गौतमस्य शिवदर्शनं पापक्षयवचनं च | Gautama’s Vision of Śiva and the Teaching on Sin and Purification

Verse 1

सूत उवाच । एवं कृते तु ऋषिणा सस्त्रीकेन द्विजाश्शिवः । आविर्बभूव स शिवः प्रसन्नस्सगणस्तदा

قال سوتا: لما أتمّ الحكيم—مع زوجته—ذلك الطقس على هذا النحو، تجلّى الرب شيفا أمام الدِّڤيجا (ذوي الميلادين). عندئذٍ ظهر شيفا راضيًا مُنعمًا، ومعه غاناته، جموعُ أتباعه.

Verse 2

अथ प्रसन्नस्स शिवो वरं ब्रूहि महामुने । प्रसन्नोऽहं सुभक्त्या त इत्युवाच कृपानिधिः

حينئذٍ قال الربّ شِيفا، وقد سُرَّ، للناسِك العظيم: «تكلّم—اطلب نعمةً. لقد رضيتُ بإخلاصك الطاهر». هكذا تكلّم شِيفا، كنزَ الرحمة.

Verse 3

तदा तत्सुंदरं रूपं दृष्ट्वा शंभोर्महात्मनः । प्रणम्य शंकरं भक्त्या स्तुतिं चक्रे मुदान्वितः

ثمّ لمّا أبصر تلك الهيئة البديعة جدًّا للمهيب شَمبهو، سجد لِشَنْكَرَا بإخلاص، وامتلأ فرحًا وشرع يقدّم تراتيل الثناء.

Verse 4

स्तुत्वा बहु प्रणम्येशं बद्धाञ्जलिपुटः स्थितः । निष्पापं कुरु मां देवाब्रवीदिति स गौतमः

وبعد أن سبّح الربّ كثيرًا وسجد له مرارًا، وقف غوتَما ويداه مضمومتان وقال للإله: «يا ربّ، اجعلني منزّهًا عن الخطيئة».

Verse 5

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य गौतमस्य महात्मनः । सुप्रसन्नतरो भूत्वा शिवो वाक्यमुपाददे

قال سوتا: لما سمع شيفا كلام غوتاما العظيم النفس على هذا النحو، ازداد صفاءً ورضًا، ثم تكلّم مجيبًا.

Verse 6

शिव उवाच । धन्योऽसि कृतकृत्योऽसि निष्पापोऽसि सदा मुने । एतैर्दुष्टैः किल त्वं च च्छलितोऽसि खिलात्मभिः

قال شيفا: «طوبى لك؛ لقد تمّت غايتك؛ وأنت دائمًا منزَّه عن الإثم، أيها الحكيم. ولكن حقًّا لقد خُدِعتَ بهؤلاء الأشرار ذوي الطبع المعوجّ».

Verse 7

त्वदीयदर्शनाल्लोका निष्पापाश्च भवंति हि । किं पुनस्त्वं सपापोऽसि मद्भक्तिनिरतस्सदा

بمجرد رؤيتك يبرأ الناس حقًّا من الخطيئة. فكيف تكون أنتَ آثمًا—وأنتَ دائمًا ثابتٌ في البهاكتي، أي التفاني التعبّدي لي أنا شيفا؟

Verse 8

उपद्रवस्त्वयि मुने यैः कृतस्तु दुरात्मभिः । ते पापाश्च दुराचारा हत्यावंतस्त एव हि

أيها الحكيم، إن أولئك ذوي النفوس الخبيثة الذين ألحقوا بك الأذى هم حقًّا آثمون سيئو السيرة؛ بل هم أنفسهم مرتكبو جُرم القتل.

Verse 9

एतेषां दर्शनादन्ये पापिष्ठाः संभवंतु च । कृतघ्नाश्च तथा जाता नैतेषां निष्कृतिः क्वचित्

بمجرد رؤية أمثال هؤلاء قد يصير الآخرون أشدَّ إثمًا، وهم أنفسهم يغدون جاحدين للنعمة. ولا كفّارة لهم في أي وقت.

Verse 10

सूत उवाच । इत्युक्त्वा शंकरस्तस्मै तेषां दुश्चरितं तदा । बहूवाच प्रभुर्विप्राः सत्कदोऽसत्सु दंडदः

قال سوتا: بعدما قال له ذلك، شرع شانكرا يصف بالتفصيل سلوكهم السيّئ في ذلك الحين. يا أيها البراهمة، إن الربّ—مُثيب الصالحين ومُعاقِب الأشرار—تكلّم مطوّلًا.

