरिः । चतुर्भिश्चैव रूपैश्चाविर्बभूव नृपात्मजः

ثم بأمرِ الربِّ شيفا تجلّى هاري (فيشنو) بنفسه هناك لذلك الملك، وظهر بوصفه ابنَ الملك في أربع صورٍ متميّزة.

Verse 37

कौसल्यायाः सुतो राम सुमित्रायाश्च लक्ष्मण । शत्रुघ्नश्चैव कैकेय्या भरतश्चेति सुव्रताः

كان راما ابنَ كوساليا، وكان لاكشمان مولودَ سوميترَا، وكان شترغهن وبَهَرَت ابني كايكَيِي—هكذا كانوا أولئك الأمراء النبلاء، أهلَ العهود الحسنة.

Verse 38

रामस्ससहजो नित्यं पार्थिवं समपूजयत् । भस्म रुद्राक्षधारी च विरजागममास्थितः

كان راما مع أخيه يعبد على الدوام اللِّينغا البارثيفية (اللِّينغا الترابية). وكان يضع البَسْمَة (الرماد المقدّس) وحَبّات الرودراكشا، ثابتًا في نهج فيراجا بحسب الآغاما—الانضباط الشيفي الطاهر الذي يجاوز كل دَنَس.

Verse 39

तद्वंशे ये समुत्पन्ना राजानः सानुगा मुने । ते सर्वे पार्थिवं लिंगं शिवस्य समपूजयन्

يا أيها الحكيم، إن جميع الملوك الذين وُلدوا في ذلك النَّسَب—مع أتباعهم—عبدوا شيفا بتكريم اللِّينغا البارثيفية (الترابية) على الوجه اللائق.

Verse 40

सुद्युम्नश्च महाराजश्शैवो मुनिसुतो मुने । शिवशापात्प्रियाहेतोरभून्नारी ससेवकः

يا أيها الحكيم، إن الملك العظيم سوديومنا—وكان شيفيًّا مخلصًا ومولودًا ابنًا لموني—بسبب لعنة شيفا (من أجل محبوبته) صار امرأةً مع خَدَمه.

Verse 41

पार्थिवेशसमर्चातः पुनस्सोऽभूत्पुमान्वरः । मासं स्त्री पुरुषो मासमेवं स्त्रीत्वं न्यवर्त्तत

وبعبادة بارثيفيشا (اللِّينغا الترابية لشيفا) عاد فصار رجلًا فاضلًا. شهرًا يكون امرأةً وشهرًا يكون رجلًا؛ وهكذا كانت حالة الأنوثة تُقلب مرارًا وتكرارًا.

Verse 42

ततो राज्यं परित्यज्य शिवधर्मपरायणः । शिववेषधरो भक्त्या दुर्लभं मोक्षमाप्तवान्

ثم بعد ذلك تخلّى عن مُلكه، وجعل همَّه كلَّه دارما شيفا، وارتدى زيَّ الشايفي المقدّس؛ وبالبهاكتي نال الموكشا العسيرة المنال.

Verse 43

पुरूरवाश्च तत्पुत्रो महाराजस्तु पूजक । शिवस्य देवदेवस्य तत्सुतः शिवपूजकः

بورورافاس وابنه—الملك العظيم—كانا من العابدين المخلصين لشيفا، إله الآلهة. وابنه أيضًا صار عابدًا لشيفا.

Verse 44

भरतस्तु महापूजां शिवस्यैव सदाकरोत् । नहुषश्च महा शैवः शिवपूजारतो ह्यभूत्

كان بهاراتا يواظب دائمًا على عبادة عظيمة لشيفا. وكذلك نهوشا—وهو من كبار الشيفيين—ثبت ملازمًا لعبادة شيفا.

Verse 45

ययातिः शिवपूजातः सर्वान्कामानवाप्तवान् । अजीजनत्सुतान्पंच शिवधर्मपरायणान्

بعبادة شيفا نال الملك يَياتي كلَّ ما اشتهى من البركات؛ وأنجب خمسة أبناء، جميعهم مكرَّسون لدارما شيفا.

