Sarga 64

Verse 1

तदुक्तमतिकायस्यबलिनोबाहुशालिनः ।कुम्भकर्णस्यवचनंश्रुत्वोवाचमहोदरः ।।।।

فلما سمع مَهُودَرا كلامَ كُمْبَهَكَرْنَا، ذي الجسد الهائل والقوة العظيمة والذراعين الشديدتين، أجابه قائلاً.

Verse 2

कुम्भकर्णकुलेजातोधृष्टःप्राकृतदर्शनः ।अवलिप्तो न शक्नोषिकृत्यंसर्वत्रवेदितुम् ।।।।

يا كومبهَكَرْنا، وإن كنتَ مولودًا في سلالةٍ كريمة، فأنتَ جريءٌ فظُّ الفهم؛ منتفخٌ بالكِبر، لا تقدر أن تُميّز في كل موضعٍ ما ينبغي فعله.

Verse 3

कुम्भकर्णकुलेजातोधृष्टःप्राकृतदर्शनः ।अवलिप्तो न शक्नोषिकृत्यंसर्वत्रवेदितुम् ।।6.64.2।।

يا كُمْبَهْكَرْنَا، مع أنك وُلدت في سلالةٍ كريمة، فأنت جريءٌ فظّ النظر، دنيءُ الفكر؛ وقد أعماك الكِبر فلا تقدر أن تميّز في أي أمرٍ ما ينبغي فعله.

Verse 4

स्थानंवृद्धिं च हानि च देशकालविभागवित् ।आत्मनश्चपरेषां च बुध्यतेराक्षसर्षभः ।।।।

ذلك الثورُ بين الرّاكشاسا، رافانا، العارفُ بفروق الزمان والمكان، يدركُ الثباتَ والنماءَ والانحطاطَ في شأنِ نفسه وفي شأنِ أعدائه.

Verse 5

यत्तुशक्यंबलवताकर्तुंप्राकृतबुद्धिना ।अनुपासितवृद्धेनकःकुर्यात्तादृशंनरः ।।।।

ما الذي يقدرُ عليه رجلٌ قويٌّ بعقلٍ عاديّ، لم يُهذَّب بمشورة الشيوخ؟ أيُّ عاقلٍ يُقدمُ على أمرٍ كهذا على تلك الصورة؟

Verse 6

यांस्तुधर्मार्थकामांस्त्वंब्रवीषिपृथगाश्रयान् ।अवबोद्धुंस्वभावेतान्नहिलक्षणमस्तितान् ।।।।

وأمّا الدارما والأرثا والكاما، فإنك تذكرها كأنّ لكلٍّ منها أساسًا منفصلًا متنافرًا؛ غير أنّه في حقيقتها لا توجد علامةٌ فاصلة تجعلها منفصلةً انفصالًا مطلقًا.

Verse 7

कर्मचैवहिसर्वेषांकारणानांप्रयोजकम् ।श्रेयःपापीयसांचात्रफलंभवतिकर्मणाम् ।।।।

إنّ الفعلَ (كارما) وحده هو الذي يُحرّك جميعَ الأسباب إلى العمل؛ وهنا تكونُ ثمارُ الأفعال إمّا نافعةً وإمّا ضارّة، بحسب طبيعةِ العمل.

Verse 8

निश्श्रेयसफलावेवधर्मार्थावितरावपि ।अधर्मानर्थयोःप्राप्तिःफलं च प्रत्यवायिकम् ।।।।

إنّ الدارما والأرثا—بل وسائر المقاصد—تؤتي ثمرتها المباركة إذا سُلِكت على وجهها القويم؛ أمّا من الأدارما ومن طريق الهلاك فلا يُنال إلا ثمرةٌ معكوسةٌ مؤذيةٌ تُورِث العاقبة السيئة.

