Dashati 5
Pavamāna-style purification and auspicious vitalizing power expressed through Agni’s cleansing and Sūrya’s manifest radiance
Agni (as purifier protector of the rite)
Bright expansive protective; moving from cleansing intensity to open radiance
R̥ṣi not identifiable from the provided excerpt alone; a full RV–SV concordance is needed to assign the seer(s) and family (gotra) for each mantra in this dashati.
تُبرز هذه العَشْرِيّةُ معنى التطهير على نسق «بَفَمَانَة» والقوّة المُحيية الميمونة: يُستدعى أَغْنِي بوصفه مُطهِّرًا وحاميًا للشعيرة، فيُنقّي الآيُس (مدّة الحياة) والقدرة الباطنة، ويهب أُورْج (القوّة) وإِش (الغذاء/النماء كثمرٍ قرباني)، ويُزيل مُعَوِّقات اليَجْنَا وسوء القصد. ثم يتّسع المشهد إلى سُورْيَا بوصفه النور الظاهر الكلّي الرؤية؛ فأشعّتُه تنتشر بين الناس علامةً على ṛta (النظام الحقّ) والبركة، وتبدّد العوائق. وتُؤكَّد مُعادلة أَغْنِي–سُورْيَا: فالنار القربانية تُقابِلها بهجة الشمس، وتبلغ الذروة في رؤيا مركبة الشمس ذات «الهَرِيتَات» السبعة التي تفتح الفضاء السمعي بإشراقٍ ظافر.
Mantras
Mantra 1
अग्न आयूंषि पवस आसुवोर्जमिषं च नः आरे बाधस्व दुच्छुनाम्
يا أَغْنِي (Agni)، طهِّر أعمارَنا؛ وابعث إلينا القوّةَ والغذاء؛ وادفع بعيدًا عنّا مكرَ ذوي السوء.
Mantra 2
विभ्राङ्बृहत्पिबतु सोम्यं मध्वायुर्दधद्यज्ञपतावविह्रुतम् वातजूतो यो अभिरक्षति त्मना प्रजाः पिपर्ति बहुधा वि राजति
فَلْيَشْرَبِ اللامِعُ على اتّساعٍ، العظيمُ، سُوما (Soma) الشرابَ العَسَليّ، مُنْعِمًا بالحياةِ التامّة غيرِ المنقوصة على سيّدِ اليَجْنَا (yajña). إنّه، المندفعُ بالريح، الحامي بذاته، المُغَذّي للذرّيّة، يَتَأَلَّقُ في صورٍ كثيرة.
Mantra 3
चित्रं देवानामुदगादनीकं चक्षुर्मित्रस्य वरुणस्याग्नेः आप्रा द्यावापृथिवी अन्तरिक्षं सूर्य आत्मा जगतस्तस्थुषश्च
لقد أشرقَ الوجهُ البهيُّ للآلهة—عينُ مِترا وفارونا وأغني. يا سُوريا، لقد ملأتَ السماءَ والأرضَ والأنتركشا؛ أنتَ الآتمانُ لكلِّ ما يتحرّكُ وما يثبت.
Mantra 4
आयं गौः पृश्निरक्रमीदसदन्मातरं पुरः पितरं च प्रयन्त्स्वः
هذه البقرةُ المُرقَّطةُ قد تقدّمت؛ دنتْ من أمّها أمامَها، وهي ماضيةٌ دنتْ من أبيها في السماء.
Mantra 5
अन्तश्चरति रोचनास्य प्राणादपानती व्यख्यन्महिषो दिवम्
إنه يسيرُ في داخلِ المَناطقِ المضيئة؛ زفيرًا وشهيقًا، قد أظهرَ الجبّارُ السماء.
Mantra 6
त्रिंषद्धाम वि राजति वाक्पतङ्गाय धीयते प्रति वस्तोरह द्युभिः
يَتَأَلَّقُ في ثلاثينَ مَقامًا؛ وتُهَيَّأُ «ڤاك» (الكلمةُ المقدَّسة) لِسُورْيَا المُحَلِّقِ؛ يومًا بعدَ يومٍ، عندَ كلِّ فجرٍ عائدٍ، (يُحتَفَى به) بأنوارِ السماءِ.
Mantra 7
अप त्ये तायवो यथा नक्षत्रा यन्त्यक्तुभिः सूराय विश्वचक्षसे
كما يَنْصَرِفُ اللُّصوصُ، وكما تَمضي النُّجومُ مع اللَّيالي، (كذلك يَتَلاشَون) أمامَ سُورْيَا، كُلِّيِّ البَصَرِ.
Mantra 8
अदृश्रन्नस्य केतवो वि रश्मयो जनां अनु भ्राजन्तो अग्नयो यथा
قد بَدَتْ لَمَعانُه؛ وانتشرتْ أشعّتُه بينَ الناس، مُتَلَأْلِئَةً كالنِّيران.
Mantra 9
तरणिर्विश्वदर्शतो ज्योतिष्कृदसि सूर्य विश्वमाभासि रोचनम्
أنتَ العابرُ الظافرُ، الظاهرُ للكلّ؛ أنتَ صانعُ النور، يا سُوريَا؛ أنتَ تُضيءُ هذا الروچَنَم كلَّه—العالَمَ المتلألئ.
Mantra 10
प्रत्यङ् देवानां विशः प्रत्यङ्ङुदेषि मानुषान् प्रत्यङ् विश्वं स्वर्दृशे
مُواجِهًا جموعَ الآلهة، مُواجِهًا تنهض نحو البشر؛ ومُواجِهًا كلَّ (الكائنات) تتجلّى، لِرُؤية نورِ السماء.
Mantra 11
येना पावक चक्षसा भुरण्यन्तं जनां अनु त्वं वरुण पश्यसि
بذلك البصرِ المُطهِّر الذي به تُبصِر، يا فارونا، جنسَ البشر المتحرّك، متابعًا لهم في كل مسالكهم—فبهذا (البصر) انظرْ إلينا.
Mantra 12
उद्द्यामेषि रजः पृथ्वहा मिमानो अक्तुभिः पश्यञ्जन्मानि सूर्य
أنتَ تصعدُ وتَجتازُ الأقاليمَ، واسعَ المدى؛ تقيسُ (مسيرَها) بالليالي والأيام، وتُبصِرُ مواليدَ الكائناتِ (وأحوالَها)، يا سُوريا.
Mantra 13
अयुक्त सप्त शुन्ध्युवः सूरो रथस्य नप्त्र्यः ताभिर्याति स्वयुक्तिभिः
لقد نَيَّرَتِ الشمسُ وربطتْ بالنِّيرِ السبعةَ اللامعين، نسلًا لعربتها؛ وبهم تمضي، بقوى تسخيرِها الذاتيّة.
Mantra 14
सप्त त्वा हरितो रथे वहन्ति देव सूर्य शोचिष्केशं विचक्षण
الهَرِيتُ السبعةُ تحملُكَ على عَرَبتِكَ، يا سُوريا الإلهيّ، يا ذا العُرفِ المتلألئ، يا كُلّيَّ البصيرة.
Frequently Asked Questions
It asks for purification and protection through Agni, and for the wide, beneficent illumination of Sūrya—so life (āyus) is strengthened and harm is driven away.
Both represent cleansing, luminous power: Agni purifies in the sacrifice, while Sūrya’s rays visibly spread that same order and auspiciousness among people.
It is a prayer to remove hostile forces and practical obstructions to the yajña (yajña-vighna), ensuring the rite proceeds safely and yields nourishment and vigour.
Read Sama Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.