Verse 11

शर्वोक्तमिति स श्रुत्वा सुविस्मितमना ऋषिः । सुप्रणम्य शिवं भक्त्या सांजलिः पुनरब्रवीत्

فلما سمع الحكيمُ كلماتِ شَرْوَ (الربّ شيفا)، امتلأ قلبُه دهشةً، فانحنى لشيفا بخشوعٍ ومحبة، ثم قال ثانيةً ويداه مطويتان.

Verse 12

गौतम उवाच । ऋषिभिस्तैर्महेशान ह्युपकारः कृतो महान् । यद्येवं न कृतं तैस्तु दर्शनं ते कुतो भवेत्

قال غوتَما: «يا ماهيشانا، لقد قدّم أولئك الرِّشيون لك عونًا عظيمًا حقًّا. فلو لم يفعلوا ذلك، فمن أين لهم أن ينالوا دارشَنَك الإلهي (darśana)؟»

Verse 13

धन्यास्ते ऋषयो यैस्तु मह्यं शुभतरं कृतम् । तद्दुराचरणादेव मम स्वार्थो महानभूत्

«طوبى لأولئك الرِّشيين، فبهم صُنِع لي أمرٌ بالغُ اليُمن. حقًّا، حتى من ذلك السلوك الخاطئ تحقّق لي مقصدٌ عظيم.»

Verse 14

सूत उवाच । इत्येवं तद्वचश्श्रुत्वा सुप्रसन्नो महेश्वरः । गौतमं प्रत्युवाचाशु कृपादृष्ट्या विलोक्य च

قال سوتا: لما سمع ماهيشڤارا (مهاديڤا) تلك الكلمات سُرَّ سرورًا عظيمًا. فأجاب غوتَما على الفور، وهو ينظر إليه بنظرة رحيمة مفعمة بالنعمة.

Verse 15

शिव उवाच । ऋषि धन्योसि विप्रेंद्र ऋषे श्रेष्ठतरोऽसि वै । ज्ञात्वा मां सुप्रसन्नं हि वृणु त्वं वरमुत्तमम्

قال شِيفا: «أيها الحكيم، يا أفضلَ البراهمة، أنتَ مباركٌ حقًّا؛ بل أنتَ أسمى الرائين. وإذ علمتَ أني راضٍ تمام الرضا ومفعمٌ بالنعمة، فاختر الآن أرفعَ العطايا».

Verse 16

सूत उवाच । गौतमोऽपि विचार्यैव लोके विश्रुतमित्युत । अन्यथा न भवेदेव तस्मादुक्तं समाचरेत्

قال سوتا: بعد التأمل، أكّد غوتَما أيضًا: «إن هذا لمشهورٌ في العالم، ولا يمكن أن يكون على غير ذلك». لذلك ينبغي أن يُعمل على الوجه اللائق كما قد وُصف وأُمر به.

Verse 17

निश्चित्यैवं मुनिश्रेष्ठो गौतमश्शिवभक्तिमान् । सांजलिर्नतशीर्षो हि शंकरं वाक्यमब्रवीत्

وبعد أن عزم عزمًا جازمًا، انحنى غوتَما، وهو أفضلُ الحكماء ومحبٌّ لشِيفا، مطأطئَ الرأس، ضامًّا كفّيه، ثم قال هذه الكلمات لشانكَرا.

Verse 18

गौतम उवाच । सत्यं नाथ ब्रवीषि त्वं तथापि पंचभिः कृतम् । नान्यथा भवतीत्यत्र यज्जातं जायतां तु तत्

قال غوتَما: «صدقًا يا مولاي، ما تقوله حقّ. غير أنّه لما كان قد أُنجز على يد الخمسة، فلا يمكن أن يكون على غير ذلك. فليتمّ إذن ما نشأ هنا وليبلغ تمام ثمرته».

Verse 19

यदि प्रसन्नो देवेश गंगा च दीयतां मम । कुरु लोकोपकारं हि नमस्तेऽस्तु नमोऽस्तु ते

يا ربَّ الآلهة، إن كنتَ راضيًا فامنحني نهرَ الغانغا. افعل ذلك لخير العوالم. لكَ السجودُ والتحية—أُحيّيك وأَنحني لكَ مرارًا.

