ज्योतिर्लिङ्गमाहात्म्य-प्रस्तावना तथा सोमनाथ-प्रसङ्गः (Prologue to the Glory and Origin of the Jyotirliṅgas; Somnātha Episode Begins)

Verse 1

ऋषय ऊचुः । ज्योतिषां चैव लिंगानां माहात्म्यं कथयाधुना । उत्पत्तिं च तथा तेषां ब्रूहि सर्वं यथाश्रुतम्

قال الحكماء: «حدِّثْنا الآن عن عظمة اللِّينغا النورانية (جيوتيه لينغا). وبيِّن كذلك نشأتها—وقُل لنا كلَّ شيء كما سمعته في السلسلة المقدّسة من الرواية».

Verse 2

सूत उवाच । शृण्वन्तु विप्रा वक्ष्यामि तन्माहात्म्यं जनिं तथा । संक्षेपतो यथाबुद्धि सद्गुरोश्च मया श्रुतम्

قال سوتا: «يا معشرَ البراهمة، اصغوا. سأبيّن ذلك المجدَ وأصلَه بإيجازٍ على قدر فهمي، كما سمعته من السَدغورو، المُعلّم الحقّ».

Verse 3

एतेषां चैव माहात्म्यं वक्तुं वर्षशतैरपि । शक्यते न मुनिश्रेष्ठास्तथापि कथयामि वः

يا صفوةَ الحكماء، إنّ تمامَ عظمةِ هذه الأمور (تجلّيات شيفا المقدّسة ومواضعَه المكرّمة) لا يُستطاع وصفُه ولو في مئات السنين. ومع ذلك، لأجلكم سأقصّه عليكم.

Verse 4

सोमनाथश्च तेषां वै प्रथमः परिकीर्तितः । तन्माहात्म्यं शृणु मुने प्रथमं सावधानतः

ومن بين تلك (الجيوتيرلينغا)، يُعلَن سوماناثا حقًّا أوّلَها. فلهذا، أيّها الحكيم، اصغِ أوّلًا بانتباهٍ إلى عظمة سوماناثا المقدّسة.

Verse 5

सप्तविंशन्मिताः कन्या दक्षेण च महात्मना । तेन चन्द्रमसे दत्ता अश्विन्याद्या मुनीश्वराः

أيّها الأفضل من بين الحكماء، كان لداكشا العظيم النفس سبعٌ وعشرون ابنة. وقد زوّجهنّ لإله القمر تشاندرا (قندرا)، مبتدئًا بآشفيني.

Verse 6

चन्द्रं च स्वामिनं प्राप्य शोभमाना विशेषतः । चन्द्रोऽपि चैव ताः प्राप्य शोभते स्म निरन्तरम्

لما نِلنَ تشاندرا، إله القمر، سيدًا لهنّ، تلألأنَ ببهاءٍ فريد؛ والقمر أيضًا، إذ نالهنّ، ظلّ يسطع بلا انقطاع.

Verse 7

हेम्ना चैव मणिर्भाति मणिना हेम चैव हि । एवं च समये तस्य यज्जातं श्रूयतामिति

كما يلمع الجوهَر بفضل الذهب، ويزداد الذهب لمعانًا بفضل الجوهَر، كذلك—في ذلك الوقت بعينه—اسمعوا ما وقع في تلك القضية.

Verse 8

सर्वास्वपि च पत्नीषु रोहिणीनाम या स्मृता । यथैका सा प्रिया चासीत्तथान्या न कदाचन

ومن بين جميع الزوجات، كانت التي تُذكر باسم «روهِني» Rohiṇī هي المحبوبة على نحوٍ فريد؛ فكما كانت هي وحدها العزيزة، لم تكن أخرى كذلك قط.

Verse 9

अन्याश्च दुःखमापन्नाः पितरं शरणं ययुः । गत्वा तस्मै च यद्दुःखं तथा ताभिर्निवेदितम्

وأما النساء الأخريات، وقد غمرهنّ الحزن، فمضين إلى أبيهنّ يلتمسن الملجأ؛ فلما دنون منه أخبرنه، كما هو، بما نزل بهنّ من كربٍ وألم.

