Sarga 2
युद्धकाण्डे द्वितीयः सर्गः — Sugriva’s Counsel: From Grief to Strategy (Bridge to Lanka)
युद्धकाण्ड
يتشكّل هذا السَّرْغا على هيئة موعظةٍ متصلة (upadeśa) يلقيها سُغْرِيفا على راما وقد أثقله الحزن. فيوبّخه بأن الاستغراق في الأسى لا يليق بقائدٍ من طبقة الكشترية، لأن الحزن ينهش الشجاعة (śaurya) ويُفسد ثمرات الأعمال. ثم يدعوه إلى نبذ اليأس، واستعادة العزم والطاقة، بل وإلى غضبٍ منضبطٍ عادلٍ إن اقتضى الأمر لتقوى النفس. بعد ذلك ينتقل سُغْرِيفا إلى التعليل العملي: ما دام موضع سيتا قد عُرف، ولَنْكا قد تبيّن أنها قائمة على قمة تريكوطا (Trikūṭa)، فلا مسوّغ للجمود. ويؤكد قوة التحالف؛ فزعماء الفانارا (Vānara) قادرون متحمسون، ومستعدون حتى لدخول النار في سبيل قضية راما. وتقوم الحجة اللوجستية المركزية على أن لَنْكا لا تُقهر ما لم يُبنَ أولاً سِتو (setu) يعبر فوق المحيط المهيب، مسكن فارونا (Varuṇa). ويكرر معيار النصر: إذا شُيّد الجسر وعبرت الجيوش، عُدَّ الظفر كأنه قد تحقق. ويُختتم الفصل بعلاماتٍ مبشّرة (nimitta) وبطمأنةٍ أن لا عدوّ في العوالم الثلاثة يثبت أمام راما حين يتناول القوس.
Shlokas
Verse 1
तंतुशोकपरिद्यूनंरामंदशरथात्मजम् ।उवाचवचनंश्रीमान् सुग्रीवश्शोकनाशनम् ।।।।
وإلى راما ابن دشرثا، وقد أنهكه الحزن، قال سُغريفا الممجَّد كلامًا يبدّد الأسى.
Verse 2
किंत्वंसन्तप्यसेवीर यथान्यःप्राकृतस्तथा ।मैवंभूस्त्यजसन्तापंकृतघ्नइवसौहृदम् ।।।।
لِمَ تحترق بالحزن، أيها البطل، كإنسانٍ عادي؟ لا تكن كذلك—انبذ هذا الأسى، كما ينبذ الجاحدُ المودّة.
Verse 3
सन्तापस्यचतेस्थानंनहिपश्यामिराघव ।प्रवृत्तावुपलब्धायांज्ञातेचनिलयेरिपोः ।।।।
يا راغهافا، لا أرى للحزن فيك موضعًا الآن، وقد نِلنا ما يلزم من المعرفة وتبيّن لنا معقل العدو.
Verse 4
मतिमान्शास्त्रवित्प्राज्ञःपण्डितश्चासिराघव ।त्यजेमांपापिकांबुद्धिंकृतात्मेवार्थदूषणीम् ।।।।
يا راغهافا، إنك ذو فطنة، عالمٌ بالشاسترا، حكيمٌ بصير؛ فانبذ هذه الخاطرة الآثمة، كما يرفض صاحبُ النفس المروّضة عقلًا يفسد الحقَّ والمعنى.
Verse 5
समुद्रंलङ्घयित्वातुमहानक्रसमाकुलम् ।लङ्कामारोहयिष्यामोहनिष्यामश्चतेरिपुम् ।।।।
إذا عبرنا البحر المزدحم بالتماسيح العظيمة وصعدنا إلى لانكا، فسنهلك عدوّك.
Verse 6
निरुत्साहस्यदीनस्यशोकपर्याकुलात्मनः ।सर्वार्थाव्यवसीदन्तिव्यसनंचाधिगच्छति ।।।।
مَن خمدت همّتُه، وذلَّت نفسُه، واضطرب قلبُه بالحزن، تهاوت كلُّ مساعيه، ودنا منه البلاء.