Verse 20

सूत उवाच । इत्युक्त्वा वचनं तस्य धृत्वा वै पादपंकजम् । नमश्चकार देवेशं गौतमो लोककाम्यया

قال سوتا: هكذا تكلّم، ثم إنَّ غوتَما، ممسكًا بقدمي الربّ الشبيهتين باللوتس، سجد بخشوعٍ لِشِيفا، إله الآلهة، راغبًا في خير العالم وكماله.

Verse 21

ततस्तु शंकरो देवः पृथिव्याश्च दिवश्च सः । सारं चैव समुद्धृत्य रक्षितं पूर्वमेव तत्

ثم إنَّ الربَّ شَنْكَرَ، الإلهيَّ، استخرج جوهرَ الأرض والسماء، وحفظ ذلك الجوهر بعينه من قبلُ، حمايةً للعوالم ورعايةً لخيرها.

Verse 22

विवाहे ब्रह्मणा दत्तमवशिष्टं च किंचन । तत्तस्मै दत्तवाञ्च्छंभुर्मुनये भक्तवत्सलः

وأيُّ شيءٍ يسيرٍ بقي من العطايا التي منحها براهما في العُرس، فإنَّ شَمْبُو—المحبَّ لعبّاده—وهب ذلك الباقي للناسِك الحكيم.

Verse 23

गंगाजलं तदा तत्र स्त्रीरूपमभवत्परम् । तस्याश्चैव ऋषिश्रेष्ठः स्तुतिं कृत्वा नतिं व्यधात्

حينئذٍ، في ذلك الموضع بعينه، اتخذ ماء الغانغا هيئةً أنثويةً عجيبةً للغاية. فلما رآها أفضلُ الحكماء أنشد التسبيح لها ثم انحنى ساجدًا بخشوعٍ وإجلال.

Verse 24

गौतम उवाच । धन्यासि कृतकृत्यासि पावितं भुवनं त्वया । मां च पावय गंगे त्वं पततं निरये ध्रुवम्

قال غوتَما: «طوبى لكِ؛ فقد تمّ ما عليكِ. وبكِ تطهّرت العوالم. يا غانغا، طهّريني أنا أيضًا، فإني لا محالة ساقطٌ إلى نارَكا (الجحيم).»

Verse 25

सूत उवाच । शंभुश्चापि तदोवाच सर्वेषां हितकृच्छृणु । गंगे गौतममेनं त्वं पावयस्व मदाज्ञया

قال سوتا: ثم تكلّم شَمبهو (الربّ شِيفا) أيضًا: «اسمعْ، يا من تعمل لخير الجميع. يا غَنْغا، بأمري طهّري هذا غوتَما».

Verse 26

इति श्री शिवमहापुराणे चतुर्थ्यां कोटिरुद्रसंहितायां । त्र्यंबकेश्वरमाहात्म्यवर्णनं नाम षड्विंशोऽध्यायः

وهكذا، في «شري شيفا مهابورانا»، في القسم الرابع—«كوتيرودرا سمهِتا»—تنتهي السورة السادسة والعشرون المعنونة «وصف مجد تريامباكيشڤارا».

Verse 27

गंगोवाच । ऋषिं तु पावयित्वाहं परिवारयुतं प्रभो । गमिष्यामि निजस्थानं वचस्सत्यं ब्रवीमि ह

قالت غَنْغا: «يا ربّ، بعدما أُطهِّر هذا الرِّشيّ مع أتباعه، أمضي إلى مقامي الخاص. إنني أقول هذا القول صدقًا».

Verse 28

सूत उवाच । इत्युक्तो गंगया तत्र महेशो भक्तवत्सलः । लोकोपकरणार्थाय पुनर्गगां वचोऽब्रवीत्

قال سوتا: لما خاطبته غَنْغا هناك، تكلّم ماهيشا—المحبّ لعبّاده—مرةً أخرى إلى غَنْغا بكلماتٍ قصد بها خير العوالم ومنفعتها.