Verse 10

दक्षस्स च तथा श्रुत्वा दुःखं च प्राप्तावांस्तदा । समागत्य द्विजाश्चन्द्रं शान्त्यावोचद्वचस्तदा

حينئذٍ سمع دَكْشا ذلك فاستولى عليه الحزن. ثم اجتمع حكماء البراهمة، وخاطبوا تشاندرا (القمر) بكلماتٍ مُسكِّنةٍ مُصالِحة، طلبًا لعودة السِّلم والطمأنينة.

Verse 11

दक्ष उवाच । विमले च कुले त्वं हि समुत्पन्नः कलानिधे । आश्रितेषु च सर्वेषु न्यूनाधिक्यं कथं तव

قال دكشا: «يا كنز الصفات المباركة، لقد وُلدت حقًّا في سلالة طاهرة لا دنس فيها. ومع ذلك، بين جميع من احتموا بك، كيف يمكن أن يكون من جهتك تفاوتٌ في المنزلة: أدنى أو أعلى؟»

Verse 12

कृतं चेत्तकृतं तच्च न कर्तव्यं त्वया पुनः । वर्तनं विषमत्वेन नरकप्रदमीरितम्

إن كان الأمر قد فُعِل، فلا تعاملْه كأنه لم يُفعل، ولا تُقدِم عليه مرةً أخرى. فالسلوك المعوَّج، بما فيه من تذبذبٍ وظلم، مُعلَنٌ أنه يفضي إلى عواقب جحيمية.

Verse 13

सूत उवाच । दक्षश्चैव च संप्रार्थ्य चन्द्रं जामातरं स्वयम् । जगाम मन्दिरं स्वं वै निश्चयं परमं गतः

قال سوتا: إن دكشا، بعد أن تضرّع بنفسه إلى تشاندرا، إله القمر وصهره، عاد إلى مسكنه وقد بلغ عزمًا راسخًا.

Verse 14

चंद्रोऽपि वचनं तस्य न चकार विमोहितः । शिवमायाप्रभावेण यया संमोहितं जगत्

حتى تشاندرا، إله القمر، وقد غلبه الوهم، لم ينفّذ أمره؛ إذ استولى عليه تأثير مَايَا شيفا، تلك التي تُوقِع العالم كلَّه في الحيرة والالتباس.

Verse 15

शुभं भावि यदा यस्य शुभं भवति तस्य वै । अशुभं च यदा भावि कथं तस्य शुभं भवेत्

إذا كُتِبَت البَركةُ لأحدٍ، فإن ثمارَ اليُمنِ تقوم له حقًّا. أمّا إذا كُتِبَ الشؤمُ، فكيف يمكن أن تنشأ له السعادةُ والهناء؟

Verse 16

चन्द्रोऽपि बलवद्भाविवशान्मेने न तद्वचः । रोहिण्यां च समासक्तो नान्यां मेने कदाचन

لكن حتى تشاندرا، وقد غلبته قوةُ القدر وميلُه الشديد، لم يُصغِ إلى تلك الوصية. إذ تعلّق بروهيني وحدها تعلّقًا عميقًا، ولم يعدّ سائر زوجاته مساوياتٍ لها في أي وقت.

Verse 17

तच्छ्रुत्वा पुनरागत्य स्वयं दुःखसमन्वितः । प्रार्थयामास चन्द्रं स दक्षो दक्षस्सुनीतितः

فلما سمع ذلك عاد دكشا مرةً أخرى، وقد غمره الحزن بنفسه. ثم إن دكشا الحكيم الرشيد تضرّع إلى تشاندرا، ربّ القمر.

