रामेश्वरलिङ्गप्रादुर्भावः (The Manifestation/Origin of the Rāmeśvara Liṅga)

Verse 1

सूत उवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि लिंगं रामेश्वराभिधम् । उत्पन्नं च यथा पूर्वमृषयश्शृणुतादरात्

قال سوتا: «والآن سأبيّن اللِّينغا المسمّى راميشڤارا، وكيف تجلّى أولَ مرةٍ في الأزمنة السحيقة. أيها الحكماء، أصغوا إليه بإجلالٍ وخشوع».

Verse 2

पुरा विष्णुः पृथिव्यां चावततार सतां प्रियः

في الأزمنة القديمة، نزل ڤِشنو—محبوبُ الأبرار—إلى الأرض.

Verse 3

तत्र सीता हृता विप्रा रावणेनोरुमायिना । प्रापिता स्वगृहं सा हि लंकायां जनकात्मजा

هناك، أيها البراهمة، اختطف رافَنا ذو المايا العظيمة سيتا—ابنةَ جانَكا—وساقها حقًّا إلى داره في لنكا.

Verse 4

अन्वेषणपरस्तस्याः किष्किन्धाख्यां पुरीमगात् । सुग्रीवहितकृद्भूत्वा वालिनं संजघान ह

وقد انصرف قلبُه إلى البحث عنها، فمضى إلى المدينة المسماة «كيشكيندها». ثم صار ناصرًا لسوغريفا، فقتل فَالين حقًّا. وفي الفهم الشيفيّ يدلّ ذلك على أن الدارما—المسنودة بإرادة الرب شيفا—تُزيل قوة العائق، لكي يمضي مقصدُ السالك العادل قُدُمًا.

Verse 5

तत्र स्थित्वा कियत्कालं तदन्वेषणतत्परः । सुग्रीवाद्यैर्लक्ष्मणेन विचारं कृतवान्स वै

ومكث هناك زمنًا يسيرًا، منصرفًا بكليّته إلى ذلك البحث؛ فشاور وتداول الرأي حقًّا مع لاكشمانا، ومع سوغريفا وسائرهم.

Verse 6

कपीन्संप्रेषयामास चतुर्दिक्षु नृपात्मजः । हनुमत्प्रमुखान्रामस्तदन्वेषणहेतवे

وأرسل راما، ابنُ الملك، جموعَ القِرَدة إلى الجهات الأربع، مقدِّمًا هانومان ومن معه قادةً، لأجل البحث عنها.

Verse 7

अथ ज्ञात्वा गतां लंकां सीतां कपिवराननात् । सीताचूडामणिं प्राप्य मुमुदे सोऽति राघवः

ثم لما عَلِم من خيرِ القِرَدة أن سيتا قد مضت إلى لانكا، ونال «تشوداماني» جوهرةَ تاجِ سيتا، ابتهج راغهافا (راما) ابتهاجًا عظيمًا.

Verse 8

सकपीशस्तदा रामो लक्ष्मणेन युतो द्विजाः । सुग्रीवप्रमुखैः पुण्यैर्वानरैर्बलवत्तरैः

يا أيها الحكماء ثنائيو الميلاد، في ذلك الحين كان راما، مصحوبًا بلكشمانا ومتحالفًا مع سيد القردة، محاطًا بأقوى وأتقى الفانارا، يتقدمهم سُغريفا.

Verse 9

पद्मैरष्टादशाख्यैश्च ययौ तीरं पयोनिधेः । दक्षिणे सागरे यो वै दृश्यते लवणाकरः

وبمقاعد اللوتس الهوائية المعروفة بـ«الثمانية عشر» بلغ شاطئ المحيط—ذلك البحر المالح الذي يُرى حقًّا في جهة الجنوب.

Verse 10

तत्रागत्य स्वयं रामो वेलायां संस्थितो हि सः । वानरैस्सेव्यमानस्तु लक्ष्मणेन शिवप्रियः

فلما وصل إلى هناك وقف راما بنفسه على شاطئ البحر. وكان محاطًا بخدمة جيش القردة، ومعه لكشمانا، المحبوب المخلص لِشِيفا، فأقام في ذلك الموضع.

Verse 11

हा जानकि कुतो याता कदा चेयं मिलिष्यति । अगाधस्सागरश्चैवातार्या सेना च वानरी

«وا حسرتاه، يا جانكي! إلى أين ذهبتِ؟ متى ألقاها من جديد؟ إن المحيط لا يُدرَك قعرُه، وهذا جيشُ الفانارا لا يقدر على العبور.»

Verse 12

राक्षसो गिरिधर्त्ता च महाबलपराक्रमः । लंकाख्यो दुर्गमो दुर्ग इंद्रजित्तनयोस्य वै

كان رākṣasa، مشهورًا بلقب «غيريدهرتا» (حامل الجبل)، ذا قوة وبأس عظيمين. وكان يُعرَف بـ«لانكا»—حصنًا رهيبًا عسير الاقتراب—وهو حقًّا ابنُ إندراجيت.