Verse 9

ऐहलौकिकपारक्यंकर्मपुम्भिर्निषेव्यते ।कर्माण्यपितुकल्यानिलभतेकाममास्थितः ।।।।

إنّ الناس يزاولون الأعمال طلبًا لثواب الدنيا والآخرة؛ غير أنّ من استقرّ قلبه على الشهوة وحدها لا ينال، حتى من الأعمال الصالحة، إلا «منافع» ذات مظهرٍ لطيف، لا الخير الأعلى الراسخ في الدارما.

Verse 10

तत्रक्लुप्तमिदंराज्ञाहृदिकार्यंमतं च नः ।शत्रौहिसाहसंयत्स्यात्किमिवात्रापनीयते ।।।।

حينئذٍ كان الملك قد عزم هذا الأمر في قلبه، ونحن أيضًا أقررناه، فتمّ إنفاذه. فإزاء العدوّ، أيُّ لومٍ يُؤخذ على جرأةٍ في الفعل؟

Verse 11

एकस्यैवाभियानेतुहेतुर्यःकथितस्त्वया ।तत्राप्यनुपपन्नंतेवक्ष्यामियदसाधु च ।।।।

وأما خروجك وحدك، فإن العلّة التي ذكرتها لذلك غير مستقيمة وغير لائقة. وسأبيّن لك لماذا.

Verse 12

येनपूर्वंजनस्थानेबहवोऽतिबलाहताः ।राक्षसाराघवंतंत्वंकथमेकोजयिष्यसि ।।।।

ذاك الراغهافا الذي قتل من قبل في جانَسْثانا كثيرًا من الرّاكشَسَة ذوي بأسٍ شديد—فكيف تغلبه وحدك؟

Verse 13

येपुरानिर्जितास्तेनजनस्थानेमहौजसः ।राक्षसांस्तान्पुरेसर्वान्भीतानद्यापिपश्यसि ।।।।

أولئك الرَّاكشَسَة ذوو البأس الذين قهرهم من قبل في جانَسْثَانَة، تراهم جميعًا في المدينة إلى اليوم، لا يزال الخوف يملأ قلوبهم.

Verse 14

तंसिंहमिवसङ्क्रुद्धंरामंदशरथात्मजम् ।सर्पंसुप्तमिवबुद्ध्यप्रबोधयितुमिच्छसि ।।।।

أترغب، وأنت على بيّنة، أن توقظ راما ابن دَشَرَثَة، وهو كأَسَدٍ هائج، وكأفعى نائمة؟

Verse 15

ज्वलन्तंतेजसानित्यंक्रोधेन च दुरासदम् ।कस्तंमृत्युमिवासह्यमासादयितुमर्हति ।।।।

هو متّقدٌ على الدوام بسطوته، وفي غضبه لا يُدانى؛ فمن ذا يجرؤ أن يدنو منه، وهو لا يُحتمل كالموت ذاته؟

Verse 16

संशयस्थमिदंसर्वंशत्रोःप्रतिसमासने ।एकस्यगमनंतत्र न हिमेरोचतेभृशम् ।।।।

عند مواجهة العدو وجهًا لوجه، تكون هذه الجموع كلها على شفا خطرٍ وريبة؛ لذلك فإن ذهابك إلى هناك وحدك لا يروق لي البتّة.

Verse 17

हीनार्थस्तुसमृद्धार्थंकोरिपुंप्राकृतंयथा ।निश्चित्यजीवितत्यागेवशमानेतुमिच्छति ।।।।

من ذا، وهو قليل الحيلة ضعيف الموارد، يرغب—كأحمقٍ عامّي—أن يسلّم نفسه لعدوٍّ وافر العُدّة، وقد عزم على بذل حياته قربانًا؟

Verse 18

यस्यनास्तिमनुष्येषुसदृशोराक्षसोत्तम ।कथमाशंससेयोद्धुंतुल्येनेन्द्रविवस्वतोः ।।।।

يا خيرَ الرَّاكشَسَة، ليس بين البشر من يُماثله؛ فكيف تطمع أن تُقاتل من هو نِدٌّ لإندرا ولفيفاسفان، إلهِ الشمس؟

Verse 19

एवमुक्त्वातुसम्रब्दःकुम्भकर्णंमहोदरः ।उवाचरक्षसांमध्येरावणंलोकरावणम् ।।।।

فلما قال ذلك، خاطب ماهودارا—وهو مضطربٌ محتدّ—رافانا «مُعذِّبَ العالم»، في وسط الرَّاكشَسَة، بشأن كومبهَكَرْنا.