Verse 18

दक्ष उवाच । श्रूयतां चन्द्र यत्पूर्वं प्रार्थितो बहुधा मया । न मानितं त्वया यस्मात्तस्मात्त्वं च क्षयी भव

قال دكشا: «اسمعني يا تشاندرا. لقد توسّلت إليك من قبل مرارًا، لكنك لم تُكرم طلبي. فلذلك ستغدو من يتناقص—خاضعًا للذبول والانحسار».

Verse 19

सूत उवाच । इत्युक्ते तेन चन्द्रो वै क्षयी जातः क्षणादिह । हाहाकारो महानासीत्तदेन्दौ क्षीणतां गते

قال سوتا: لما قال ذلك، بدأ القمر في الحال يذبل في تلك اللحظة بعينها. ولما وقع سيّد الليل في الهزال، ارتفع صراخٌ عظيمٌ من الكرب.

Verse 20

देवर्षयस्तदा सर्वे किं कार्य्यं हा कथं भवेत् । इति दुःखं समापन्ना विह्वला ह्यभवन्मुने

حينئذٍ غمر الحزنُ جميعَ الرِّشيّات الإلهيين، فاضطربوا قائلين: «وا أسفاه! ماذا يُفعل؟ وكيف يكون هذا؟» أيها الموني.

Verse 21

विज्ञापिताश्च चन्द्रेण सर्वे शक्रादयस्सुराः । ऋषयश्च वसिष्ठाद्या ब्रह्माणं शरणं ययु

ولمّا أُخبِروا من قِبَل تشاندرا، مضى جميعُ الآلهة، وعلى رأسهم شَكرا (إندرا)، ومعهم الرِّشيّون، وعلى رأسهم فَسِشْتَه، إلى براهما يلتمسون الملجأ.

Verse 22

गत्वापि तु तदा प्रोचुस्तद्वृत्तं निखिलं मुने । ब्रह्मणे ऋषयो देवा नत्वा नुत्वातिविह्वलाः

ولمّا وصلوا، أيّها المُني، قصّ الآلهةُ والرِّشيّون على براهما خبرَ ما جرى كلَّه؛ ثمّ انحنَوا ساجدين، وأنشدوا تراتيلَ الثناء، ووقفوا مبهورين تغمرهم العاطفة.

Verse 23

ब्रह्मापि तद्वचः श्रुत्वा विस्मयं परमं ययौ । शिवमायां सुप्रशस्य श्रावयंस्तानुवाच ह

فلما سمع براهما تلك الكلمات امتلأ هو أيضًا بأعظم الدهشة. ومادحًا مايا شيفا العجيبة، خاطبهم بعد ذلك وجعلهم يُصغون بإمعان.

Verse 24

ब्रह्मोवाच । अहो कष्टं महज्जातं सर्वलोकस्य दुःखदम् । चन्द्रस्तु सर्वदा दुष्टो दक्षश्च शप्तवानमुम्

قال براهما: «وا أسفاه! لقد نزلت نازلة عظيمة تُحزن جميع العوالم. إن القمر (تشاندرا) كان دائمًا سيّئ السلوك، وقد لعنه دكشا.»

Verse 25

सर्वं दुष्टेन चन्द्रेण कृतं कर्माप्यनेकशः । श्रूयतामृषयो देवाश्चन्द्रकृत्यं पुरातनम्

إن كل هذا—من أفعالٍ وأخطاءٍ كثيرة—قد فعله تشاندرا الشرير مرارًا وتكرارًا. يا أيها الرِّشيّون والآلهة، اسمعوا الآن الحكاية القديمة لما صنعه تشاندرا.

Verse 26

बृहस्पतेर्गृहं गत्वा तारा दुष्टेन वै हृता । तस्य भार्या पुनश्चैव स दैत्यान्समुपस्थितः

مضى الشريرُ تشاندرا إلى بيتِ بْرِهَسْبَتِي، فاختطف حقًّا تارا زوجةَ بْرِهَسْبَتِي. ثم قصدَ الدَّيْتْيَات يلتمسُ نصرتَهم وعونَهم.