Verse 7
इमेशूरास्समर्थाश्चसर्वनोहरियूथपाः ।त्वत्प्रियार्थंकृतोत्साहाःप्रवेष्टुमपिपावकम् ।एषांहर्षेणजानामितर्कश्चास्मिन् दृढोमम ।।।।
هؤلاء جميعًا من قادةِ الفانارا—شجعانٌ قادرون—قد استنهضوا هممَهم لسرورك، مستعدّين حتى لدخول النار. ومن فرحهم أعلم ذلك، واستدلالي في هذا الأمر راسخٌ لا يتزعزع.
Verse 8
विक्रमेणसमानेष्येसीतांहत्वायथारिपुम् ।रावणंपापकर्माणंतथात्वंकर्तुमर्हसि ।।।।
بالبأس سنُعيدُ سيتا، بعد أن نقتلَ العدوَّ، رافانا ذا الأفعال الآثمة. فعليك أن تعملَ على نحوٍ يتمّ به ذلك.
Verse 9
सेतुरत्रयथाबध्येद्यथापश्येमतांपुरीम् ।तस्यराक्षसराजस्यतथात्वंकुरुराघव ।।।।
دبِّرْ الأمرَ يا راغهافا، بحيث يُبنى هنا جسرٌ، فنرى مدينةَ ملكِ الرّاكشاسا.
Verse 10
दृष्टवातांतुपुरींलङ्कांत्रिकूटशिखरेस्थिताम् ।हतंचरावणंयुद्धेदर्शनावधारय ।।।।
إذا أبصرتَ مدينة لَنْكا قائمةً على قمة تريكوطا، فاعلم من تلك الرؤية نفسها أن رافانا قد قُتل في ساحة القتال.
Verse 11
अबध्वासागरेसेतुंघोरेचतुवरुणालये ।लङ्कांनमर्दितुंशक्यासेन्द्रैरपिसुरासुरैः ।।।।
من دون أن يُبنى أولاً جسرٌ فوق المحيط المهيب، مسكن فارونا، لا يستطيع حتى الآلهةُ والأسورا، وإندرا معهم، أن يأملوا في سحق لَنْكا.
Verse 12
सेतुर्बद्धस्समुद्रेचयावल्लङ्कास्समीपतः ।।।।सर्वंतीर्णंचमेसैन्यंजितमित्युपधारय ।इमेहिसमरेवीराहरयःकामरूपिण ।।।।
إذا شُيِّد الجسر فوق البحر حتى يقترب من لَنْكا، وعبرتُ أنا وجيشي كله، فاعتبر النصر محسوماً؛ فهؤلاء أبطال الفانارا شجعان في الوغى، ويتخذون ما شاءوا من الصور.
Verse 13
सेतुर्बद्धस्समुद्रेचयावल्लङ्कास्समीपतः ।।6.2.12।।सर्वंतीर्णंचमेसैन्यंजितमित्युपधारय ।इमेहिसमरेवीराहरयःकामरूपिण ।।6.2.13।।
إذا امتدّ الجسر فوق البحر حتى مدخل لَنْكا، وكانت قواتي كلها قد عبرت، فاعتبر النصر مضموناً؛ فهؤلاء أبطال الفانارا شجعان في القتال، ويتشكلون بما يشاؤون.
Verse 14
तदलंविक्लबांबुद्धिम् राजन सर्वार्थनाशनीम् ।पुरुषस्यहिलोकेऽस्मिन् शोकश्शौर्यापकर्षणः ।।।।
لذلك، أيها الملك، اطرح عنك هذا العقل المرتجف الذي يُفني كل المقاصد؛ فإن الحزن في هذا العالم يُنقص شجاعة الرجل ويستنزف بأسه.
Verse 15
यत्तुकार्यंमनुष्येणशौण्डीर्यमवलम्बता ।अस्मिन् कालेमहाप्राज्ञसत्त्वमातिष्ठतेजसा ।।।।
وكل ما ينبغي للإنسان أن يفعله يُنجَز بالاعتماد على العزم البطولي؛ وفي هذه الساعة، أيها الحكيم العظيم، اثبت بالشجاعة وبقوة النفس المتألقة.
Verse 16
शूराणांहिमनुष्याणांत्वद्विधानांमहात्मनाम् ।विनष्टेवाप्रणष्टेवाशोकस्सर्वार्थनाशनः ।।।।
فإن الشجعان من البشر—العظماء من أمثالك—إذا استسلموا للحزن على ما هلك أو فُقد، صار ذلك الحزن هادمًا لكل غاية.