Verse 13

इत्येवं स विचार्यैव तटे स्थित्वा सलक्ष्मणः । आश्वासितो वनौकोभिरंगदादिपुरस्सरैः

وهكذا، بعد أن تفكّر مليًّا، ظلّ واقفًا على ضفّة النهر مع لاكشمانا؛ فواساه سُكّان الغابة يتقدّمهم أنغادا وسائر الرفاق.

Verse 14

एतस्मिन्नंतरे तत्र राघवश्शैवसत्तमः । उवाच भ्रातरं प्रीत्या जलार्थी लक्ष्मणाभिधम्

وفي تلك اللحظة هناك، تكلّم راغهافا—وهو أسمى عابدي شيفا—بمحبةٍ إلى أخيه المسمّى لكشمانا، الذي كان قد مضى يطلب الماء.

Verse 15

राम उवाच । भ्रातर्लक्ष्मण वीरेशाहं जलार्थी पिपासितः । तदानय द्रुतं पाथो वानरैः कैश्चिदेव हि

قال راما: «يا أخي لكشمانا، يا سيّد الأبطال، إنّي محتاجٌ إلى الماء وقد اشتدّ عطشي. فهاتِ الماء سريعًا، ولْيذهب بعضُ الفانَرا ليأتوا به أيضًا».

Verse 16

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा वानरास्तत्र ह्यधावंत दिशो दश । नीत्वा जलं च ते प्रोचुः प्रणिपत्य पुरः स्थिताः

قال سوتا: لما سمع القردةُ ذلك، أسرعوا يركضون في الجهات العشر. ثم جاؤوا بالماء وأخبروا، ساجدين ومنتصبين بين يديه.

Verse 17

वानरा ऊचुः । जलं च गृह्यतां स्वामिन्नानीतं तत्त्वदाज्ञया । महोत्तमं च सुस्वादु शीतलं प्राणतर्पणम्

قالت الفانَرا: «يا مولانا، تفضّل بقبول هذا الماء الذي جئنا به امتثالًا للأمر الحقّ. إنه ماءٌ نفيس، طيّب المذاق، باردٌ منعش، يروّي حتى نَفَسَ الحياة.»

Verse 18

सूत उवाच । सुप्रसन्नतरो भूत्वा कृपादृष्ट्या विलोक्य तान् । तच्छ्रुत्वा रामचन्द्रोऽसौ स्वयं जग्राह तज्जलम्

قال سوتا: وقد غمرته غايةُ الرضا، فنظر إليهم بنظرةِ رحمة؛ فلمّا سمع راماچندرا تلك الكلمات، تناول ذلك الماء وقَبِله بيده بنفسه.

Verse 19

स शैवस्तज्जलं नीत्वा पातुमारब्धवान्यदा । तदा च स्मरणं जातमित्थमस्य शिवेच्छया

ولمّا أخذ ذلك العابد لشيفا الماء وشرع في شربه، في تلك اللحظة عينها استيقظت فيه الذكرى—وهكذا كان الأمر بمشيئة شيفا.

Verse 20

न कृतं दर्शनं शंभोर्गृह्यते च जलं कथम् । स्वस्वामिनः परेशस्य सर्वानंदप्रदस्य वै

إن لم يُنال دارشان (darśana) شَمبهو (Śambhu)، فكيف يُقبَل ماء العبادة؟ فهو ربّ المرء الحقّ—باراميشڤارا (Parameśvara) السيد الأعلى—الذي يهب حقًّا كلَّ النعيم.

Verse 21

इत्युक्त्वा च जलं पीतं तदा रघुवरेण च । पश्चाच्च पार्थिवीं पूजां चकार रघुनंदनः

وبعد أن قال ذلك، شرب أفضلُ آلِ رَغهو ذلك الماء. ثم إن راما، بهجةَ رَغهو، أقام بوجا بارثيفا (pārthiva)؛ فشكّل شيفا-لينغا (Śiva-liṅga) وكرّمه، مُظهِرًا خدمته التعبدية للرب شيفا في صورة سَغونا (saguṇa) المحسوسة.

Verse 22

आवाहनादिकांश्चैव ह्युपचारान्प्रकल्प्य वै । विधिवत्षोडश प्रीत्या देवमानर्च शङ्करम्

وبعد أن هيّأ الأوباجارا (upacāra) ابتداءً من الاستدعاء (āvāhana) وسائر القرابين، عبدَ الرب شانكرا (Śaṅkara) بمحبةٍ وتوقير، على وفق الشريعة، مؤديًا الأوباجارا الستةَ عشر.