Verse 28

तां च गर्भवतीं दृष्ट्वा न गृह्णामीति सोऽब्रवीत् । अस्माभिर्वारितो जीवः कृच्छ्राज्जग्राह तां तदा

فلما رآها حاملاً قال: «لن أقبلها». غير أنّ ذلك الكائنَ المتجسِّد—مع أنّنا حاولنا منعه—أخذها في تلك الساعة بمشقّة عظيمة.

Verse 29

यदि गर्भं जहातीह गृह्णामीत्यब्रवीत्पुनः । गर्भे मया पुनस्तत्र त्याजिते मुनिसत्तमाः

وقال مرةً أخرى: «إن هي ألقت الجنينَ هنا قبلتُها من جديد». ولما طُرح الجنينُ هناك مرةً ثانية، يا خيرَ الحكماء، (عاد فأخذه ثانية).

Verse 30

कस्यायं च पुनर्गर्भस्सोमस्येति च साऽब्रवीत् । पश्चात्तेन गृहीता सा मया च वारितेन वै

وقالت: «لِمَن هذا الولدُ الذي حُبِلَ به من جديد—أهو لسوما؟» ثم أخذها هو، مع أنّني حاولتُ حقًّا أن أمنع ذلك.

Verse 31

एवंविधानि चन्द्रस्य दुश्चारित्राण्यनेकशः । वर्ण्यंते किं पुनस्तानि सोऽद्यापि कुरुते कथम्

تُروى مرارًا شتّى صنوفِ سوءِ سيرةِ القمرِ تشاندرا. فإذا كان الأمر كذلك، فكيف له أن يظلّ إلى اليوم يفعلُ تلك الأفعالَ عينَها؟

Verse 32

यज्जातं तत्सुसंजातं नान्यथा भवति ध्रुवम् । अतः परमुपायं वो वक्ष्यामि शृणुतादरात्

كل ما نشأ فقد نشأ كما ينبغي حقًّا؛ ولا يمكن أن يكون على غير ذلك—وهذا يقين. لذلك سأبيّن لكم الوسيلة العظمى؛ فاسمعوا بإجلال.

Verse 33

प्रभासके शुभे क्षेत्रे व्रजेश्चन्द्रस्सदैवतैः । शिवमाराधयेत्तत्र मृत्युञ्जयविधानतः

في الحقل المقدّس المبارك بربهاسا، مضى الملك تشاندرا (القمر) مع الآلهة إلى هناك وعبد الرب شيفا وفق شعيرة مريتيوَنْجَيا—قاهر الموت.

Verse 34

निधायेशं पुरस्तत्र चन्द्रस्तपतु नित्यशः । प्रसन्नश्च शिवः पश्चादक्षयं तं करिष्यति

بعد أن يُقيم إيشا (الرب شيفا) هناك أمامه، فليداوم القمر على التقشّف والنسك. ثم إذا رضي شيفا، جعل تلك الحال (أو العطية) غير فانية.

Verse 35

सूत उवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्य ब्रह्मणस्ते सुरर्षयः । संनिवृत्याययुस्सर्वे यत्र दक्षविधू ततः

قال سوتا: لما سمع أولئك الحكماء الإلهيون كلام براهما على هذا النحو، انصرفوا؛ ثم مضوا جميعًا إلى الموضع الذي كانت تُهيَّأ فيه شعيرة يَجْنَا (القربان) لداكشا.

Verse 36

गृहीत्वा ते ततश्चन्द्रं दक्षं चाश्वास्य निर्जराः । प्रभासे ऋषयश्चक्रुस्तत्र गत्वाखिलाश्च वै

ثم أخذ الخالدون تشاندرا معهم، وطيّبوا خاطر دكشا أيضًا. ومضى جميع الرِّشِيّين إلى برابهاسا؛ فلما بلغوا ذلك الموضع المقدّس أقاموا هناك الطقوس المقرّرة بحسب الشريعة.