Verse 29

शिव उवाच । त्वया स्थातव्यमत्रैव व्रजेद्यावत्कलिर्युगः । वैवस्वतो मनुर्देवि ह्यष्टाविंशत्तमो भवेत्

قال شيفا: «يا ديفي، عليكِ أن تمكثي هنا بعينها حتى ينقضي عصر كالي يوغا. ثم يمكنكِ الرحيل—حين يصبح فايڤاسڤاتا مانو، يا ديفي، المانو الثامنَ والعشرين».

Verse 30

सूत उवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्य स्वामिनश्शंकरस्य तत् । प्रत्युवाच पुनर्गंगा पावनी सा सरिद्वरा

قال سوتا: فلمّا سمعت غَنْغا المُطهِّرة—وهي خيرُ الأنهار—كلامَ سيّدها شانكَرا، عادت فتكلّمت جوابًا.

Verse 31

गंगोवाच । माहात्म्यमधिकं चेत्स्यान्मम स्वामिन्महेश्वर । सर्वेभ्यश्च तदा स्थास्ये धरायां त्रिपुरान्तकः

قالت غَنْغا: «يا ماهيشڤرا، يا سيدي—إن كان لا بدّ أن يُعلَن مجدي أعظمَ، فإني، يا مُهلكَ تريبورا (تريبورانتَكا)، سأمكث على الأرض حقًّا لمنفعة الجميع».

Verse 32

किं चान्यच्च शृणु स्वामिन्वपुषा सुन्दरेण ह । तिष्ठ त्वं मत्समीपे वै सगणसांबिकः प्रभो

وزِدْ على ذلك فاسمع يا سيدي: تَجَلَّ في صورتك البهيّة، وامكث هنا قريبًا مني—يا مولاي—مع غاناتك من الأتباع، ومع أمبيكا (الأم الإلهية).

Verse 33

सूत उवाच । एवं तस्या वचः श्रुत्वा शंकरो भक्तवत्सलः । लोकोपकरणार्थाय पुनर्गंगां वचोब्रवीत्

قال سوتا: فلمّا سمع شانكَرا—المحبّ لعبّاده—كلامَها على هذا النحو، عاد فخاطب غَنْغا مرةً أخرى قاصدًا نفعَ العالم.

Verse 34

शिव उवाच । धन्यासि श्रूयतां गंगे ह्यहं भिन्नस्त्वया न हि । तथापि स्थीयते ह्यत्र स्थीयतां च त्वयापि हि

قال شيفا: «طوبى لكِ يا غَنْغا، فاسمعي: لستُ في الحقيقة منفصلًا عنكِ. ومع ذلك، لأجل هذا التجلّي المقدّس سأبقى مُستقرًّا هنا؛ فلتبقي أنتِ أيضًا مُستقرّةً هنا».

Verse 35

सूत उवाच । इत्येवं वचनं श्रुत्वा स्वामिनः परमेशितुः । प्रसन्नमानसा भूत्वा गंगा च प्रत्यपूजयत्

قال سوتا: لما سمعت غَنْغا كلامَ سيدها، الحاكمَ الأعلى (شيفا)، سكن قلبُها وابتهج، فبادرت إلى عبادته وتكريمه بخشوعٍ ردًّا للجميل.

Verse 36

एतस्मिन्नंतरे देवा ऋषयश्च पुरातनाः । सुतार्थान्यप्यनेकानि क्षेत्राणि विविधानि च

وفي تلك الأثناء، انطلق الآلهة والريشيّون القدماء أيضًا إلى أقاليم مقدّسة كثيرة ومزارات حجّ متنوّعة، طلبًا للبركة وتحقيقًا للمقاصد الروحية.

Verse 37

आगत्य गौतमं सर्वे गंगां च गिरिशं तथा । जयजयेति भाषंतः पूजयामासुरादरात्

ثم تقدّموا جميعًا إلى غوتَما، وإلى غانغا، وإلى جِريشا (الربّ شيفا). وهم يهتفون: «النصر! النصر!»، فعبدوهم بخشوعٍ وإجلالٍ من صميم القلب.

Verse 38

ततस्ते निर्जरा सर्वे तेषां चक्रुः स्तुतिं मुदा । करान् बद्ध्वा नतस्कंधा हरिब्रह्मादयस्तदा

ثم إن جميع الآلهة الخالدين قدّموا بفرح تراتيل التسبيح. وفي تلك اللحظة، هاري (فيشنو) وبراهما وسائرهم—وقد ضمّوا الأكفّ وانحنوا بتواضع—شرعوا في تمجيده.