Verse 23

प्रणिपातैस्स्तवैर्दिव्यैश्शिवं संतोष्य यत्नतः । प्रार्थयामास सद्भक्त्या स रामश्शंकरं मुदा

وبالسجود والترانيم الإلهية أرضى شيفا باجتهاد. ثم إن راما، ببهكتي صافية، ابتهل إلى شانكرا (Śaṅkara) بفرح.

Verse 24

राम उवाच । स्वामिञ्छंभो महादेव सर्वदा भक्तवत्सल । पाहि मां शरणापन्नं त्वद्भक्तं दीनमानसम्

قال راما: «يا ربَّ شَمْبُو، يا مَهاديڤا، يا من تفيض مودّتُه على عبّاده دائمًا، احفظني. لقد لجأتُ إليك؛ أنا عبدُك المخلص، بقلبٍ متواضعٍ ومكلوم.»

Verse 25

एतज्जलमगाधं च वारिधेर्भवतारण । रावणाख्यो महावीरो राक्षसो बलवत्तरः

«إن هذا الامتداد من الماء عميق لا يُدرك قعره؛ فكيف ستعبر هذا المحيط؟ إن هناك راكشاسا جبارًا بطلاً يُدعى رافانا، شديد القوة للغاية»۔

Verse 26

वानराणां बलं ह्येतच्चंचलं युद्धसाधनम् । ममकार्यं कथं सिद्धं भविष्यति प्रियाप्तये

«إن قوة القردة حقًّا متقلّبة—وسيلة حرب غير ثابتة. فكيف ستتحقق مهمتي لأبلغ محبوبتي؟»

Verse 27

तस्मिन्देव त्वया कार्यं साहाय्यं मम सुव्रत । साहाय्यं ते विना नाथ मम कार्य्यं हि दुर्लभम्

«فلذلك، يا إلهي—يا صاحب النذر الشريف والثبات—أغثني بعونك. فبدون معونتك، يا ربّ، إن مهمتي لعسيرة التحقيق.»

Verse 28

त्वदीयो रावणोऽपीह दुर्ज्जयस्सर्वथाखिलैः । त्वद्दत्तवरदृप्तश्च महावीरस्त्रिलोकजित्

«حتى رافانا الذي هو منسوب إليك هنا لا يُقهر على أي وجه من الوجوه. وقد اغترّ بالنعمة التي منحتَه إياها، فهو بطل عظيم، قاهر العوالم الثلاثة.»

Verse 29

अप्यहं तव दासोऽस्मि त्वदधीनश्च सर्वथा । विचार्येति त्वया कार्यः पक्षपातस्सदाशिव

حقًّا إنني عبدُك، ومعتمدٌ عليك في كل وجه. لذلك، يا سَدَاشِيفا، بعد التأمّل والتدبّر، أنت وحدك امنحني نعمةَ التفضّل واللطف.

Verse 30

सूत उवाच । इत्येवं स च संप्रार्थ्य नमस्कृत्य पुनःपुनः । तदा जयजयेत्युच्चैरुद्धोषैश्शंकरेति च

قال سوتا: هكذا، بعدما قدّم تضرّعه بإخلاص وسجد مرارًا وتكرارًا، عندئذٍ أطلق هتافاتٍ عالية صارخًا: «النصر! النصر!»، وهو ينادي أيضًا: «يا شانكَرا!»

Verse 31

इति स्तुत्वा शिवं तत्र मंत्रध्यानपरायणः । पुनः पूजां ततः कृत्वा स्वाम्यग्रे स ननर्त ह

وهكذا، بعدما سبّح شِيفا هناك، متفانياً في المانترا والتأمّل، عاد فأقام العبادة؛ ثم رقص أمام سيّده.

Verse 32

प्रेमी विक्लिन्नहृदयो गल्लनादं यदाकरोत् । तदा च शंकरो देवस्सुप्रसन्नो बभूव ह

وحين أطلق العابد—وقد ذاب قلبه بالمحبّة—صرخةً مرتجفةً مخنوقة، عندئذٍ غدا الربّ شانكرا، الإله، بالغ الرضا والسرور.

Verse 33

सांगस्सपरिवारश्च ज्योतीरूपो महेश्वरः । यथोक्तरूपममलं कृत्वाविरभवद्द्रुतम्

ثم إن مهاديڤا (Mahādeva)، الربَّ العظيم—تجلّى في هيئة نورٍ طاهر، ومعه قواه (أعضاؤه) وحاشيته—فاتخذ الصورة النقيّة كما وُصفت، وظهر سريعًا.

Verse 34

ततस्संतुष्टहृदयो रामभक्त्या महेश्वरः । शिवमस्तु वरं ब्रूहि रामेति स तदाब्रवीत्

ثم إن مهاديڤا، وقد امتلأ قلبه رضًا بعبادة راما، قال في تلك اللحظة: «ليكن الخير والبركة. اطلب نعمةً—واثبت على اسم “راما”.»