Verse 17
तत्त्वंबुद्धिमतांश्रेष्ठस्सर्वशास्त्रार्थकोविदः ।मद्विधैस्सचिवैस्सार्थमरिंजेतुमिहार्हसि ।।।।
أنتَ، يا أسمى الحكماء والعالم بمعاني جميع الشاسترا، جديرٌ أن تقهر العدو هنا مع وزراء وحلفاء مثلي.
Verse 18
नहिपश्याम्यहंकंचित् त्रिषुलोकेषुराघव ।गृहीतधनुषेयस्तेतिष्ठेदभिमुखोरणे ।।।।
يا راغهافا، لا أرى أحدًا في العوالم الثلاثة يستطيع، إذا ما قبضتَ على قوسك، أن يثبت أمامك مواجهةً في ساحة القتال.
Verse 19
वानरेषुसमासक्तंनतेकार्यंविपत्स्यते ।अचिराद्द्रक्ष्यसेसीतांतीर्त्वासागरमक्ष्यम् ।।।।
ما دامت المهمة قد أُسندت إلى الفانارا، فلن تفشل مساعيك؛ وعن قريب سترى سيتا، متى عبرتَ ذلك المحيط الذي لا يُقهر.
Verse 20
तदलंशोकमालम्ब्यक्रोधमालम्बभूपते ।निश्चेष्टाःक्षत्रियामन्दास्सर्वेचण्डस्यबिभ्यति ।।।।
يا ملكَ الأرض، كفى التعلّقَ بالحزن؛ تمسّكْ بالغضبِ العادل. فإذا خَمَلَ المحاربون صاروا ضعفاء، أمّا الجميع فيهابون الشديدَ الحازم.
Verse 21
लङ्घनार्थंचघोरस्यसमुद्रस्यनदींपतेः ।सहास्माभिरिहोपेतस्सूक्ष्मबुद्धिर्विचारय ।।।।
أيها ذو العقل الدقيق، تعالَ معنا إلى هنا الآن، وتدبّر وسيلةَ عبور هذا البحر الهائل المهيب، سيّد الأنهار.
Verse 22
लङ्घितेतस्यतैस्सैन्यंजितमित्युपधारय ।सर्वंतीर्णंचमेसैन्यंजितमित्यवधार्यताम् ।।।।
اعلمْ هذا: إن استطاعوا اجتيازه فقد حُسم النصر. وليُثبَت يقينًا: إذا عبر جيشي كلُّه، فالظفرُ محقَّق.
Verse 23
इमेहिहरयश्शूरास्समरेकामरूपिणः ।तानरीन्विधमिष्यन्तिशिलापादपवृष्टिभिः ।।।।
هؤلاء الفانارا أبطالٌ في ساحة القتال، يتشكّلون كما يشاؤون؛ وسيحطّمون الأعداء بوابلٍ من الصخور والأشجار وقطعِ الجبال.
Verse 24
कथञ्चित्सन्तरिष्यामस्तेवयंवरुणालयम् ।हतमित्येवतंमन्येयुद्धेशत्रुनिबर्हण ।।।।
يا مُبيدَ الأعداء، بأيِّ وسيلةٍ سنعبرُ هذا المحيطَ، مسكنَ فارونا؛ وإني لأعدُّ ذلك العدوَّ كأنه قد قُتِلَ سلفًا في ساحةِ القتال.
Verse 25
किमुक्त्वाबहुधाचापिसर्वथाविजयीभवान् ।निमित्तानिचपश्यामिमनोमेसम्प्रहृष्यति ।।।।
ما جدوى الإطالة في القول؟ على كل حالٍ ستكونُ أنتَ الظافر. أرى دلائلَ مبشِّرة، وقلبي يفيضُ سرورًا.
Frequently Asked Questions
The dilemma is leadership under grief: whether Rāma should remain inwardly consumed by sorrow or reassert kṣatriya responsibility. Sugrīva urges the actionable choice—abandon despondency and proceed with the campaign, anchored in known intelligence about Sītā and Laṅkā.
Sorrow is portrayed as sarvārtha-nāśinī—destroying purpose, courage, and outcomes—whereas disciplined courage (tejas/sattva) restores agency. Ethical victory begins with inner governance before external conquest.
Laṅkā is described as situated on Trikūṭa’s peak, and the samudra is named Varuṇa’s abode and “lord of rivers,” underscoring the cultural sacrality of the ocean and the practical necessity of constructing the setu to reach Laṅkā.