Verse 39

गंगा प्रसन्ना तेभ्यश्च गिरिशश्चोचतुस्तदा । वरं ब्रूत सुरश्रेष्ठा दद्वो वः प्रियकाम्यया

حينئذٍ سُرَّتِ الغانغا بهم، وقال جِريشا (الربّ شيفا): «يا خيرةَ الآلهة، انطقوا بما تطلبونه من نعمة. ولإتمام ما هو عزيزٌ عليكم سنمنحكم إيّاه».

Verse 40

देवा ऊचुः । यदि प्रसन्नो देवेश प्रसन्ना त्वं सरिद्वरे । स्थातव्यमत्र कृपया नः प्रियार्थं तथा नृणाम्

قالتِ الدِّيفات: «يا ربَّ الآلهة، إن كنتَ حقًّا راضيًا—وإن كنتَ متفضّلًا هنا عند أفضل الأنهار—فبِرأفتك ابقَ في هذا الموضع، لتحقيق ما هو عزيزٌ علينا، وكذلك لخير البشر».

Verse 41

गंगोवाच । यूयं सर्वप्रियार्थं च तिष्ठथात्र न किं पुनः । गौतमं क्षालयित्वाहं गमिष्यामि यथागतम्

قالت الغانغا: «ابقوا أنتم جميعًا هنا لأجل ما هو محبوبٌ لدى الجميع—فلمَ مزيدُ الشك؟ بعد أن أغسل (وأطهّر) غوتَما، سأمضي راجعةً كما جئت».

Verse 42

भवत्सु मे विशेषोत्र ज्ञेयश्चैव कथं सुराः । तत्प्रमाणं कृतं चेत्स्यात्तदा तिष्ठाम्यसंशयम्

«يا دِيفات، كيف يُعرَف هنا امتيازي بينكم؟ فإن أُقيمتْ حُجّةٌ صحيحةٌ على ذلك، فحينئذٍ سأبقى بلا ريب».

Verse 43

सर्वे ऊचुः । सिंहराशौ यदा स्याद्वै गुरुस्सर्वसुहृत्तमः । तदा वयं च सर्वे त्वागमिष्यामो न संशयः

وقالوا جميعًا: «حين يكون غورو—بْرِهَسْبَتي (المشتري)، أعظمَ المُحسنين إلى الجميع—في برج الأسد، فحينئذٍ سنأتي إليك نحن جميعًا يقينًا؛ لا شكّ في ذلك».

Verse 44

एकादश च वर्षाणि लोकानां पातकं त्विह । क्षालितं यद्भवेदेवं मलिनास्स्मः सरिद्वरे

«حقًّا إنّ آثامَ الناس هنا، المتراكمةَ طوالَ إحدى عشرةَ سنة، تُغسَل على هذا النحو. ومع ذلك فنحن ما زلنا غيرَ طاهرين—يا خيرَ الأنهار».

Verse 45

तस्यैव क्षालनाय त्वायास्यामस्सर्वथा प्रिये । त्वत्सकाशं महादेवि प्रोच्यते सत्यमादरात्

يا حبيبة، سنأتي إليك حتمًا لغاية تطهيره وغسله. أيتها الماهاديفي، في حضرتك تُقال الحقيقة بإخلاصٍ مفعمٍ بالتوقير.

Verse 46

अनुग्रहाय लोकानामस्माकं प्रियकाम्यया । स्थातव्यं शंकरेणापि त्वया चैव सरिद्वरे

لإظهار النعمة للعوالم، ولتحقيق ما نحبّه ونرغبه، أيتها النهرُ الأسمى، اثبتي هنا؛ وليقم شَنْكَرَة (الرب شيفا) هنا أيضًا معك.

Verse 47

यावत्सिंहे गुरुश्चैव स्थास्यामस्तावदेव हि । त्वयि स्नानं त्रिकालं च शंकरस्य च दर्शनम्

«ما دمنا مقيمين في سِمْهَ-تيرثا، أيها المُعلّم المُبجَّل، ففي تلك المدة عينها يكون هنا الاغتسال ثلاث مرات في اليوم، ونيل الدَرْشَن المبارك لشَنْكَرَة (الرب شيفا).»