Verse 35

तद्रूपं च तदा दृष्ट्वा सर्वे पूतास्ततस्स्वयम् । कृतवान्राघवः पूजां शिवधर्मपरायणः

ولمّا رأوا في تلك اللحظة تلك الصورة الإلهية، تطهّروا جميعًا من تلقاء أنفسهم. ثم إن راغهاڤا، المكرَّس لدارما شيفا، أقام عبادة (pūjā) للرب شيفا.

Verse 36

स्तुतिं च विविधां कृत्वा प्रणिपत्य शिवं मुदा । जयं च प्रार्थयामास रावणाजौ तदात्मनः

وبعد أن قدّم تسابيح شتّى وسجد لشيڤا بفرح، دعا طالبًا النصر لنفسه في معركة رافانا (Rāvaṇa).

Verse 37

ततः प्रसन्नहृदयो रामभक्त्या महेश्वरः । जयोस्तु ते महाराज प्रीत्या स पुनरब्रवीत्

ثم إنَّ المهيشڤرا، وقد انشرح قلبه بتعبّد راما، امتلأ مودةً ومحبة. وبفرحٍ عاد فقال: «النصرُ لكَ، أيها الملكُ العظيم!»

Verse 38

शिवदत्तं जयं प्राप्य ह्यनुज्ञां समवाप्य च । पुनश्च प्रार्थयामास सांजलिर्नतमस्तकः

ولمّا نال الظفر الذي منحه شيفا، وحاز أيضًا إذنه الكريم، عاد فتضرّع مرة أخرى، قائمًا ويداه مضمومتان ورأسه مطأطأ بخشوع.

Verse 39

राम उवाच । त्वया स्थेयमिह स्वामिंल्लोकानां पावनाय च । परेषामुपकारार्थं यदि तुष्टोऽसि शंकर

قال راما: يا ربّ، إن كنتَ راضيًا فامكث هنا، لتطهير العوالم ولمنفعة الآخرين، يا شنكره (Śaṅkara).

Verse 40

सूत उवाच । इत्युक्तस्तु शिवस्तत्र लिंगरूपोऽभवत्तदा । रामेश्वरश्च नाम्ना वै प्रसिद्धो जगतीतले

قال سوتا: هكذا لَمّا خوطِب شيفا، تجلّى في ذلك الموضع بعينه في صورة اللِّينغا. وباسم «راميشڤارا» (Rāmeśvara) ذاع صيته حقًّا على وجه الأرض.

Verse 41

रामस्तु तत्प्रभावाद्वै सिन्धुमुत्तीर्य चांजसा । रावणादीन्निहत्याशु राक्षसान्प्राप तां प्रियाम्

بقوة ذلك الأثر الشيفيّ المقدّس، عبر راما البحر سريعًا بيسر؛ ثم بعد أن قتل رافانا وسائر الرّاكشاسا على عجل، استعاد محبوبته (سيتا).

Verse 42

रामेश्वरस्य महिमाद्भुतोऽभूद्भुवि चातुलः । भुक्तिमुक्तिप्रदश्चैव सर्वदा भक्तकामदः

على الأرض تجلّت عظمة راميشڤارا العجيبة التي لا نظير لها. فهو يمنح نعيم الدنيا والتحرّر (الموكشا)، ويُتمّ دائمًا رغبات العابدين المحبوبَة.

Verse 43

दिव्यगंगाजलेनैव स्नापयिष्यति यश्शिवम् । रामेश्वरं च सद्भक्त्या स जीवन्मुक्त एव हि

مَن يغسّل شِيفا—راميشڤارا—بمياه الغانغا الإلهية وبإخلاصٍ صادق، فهو حقًّا مُتحرِّرٌ وهو لا يزال حيًّا (جيفانموكتا).

Verse 44

इह भुक्त्वाखिलान्भोगान्देवानां दुर्लभानपि । अंते प्राप्य परं ज्ञानं कैवल्यं प्राप्नुयाद्ध्रुवम्

بعد أن يتمتّع هنا بكل اللذّات—even بما هو نادرٌ حتى بين الآلهة—ينال في النهاية المعرفة العُليا، ثم يظفر يقينًا بـ«كايڤاليا» (kaivalya)، أي الموكشا النهائية، عبر تحقّق شِيفا بوصفه الربّ الأسمى (پَتي).

Verse 45

इति वश्च समाख्यातं ज्योतिर्लिगं शिवस्य तु । रामेश्वराभिधं दिव्यं शृण्वतां पापहारकम्

هكذا أُخبِرتم بجيوتيرلينغا شِيفا—ذلك الإلهي المسمّى راميشڤارا؛ فمجرد السماع عنه يمحو خطايا السامع.