Sarga 122 Hero
Yuddha KandaSarga 12239 Verses

Sarga 122

दशरथदर्शनम् — Dasharatha’s Epiphany and Benedictions (Sarga 122)

युद्धकाण्ड

بعد انقضاء الحرب، أجاب ماهيشڤارا كلمات راغهافا المباركة بتوجيهٍ ميمون: أن يعود راما إلى أيودهيا، ويواسي بهاراتا والملكات—كوشاليا وكايكيي وسوميترا—، ويثبّت مُلك الإكشڤاكو، ويقيم الشعائر الملكية ومنها الأشفاميدها، ويكثر من الدّانا (الصدقة) للبراهمة. وبهذا يكتمل الانتقال من دارما ساحة القتال إلى دارما الحكم ورعاية الرعية. ثم كشف ماهيشڤارا عن دشَرَثا في فيمانا (مركبة سماوية)، فقدم راما ولاكشمانا السجود. وكان دشَرَثا متلألئًا جالسًا في المركبة، فاحتضن راما وأجلسه في حجره وقال بطمأنينة الأب: إن أوسمة السماء لا لذّة فيها دون راما، واليوم قد اكتمل سروره إذ رأى المنفى قد انقضى والأعداء قد قُتلوا. وأقرّ بأن طلب كايكيي للنفي ما زال يورثه ألمًا، لكنه حضّ على الرحمة ببهاراتا وكايكيي؛ فدعا راما ألا تمسّهما اللعنة الرهيبة. وبارك دشَرَثا لاكشمانا على خدمته المخلصة، ووعظ سيتا بلطفٍ في الصبر ودارما الزوجية، جاعلًا راما ملاذها الأعلى. ثم انصرف في الفيمانـا إلى عالم إندرا، خاتمًا على نحوٍ شعائري ما كان بين الأب والابن من فُرقة، وممهّدًا لعودة أيودهيا إلى ازدهارها.

Shlokas

Verse 1

एतच्छ्रुत्वाशुभंवाक्यंराघवेणानुभाषितम् ।ततश्शुभतरंवाक्यंव्याजहारमहेश्वरः ।।।।

فلما سمع ماهيشڤارا جواب راغهافا اللطيف المبارك، نطق بعد ذلك بكلماتٍ أشدَّ بَرَكةً وأعظمَ يُمنًا.

Verse 2

पुष्कराक्ष महाबाहो महावक्ष परन्तप ।दिष्ट्याकृतमिदंकर्मत्वयाधर्मभृतांवर ।।।।

يا ذا العينين كزهرة اللوتس، يا عظيمَ الذراعين، يا عريضَ الصدر، يا قاهرَ الأعداء: بحسنِ الطالع تمّ هذا العمل على يديك، يا أفضلَ حاملي الدارما.

Verse 3

दिष्ट्यासर्वस्यलोकस्यप्रवृद्धंदारुणंतमः ।अपावृत्तंत्वयासङ्ख्येरामरावणजंभयम् ।।।।

بحسن الطالع، لقد بدّدتَ في ساحة القتال ذلك الظلامَ العنيفَ الذي استفحل على جميع العوالم—الخوفَ المولودَ من رافانا، من صراع راما ورافانا.

Verse 4

आश्वास्यभरतंदीनंकौसल्यां च यशस्विनीम् ।कैकेयीं च सुमित्रां च दृष्टवालक्ष्मणमातरम् ।।।।प्राप्यराज्यमयोध्यायांनन्दयित्वासुहृज्जनम् ।इक्ष्वाकूणांकुलेवंशंस्थापयित्वामहाबल ।।।।इष्टवातुरगमेधेनप्राप्यचानुत्तमंयशः ।ब्राह्मणेभ्योधनंदत्त्वात्रिदिवंगन्तुमर्हसि ।।।।

مُعزِّيًا بهاراتا الحزين، وكوساليا ذات الذكر الرفيع، وكذلك كايكيي وسوميترا—أمّ لكشمانا—بعد أن رآهم جميعًا،