Verse 48

कृत्वा स्वपापं निखिलं विमोक्ष्यामो न संशयः । स्वदेशांश्च गमिष्यामो भवच्छासनतो वयम्

وبعد أن نؤدّي هذا الفعل من التسليم والطاعة، سنُعتَق من جميع خطايانا—لا ريب في ذلك. وبحسب أمرك سنعود إلى ديارنا.

Verse 49

सूत उवाच । इत्येवं प्रार्थितस्तैस्तु गौतमेन महर्षिणा । स्थितोऽसौ शंकरः प्रीत्या स्थिता सा च सरिद्वरा

قال سوتا: هكذا، إذ تضرّعوا إليه—وتوسّل به المَهَرِشي غوتَما—مكث شانكرا هناك مسرور القلب، ومكثت كذلك تلك النهرُ الفاضلة في ذلك الموضع.

Verse 50

सा गंगा गौतमी नाम्ना लिंगं त्र्यंबकमीरितम् । ख्याता ख्यातं बभूवाथ महापातकनाशनम्

وصارت تلك الغانغا مشهورة باسم «غوتَمي»، وأُعلن اللِّنگا باسم «تريَمبَكا». وهكذا ذاع صيتهما معًا بوصفهما مُهلكَيْ أعظم الآثام.

Verse 51

तद्दिनं हि समारभ्य सिंहस्थे च बृहस्पतौ । आयांति सर्वतीर्थानि क्षेत्राणि देवतानि च

حقًّا، منذ ذلك اليوم فصاعدًا—حين يكون بْرِهَسْبَتِي (المشتري) مقيمًا في برج الأسد—تُقال إن جميع التيرثات (مواطن العبور المقدّس) والكسيتْرات (المواضع المقدّسة) وحتى الآلهة يأتون إلى هناك.

Verse 52

सरांसि पुष्करादीनि गंगाद्यास्सरितस्तथा । वासुदेवादयो देवाः संति वै गोतमीतटे

وعلى ضفة الغوتَمِي (غودافري) تحضر البحيرات المقدّسة مثل بوشكرا، وكذلك الأنهار الطاهرة ابتداءً من الغانغا؛ والآلهة أيضًا—وفي مقدّمتهم فاسوديفا—يقيمون هناك حقًّا.

Verse 53

यावत्तत्र स्थितानीह तावत्तेषां फलं न हि । स्वप्रदेशे समायातास्तर्ह्येतेषां फलं भवेत्

ما داموا مقيمين هناك فلا يظهر هنا ثمرُ أعمالهم الروحية. فإذا عادوا إلى أرضهم، عندئذٍ ينهض لهم حقًّا ثمرُ تلك الأفعال.

Verse 54

ज्योतिर्लिंगमिदं प्रोक्तं त्र्यंबकं नाम विश्रुतम् । स्थितं तटे हि गौतम्या महापातकनाशनम्

هذا الجيوتيِرلِنغا مُعلَنٌ أنه مشهور باسم «تريَمبَكَ». وهو قائمٌ على ضفة نهر غوتَمي، وهو مُبيدُ أعظمِ الخطايا وأشدِّها.

Verse 55

यः पश्येद्भक्तितो ज्योतिर्लिंगं त्र्यंबकनामकम् । पूजयेत्प्रणमेत्स्तुत्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते

مَن أبصرَ بتعبّدٍ الجيوتيِرلِنغا المعروف باسم «تريَمبَكَ»، ثم عبده وسجد له وسبّحه، تحرّر من جميع الخطايا.

Verse 56

ज्योतिर्लिंगं त्र्यंबकं हि पूजितं गौतमेन ह । सर्वकामप्रदं चात्र परत्र परमुक्तिदम्

حقًّا إنَّ جيوتيرلينغا تريامباكا قد عَبَدَهُ غوتَما. هنا يهبُ تحقيقَ كلِّ الرغباتِ الصالحة، وفي الآخرة يمنحُ الخلاصَ الأسمى (موكشا).

Verse 57

इति वश्च समाख्यातं यत्पृष्टोऽहं मुनीश्वराः । किमन्यदिच्छथ श्रोतुं तद् ब्रूयां वो न संशयः

وهكذا، أيها الحكماء الأجلّاء، قد شرحتُ لكم تمامًا ما سألتموني عنه. فماذا تريدون أن تسمعوا بعدُ؟ قولوا لي—وبلا ريب سأحدّثكم به.