Verse 37

आवाह्य तीर्थवर्याणि सरस्वत्यादिकानि च । पार्थिवेन तदा पूजां मृत्युञ्जयविधानतः

بعد استحضار أسمى التيَرثات المقدّسة، ابتداءً بسَرَسْوَتِي وما سواها، ينبغي عندئذٍ أداء العبادة بِلِنْغا بارثيفا (لِنْغا من طين/تراب) وفق منهج مُرتيونجايا.

Verse 38

ते देवाश्च तदा सर्वे ऋषयो निर्मलाशयाः । स्थाप्य चन्द्रं प्रभासे च स्वंस्वं धाम ययुर्मुदा

ثم إن جميع أولئك الآلهة، ومعهم الرِّشِيّون ذوو القلوب الطاهرة، بعدما أقاموا القمر في برابهاسا (Prabhāsa)، عادوا فرِحين، كلٌّ إلى مقامه الخاص.

Verse 39

चन्द्रेण च तपस्तप्तं पण्मासं च निरंतरम् । मृत्युंजयेन मंत्रेण पूजितो वृषभध्वजः

وأما تشاندرا (القمر) فقد مارس التنسّك على الدوام ستة أشهر متتابعة، وعبد «فريشابهادڤاجا»—الرب شيفا صاحب الراية التي تحمل الثور—بمانترا «مريتْيُونْجَيا».

Verse 40

दशकोटिमितं मन्त्रं समावृत्य शशी च तम् । ध्यात्वा मृत्युञ्जयं मन्त्रं तस्थौ निश्चलमानसः

فلما أتمَّ تكرارَ المانترا بمقدارِ عشرِ كُوṭي، تأمّل القمرُ (Śaśī) مانترا مِرِتْيُونْجَيَا، ووقفَ بقلبٍ ثابتٍ لا يتزعزع، مستغرقًا في الربِّ شيفا، قاهرِ الموت.

Verse 41

तं दृष्ट्वा शंकरो देवः प्रसन्नोऽभूत्ततः प्रभुः । आविर्भूय विधुं प्राह स्वभक्तं भक्तवत्सलः

فلما رآه الإلهُ السيدُ شَنْكَرَا (Śaṅkara) سُرَّ ورضي. ثم إن الربَّ المحبَّ لعباده المخلصين تجلّى وتكلّم إلى فيدھو (Vidhu)، عبدِه المخلص.

Verse 42

शंकर उवाच । वरं वृणीष्व भद्रं ते मनसा यत्समीप्सितम् । प्रसन्नोऽहं शशिन्सर्वं दास्ये वरमनुत्तमम्

قال شَنْكَرَا: «اختر نعمةً—لتكن لك البركة—كلَّ ما تتمناه نفسك حقًّا. لقد رضيتُ عنك يا أيها القمر؛ وسأمنحك النعمةَ التي لا تُضاهى—كلَّ شيء.»

Verse 43

चंद्र उवाच । यदि प्रसन्नो देवेश किमसाध्यं भवेन्मम । तथापि मे शरीरस्य क्षयं वारय शंकर

قال شاندرا: "يا رب الآلهة، إذا كنت راضياً عني، فما الذي يمكن أن يظل بعيد المنال بالنسبة لي؟ ومع ذلك، يا شانكارا، أرجوك أوقف ذبول جسدي."

Verse 44

क्षंतव्यो मेऽपराधश्च कल्याणं कुरु सर्वदा । इत्युक्ते च तदा तेन शिवो वचनमब्रवीत्

«اغفر لي زلّتي، وامنحني البركة واليُمن على الدوام». فلما قال ذلك، أجابه شيفا بهذه الكلمات.

Verse 45

शिव उवाच । पक्षे च क्षीयतां चन्द्र कला ते च दिनेदिने । पुनश्च वर्द्धतां पक्षे सा कला च निरंतरम्

قال شيفا: «في النصف المظلم من الشهر، لتتناقص حصّتك القمرية يومًا بعد يوم؛ ثم في النصف المضيء، لتزدَد تلك الحصّة نفسها نموًّا على الدوام، بلا انقطاع».