Verse 20

लब्ध्वापुनस्त्वंवैदेहींकिमर्थंसम्प्रजल्पसि ।यदीच्छसितदासीतावशगातेभविष्यति ।।।।

وقد ظفرتَ بفايدهِي، فلماذا تُكثر من هذا اللغو؟ إن شئتَ، صارت سيتا خاضعةً لك.

Verse 21

दृष्टःकश्चदुपायोमेसीतोपस्थानकारकः ।रुचितश्चेत्स्वयाबुध्याराक्षसेन्द्र तंशृणु ।।।।

يا ملكَ الشياطين! لقد أبصرتُ حيلةً تُحضر سيتا إلى حضرتك (وتجعلها تميل إليك). فإن راقت لعقلك، فاسمعها.

Verse 22

अहंद्विजिह्वस्सम्ह्रादीकुम्भकर्णोवितर्दनः ।पञ्चरामवधायैतेनिर्यान्त्वित्यवघोषय ।।।।

أعلن هكذا: "أنا، ودفيجيفا، وسامرادي، وكومباكارنا، وفيتاردانا - هؤلاء الخمسة سيخرجون لقتل راما".

Verse 23

ततोगत्वावयंयुद्धंदास्यामस्तस्ययत्नतः ।जेष्यामोयदितेशत्रून्नोपायैःकृत्यमस्तिनः ।।।।

ولذلك، بعد خروجنا، سنخوض معه معركة بجهد كبير. وإذا قهرنا أعداءك، فلا حاجة لنا لاستخدام وسائل دبلوماسية أخرى.

Verse 24

अथजीवतिनश्शत्रुर्वयं च कृतसम्युगाः ।ततस्तदभिपत्स्यामोमनसायत्समीक्षितम् ।।।।

إذا بقي عدونا على قيد الحياة بعد أن خضنا المعركة، فسنحقق ذلك المصير الذي تأملناه بالفعل في عقولنا.

Verse 25

वयंयुद्धादिहेष्यामोरुधिरेणसमुक्षिताः ।विदार्यस्वतनुंबाणैरामनामाङ्कितैश्शितैः ।।।।

سنعود إلى هنا من ساحة المعركة، مغتسلين بالدماء، وقد مزقت أجسادنا سهام حادة موسومة باسم راما.

Verse 26

भक्षितोराघवोऽस्माभिर्लक्ष्मणश्चेतिवादिनः ।तवपादौग्रहीष्यामस्त्वंनःकामंप्रपूरय ।।।।

قائلين: "لقد التهمنا راما ولاكشمانا"، سنمسك بقدميك. وعليك حينئذ أن تحقق رغبتنا.

Verse 27

ततोऽवघोषयपुरेगजस्कन्धेनपार्थिव ।हतोरामस्सहभ्रात्राससैन्यइतिसर्वतः ।।।।

أيها الملك، ثم مُرْ أن يُنادى في المدينة من كل جهة على ظهور الفيلة بأنّ راما قد قُتل مع أخيه وجيشه بأسره.

Verse 28

प्रीतोनामततोभूत्वाभृत्यानांत्वमरिन्दम ।भोगांश्चपरिवारांश्चकामांश्चवसुदापय ।।।।

يا قاهر الأعداء، ثم أظهر الفرح، وامنح الخدم والحاشية المتع والهبات، وأغدق عليهم المال على قدر ما يشتهون.

Verse 29

ततोमाल्यानिवासांसिवीराणामनुलेपनम् ।पेयं च बहुयोधेभ्यस्स्वयं च मुदितःपिब ।।।।

ثم وزّع على الأبطال الأكاليل والملابس والأدهان العطرة، وقدّم للفرسان شرابًا وافرًا، واشرب أنت أيضًا بقلبٍ مسرور.