Verse 46

तत्सुता यदुमुख्याश्च पंचापि शिवपूजकाः । शिवपूजाप्रभावेण सर्वान्कामांश्च लेभिरे

وأبناؤه—وهم الأبرز بين اليادويين—كانوا الخمسة جميعًا عابدي شيفا؛ وبقوة وفضل عبادة شيفا نالوا كلَّ مقاصدهم.

Verse 47

अन्येऽपि ये महाभागाः समानर्चुश्शिवं हि ते । तद्वंश्या अन्यवंश्याश्च भुक्तिमुक्तिप्रदं मुने

أيها الحكيم، إن أولئك السعداء العظام الذين عبدوا شيفا كذلك—سواء نسلهم أو من سلالات أخرى—ينالون منه عطاء التمتّع الدنيوي (bhukti) والتحرّر والخلاص (mukti).

Verse 48

कृष्णेन च कृतं नित्यं बदरीपर्वतोत्तमे । पूजनं तु शिवस्यैव सप्तमासावधि स्वयम्

على جبل بدري (Badarī) الأسمى، قام كريشنا (Kṛṣṇa) بنفسه بعبادة الربّ شيفا كلَّ يوم، وداوم على هذه العبادة مدة سبعة أشهر.

Verse 49

प्रसन्नाद्भगवांस्तस्माद्वरान्दिव्यानने कशः । सम्प्राप्य च जगत्सर्वं वशेऽनयत शङ्करात्

فلما رضي ذلك الربّ المبارك، منح عطايا إلهية كثيرة. وبعد أن نالها من شانكرا (Śaṅkara)، أخضع العالم كلَّه لسلطانه.

Verse 50

प्रद्युम्नः तत्सुतस्तात शिवपूजाकरस्सदा । अन्ये च कार्ष्णिप्रवरास्साम्बाद्याश्शिवपूजकाः

يا حبيب، كان براديومنَ وابنه مواظبَين على عبادة الربّ شيفا على الدوام. وكذلك كان سائر أبطال سلالة كارشني المبرّزين—ابتداءً بسامبا—من المخلصين لعبادة شيفا.

Verse 51

जरासंधो महाशैवस्तद्वंश्याश्च नृपास्तथा । निमिश्शैवश्च जनकस्तत्पुत्राश्शिवपूजकाः

كان جاراساندها من كبار عُبّاد شيفا، وكذلك الملوك المولودون في سلالته. وكان نِمي أيضًا شيفيًّا، وكذلك الملك جانَكا؛ وأبناء جانَكا كانوا من عابدي الربّ شيفا.

Verse 52

नलेन च कृता पूजा वीरसेनसुतेन वै । पूर्वजन्मनि यो भिल्लो वने पान्थसुरक्षकः

تلك العبادة بعينها أداها نالا، حقًّا ابنُ فيراسينَة. وفي مولدٍ سابق كان بهِلّا (ساكنَ الغابة)، حاميًا للمسافرين في الأدغال.

Verse 53

यतिश्च रक्षितस्तेन पुरा हरसमीपतः । स्वयंव्याघ्रादिभी रात्रौ भक्षितश्च मृतो वृषात्

قديماً حماه ذلك الرجلُ ذلكَ اليوتي (الزاهد) في حضرة هارا (شيفا) نفسها. لكن في الليل افترسه نمرٌ وسِباعٌ أخرى فمات—بـ«فْرِشا» أي بقوة القدر وثمرة الكارما التي لا تُبطِلها حمايةٌ دنيوية.

Verse 54

तेन पुण्यप्रभावेण स भिल्लो हि नलोऽभवत् । चक्रवर्ती महाराजो दमयन्ती प्रियोऽभवत्

وبقوة ذلك الفضل المتراكم صار ذلك البهِلّا نالا. كان بهِلّا زمناً، ثم أصبح تشاكرافارتين، ملكاً عظيماً ذا سيادة شاملة؛ وعادت دمايانتي لتكون حبيبته من جديد.

Verse 55

इति ते कथितं तात यत्पृष्टं भवतानघ । शाङ्करं चरितं दिव्यं किमन्यत्प्रष्टुमिच्छसि

هكذا يا بُنيَّ الحبيب، أيها البريء من الإثم—قد أخبرتك بما سألت. وقد رُويت السيرة الإلهية لِشَنْكَرَة (الربّ شِيفا)؛ فماذا تريد أن تستفهم بعدُ؟