Verse 46

सूत उवाच । एवं सति तदा देवा हर्षनिर्भरमानसाः । ऋषयश्च तथा सर्वे समाजग्मुर्द्रुतं द्विजाः

قال سوتا: لما جرت الأمور على هذا النحو، اجتمع الآلهة وقلوبهم فائضة بالفرح، ومعهم جميع الحكماء والمرّتان المولودون، مسرعين إلى المحفل.

Verse 47

आगत्य च तदा सर्वे चन्द्रायाशिषमब्रुवन् । शिवं नत्वा करौ बद्ध्वा प्रार्थयामासुरादरात्

ثم تقدّم الجميع ونطقوا بالبركات لتشاندرا. وانحنوا للرب شيفا، وضمّوا أيديهم بخشوع، وتضرّعوا إليه بإخلاصٍ وتعبّد.

Verse 48

देवाः ऊचुः । देवदेव महादेव परमेश नमोऽस्तु ते । उमया सहितश्शंभो स्वामिन्नत्र स्थिरो भव

قالت الآلهة: «يا إله الآلهة، يا مهاديڤا، يا الربّ الأعلى، لك السجود والتحية. يا شمبهو، مع أُما، يا سيّدنا، اثبت هنا واستقرّ ثباتًا راسخًا».

Verse 49

सूत उवाच । ततश्चन्द्रेण सद्भक्त्या संस्तुतश्शंकरः पुरा । निराकारश्च साकारः पुनश्चैवाभवत्प्रभुः

قال سوتا: في سالف الزمان، لما سبّح القمرُ شانكرا بتعبّدٍ صادق، عاد الربّ—المتعالي عن كلّ صورة—فتجلّى في صورةٍ من جديد.

Verse 50

प्रसन्नश्च स देवानां क्षेत्रमाहात्म्यहेतवे । चन्द्रस्य यशसे तत्र नाम्ना चन्द्रस्य शंकरः

ولمّا سُرَّ شانكرا بالآلهة، ولأجل إظهار عظمة ذلك الموضع المقدّس، أقام هناك مُكسبًا القمرَ (تشاندرا) مجدًا، فاشتهر في ذلك المكان باسم «تشاندراشيخارا».

Verse 51

सोमेश्वरश्च नामासीद्विख्यातो भुवन त्रये । क्षयकुष्ठादिरोगाणां नाशकः पूजनाद्द्विजाः

وعُرف باسم «سوميشڤارا»، واشتهر في العوالم الثلاثة. يا ذوي الميلادين، بعبادته تزول السُّلّ والجُذام وسائر الأسقام.

Verse 52

धन्योऽयं कृतकृत्योयं यन्नाम्ना शंकरस्स्वयम् । स्थितश्च जगतां नाथः पावयञ्जगतीतलम्

طوبى لهذا الموضع، فقد تمّت غايته، إذ إنّ شانكرا نفسه يقيم هنا باسمه عينِه. ربّ العوالم حاضرٌ قائم، يطهّر وجه الأرض.

Verse 53

तत्कुंडं तैश्च तत्रैव सर्वैर्देवैः प्रतिष्ठितम् । शिवेन ब्रह्मणा तत्र ह्यविभक्तं तु तत्पुनः

في ذلك الموضع عينه أُقيمت تلك الكُنْدَة المقدّسة (kunda) على الوجه اللائق على يد جميع الآلهة. وفي المكان ذاته شوهد شيفا وبراهما مرةً أخرى غيرَ منفصلين—واحدين في الجوهر، بلا انقسام.

Verse 54

चन्द्रकुण्डं प्रसिद्धं च पृथिव्यां पापनाशनम् । तत्र स्नाति नरो यस्स सर्वैः पापैः प्रमुच्यते

على الأرض، يُعرَف «تشاندراكوندا» (Candrakuṇḍa) بأنه مُزيلٌ للذنوب. ومن اغتسل هناك تحرّر من جميع الآثام.