Verse 30

ततोऽस्मिन् बहुलीभूतेकौलीनेसर्वतोगते ।भक्षितस्ससुहृद्रामोराक्षसैरितिविश्रुते ।।।।प्रविश्याश्वास्यचापित्वंसीतांरहसिसान्त्वय ।धनधान्यैश्चकामैश्चरत्नैश्चानांप्रलोभय ।।।।

ثم إذا شاع الخبر في كل مكان، بين الأشراف وفي سائر البلاد، أنّ راما قد التهمه الرّاكشاسا مع أصدقائه، فادخل أنت وطمئن سيتا سرًّا واثبّت قلبها؛ ثم أغرِها بالمال والحبوب، وباللذّات، وبالجواهر.

Verse 31

ततोऽस्मिन् बहुलीभूतेकौलीनेसर्वतोगते ।भक्षितस्ससुहृद्रामोराक्षसैरितिविश्रुते ।।6.64.30।।प्रविश्याश्वास्यचापित्वंसीतांरहसिसान्त्वय ।धनधान्यैश्चकामैश्चरत्नैश्चानांप्रलोभय ।।6.64.31।।

ادخلْ، وفي الخفاء طمئِنْ سيتا؛ واسْتَعْطِفْها وأعِدْ إليها الثقة. ثم أغرِها بالمال والحبوب، وباللذّات، وبالجواهر، فتستميلها إليك.

Verse 32

अनयोपधयाराजन् भयशोकानुबन्धया ।अकामात्वद्वशंसीतानष्टनाथाभविष्यति ।।।।

أيها الملك، بهذه الحيلة المقرونة بالخوف والحزن، ستخضع سيتا—وإن كانت كارهة—لسلطانك، إذ ستظنّ أن سيدها قد هلك أو فُقِد.

Verse 33

ञ्जनीयम्हिभर्तारंविनष्टमवगम्यसा ।नैराश्यात् स्त्रीलघुत्वाच्चत्वद्वशंप्रतिपत्स्यते ।।।।

فإذا أدركتْ أن زوجها المحبوب قد هلك، فإنها من اليأس، ومن خفّةٍ تُنسب إلى النساء، ستنقاد لسلطانك.

Verse 34

सापुरासुखसम्वृद्धासुखार्हादुःखकर्शिता ।त्वय्यधीनंसुखंज्ञात्वासर्वथोगमिष्यति ।।।।

هي التي نُشِّئت قديمًا في النعمة وكانت جديرة بالسعادة، قد أنهكها الحزن؛ فإذا علمتْ أن فرحها رهنٌ بك وحدك، فستميل إليك بكل وجه.

Verse 35

एतत्सुनीतंममदर्शनेनरामंहिदृष्टवैभवेदनर्धः ।इहैवतेसेत्स्यतिमोत्सुकोभूर्महानयुद्धेनसुखस्यलाभः ।।।।

في نظري، هذا هو الرأي الأسلم: فبمجرد أن ترى راما يقع الشرّ والهلاك. هنا بعينه سيتمّ لك الأمر؛ فلا تتعجّل الحرب، إذ إن مكسبًا عظيمًا من العافية والهناء ينالك بلا قتال.

Verse 36

अदृष्टसैन्योह्यनवाप्तसंशयोरिपूनयुद्धेनजयन् जनाधिप ।यशश्चपुण्यं च महन्महीपतेश्रशियं च कीर्तिं च चिरं ।।।।

يا سيّدَ الناس! إنّ الملكَ الذي يقهرُ أعداءَه دون أن تُصابَ جيوشُه، ودون أن يلقى خطرًا، ودون حربٍ—ذلك الحاكمُ العظيمُ للأرض ينالُ مجدًا عظيمًا وأجرًا مقدّسًا، ويبلغُ رخاءً وذكرًا دائمين.