Verse 55

रोगास्सर्वे क्षयाद्याश्च ह्यसाध्या ये भवंति वै । ते सर्वे च क्षयं यान्ति षण्मासं स्नानमात्रतः

جميع الأمراض—كالسلّ وسائر العلل—حتى ما عُدَّ منها غير قابل للشفاء، فإنها جميعًا تزول حقًّا بمجرد المواظبة على الاغتسال في ذلك الموضع المقدّس ستة أشهر.

Verse 56

प्रभासं च परिक्रम्य पृथिवीक्रमसंभवम् । फलं प्राप्नोति शुद्धात्मा मृतः स्वर्गे महीयते

من طافَ حول «برابهاسا» (Prabhāsa)—المولود من الخطوة المقدّسة التي أحاطت بالأرض—نالَ ذو النفس الطاهرة الثمرة الموعودة؛ وإذا مات كُرِّم في السماء.

Verse 57

सोमलिंगं नरो दृष्ट्वा सर्वपापात्प्रमुच्यते । लब्ध्वा फलं मनोभीष्टं मृतस्स्वर्गं समीहते

بمجرد رؤية «سوما-لينغا» (Soma-liṅga) يتحرّر الإنسان من جميع الذنوب. وبعد نيل الثمرة التي يبتغيها القلب، إذا مات بلغ الحالة السماوية، سائراً بنعمة شيفا نحو الخلاص المبارك.

Verse 58

यद्यत्फलं समुद्दिश्य कुरुते तीर्थमुत्तमम् । तत्तत्फलमवाप्नोति सर्वथा नात्र संशयः

أيّ ثمرةٍ يقصدها المرء وهو يقوم بالحجّ الأسمى إلى التيرثا المقدّسة، فإن تلك الثمرة بعينها ينالها يقينًا على كل وجه؛ لا شكّ في ذلك أبدًا.

Verse 59

इति ते ऋषयो देवाः फलं दृष्ट्वा तथाविधम् । मुदा शिवं नमस्कृत्य गृहीत्वा चन्द्रमक्षयम्

وهكذا فإن أولئك الرِّشيّين والآلهة، لما رأوا ثمرةً على ذلك النحو، انحنوا فرحين ساجدين للربّ شيفا؛ ثم إذ نالوا القمر غير الفاني، انصرفوا وقد تمّت غايتهم.

Verse 60

परिक्रम्य च तत्तीर्थं प्रशंसन्तश्च ते ययुः । चंद्रश्चापि स्वकीयं च कार्य्यं चक्रे पुरातनम्

وبعد أن طافوا حول ذلك التيرثا المقدّس وأنشدوا مدائحه، انصرفوا. وكذلك إله القمر أدّى من جديد عمله العتيق المقدر له.

Verse 61

इति सर्वः समाख्यातः सोमेशस्य समुद्भवः । एवं सोमेश्वरं लिंगं समुत्पन्नं मुनीश्वराः

وهكذا رُويت كاملةً قصة ظهور سوميśا (Someśa). وعلى هذا النحو، يا سادة الحكماء، نشأ اللِّينغا المسمّى سوميśفرا (Someśvara).

Verse 62

यः शृणोति तदुत्पत्तिं श्रावयेद्वा परान्नरः । सर्वान्कामानवाप्नोति सर्वपापैः प्रमुच्यते

من يسمع خبر هذا الظهور المقدّس—أو يُسمِعُه للآخرين—ينال كل الرغبات المشروعة ويتحرّر من جميع الآثام.

Verse 257

समाश्रितस्तदा दैत्यान्युद्धं देवैश्चकार ह । मयाऽत्रिणा निषिद्धश्च तस्मै तारां ददौ शशी

ثم إنه احتمى بالدايتيا وخاض حقًّا حربًا ضد الديفات. غير أنّي أنا والريشي أتري كففناه؛ فلذلك سلّم القمر (شَشي، Śaśī) تارا (Tārā) إليه.