Verse 5

आश्वास्यभरतंदीनंकौसल्यां च यशस्विनीम् ।कैकेयीं च सुमित्रां च दृष्टवालक्ष्मणमातरम् ।।6.122.4।।प्राप्यराज्यमयोध्यायांनन्दयित्वासुहृज्जनम् ।इक्ष्वाकूणांकुलेवंशंस्थापयित्वामहाबल ।।6.122.5।।इष्टवातुरगमेधेनप्राप्यचानुत्तमंयशः ।ब्राह्मणेभ्योधनंदत्त्वात्रिदिवंगन्तुमर्हसि ।।6.122.6।।

وقد نلتَ المُلك في أيودهيا، وأفرحتَ الأصدقاء وذوي المودّة، وأقمتَ سلالة الإكشواكو راسخةً على سننها الملكية، أيها العظيم القوّة،

Verse 6

आश्वास्यभरतंदीनंकौसल्यां च यशस्विनीम् ।कैकेयीं च सुमित्रां च दृष्टवालक्ष्मणमातरम् ।।6.122.4।।प्राप्यराज्यमयोध्यायांनन्दयित्वासुहृज्जनम् ।इक्ष्वाकूणांकुलेवंशंस्थापयित्वामहाबल ।।6.122.5।।इष्टवातुरगमेधेनप्राप्यचानुत्तमंयशः ।ब्राह्मणेभ्योधनंदत्त्वात्रिदिवंगन्तुमर्हसि ।।6.122.6।।

ثم إنك بعد أن تُقيم قربان الراغاميدها المقدّس، وتنال مجدًا لا يُضاهى، وتمنح البراهمةَ الأموال، تكون أهلًا للارتحال إلى العوالم السماوية.

Verse 7

एषराजादशरथोविमानस्थःपितातव ।काकुत्स्थमानुषेलोकेगुरुस्तवमहायशाः ।।।।

يا كاكوتسثا، هذا هو الملك داشاراثا—أبوك—جالسٌ في المركبة السماوية؛ وفي عالم البشر كان مُعلّمك الموقَّر، عظيمَ الصيت جليلَ الشأن.

Verse 8

इन्द्रलोकंगतःश्रीमांस्त्वयापुत्रेणतारितः ।लक्ष्मणेनसहभ्रात्रात्वमेममभिवादय ।।।।

وقد تحرّر الملك المجيد بفضلك، أيها الابن، وبلغ عالم إندرا. فمع أخيك لكشمانا قدّم له التحية والسجود بخشوع.

Verse 9

महदेववच्श्रुत्वाराघवःसहलक्ष्मणः ।लक्ष्मणेनसहभ्रात्राददर्शपितरंप्रभुः ।।।।

فلما سمع راغhava، الربّ، كلام مهاديڤا، ومعه لكشمانا، أبصر أباه.

Verse 10

दीप्यमानंस्वयालक्ष्मविरजोऽम्भरधारिणम् ।लक्ष्मणेनसहभ्रात्राददर्शपितरंप्रभुः ।।।।

ثم إن الربّ (راما)، ومعه أخوه لاكشمانا، أبصر أباه: متلألئًا ببهائه الذاتي، لابسًا ثيابًا بيضاء ناصعة لا دنس فيها.

Verse 11

हर्षेणमहताविष्टोविमनस्थोमहीपतिः ।प्राणैःप्रियतरंदृष्टवापुत्रंदशरथस्तदा ।।।।आरोप्याङ्केमहबाहुर्वरासनगतःप्रभुः ।बाहुभ्यांसम्परिष्वज्यततोवाक्यंसमाददे ।।।।

حينئذٍ امتلأ دَشَرَثا—الملك الجليل الجالس في المركبة السماوية—بفرح عظيم إذ رأى ابنه، الأحبَّ إليه من الحياة نفسها. فأجلس راما عظيمَ الساعدين في حجره، وضمّه بذراعيه معًا، ثم شرع يتكلم.

Verse 12

हर्षेणमहताविष्टोविमनस्थोमहीपतिः ।प्राणैःप्रियतरंदृष्टवापुत्रंदशरथस्तदा ।।6.122.11।।आरोप्याङ्केमहबाहुर्वरासनगतःप्रभुः ।बाहुभ्यांसम्परिष्वज्यततोवाक्यंसमाददे ।।6.122.12।।

وقد غمر الفرح العظيم قلب الملك دَشَرَثَة، بعدما كان كئيبًا؛ فلمّا رأى ابنه الأحبَّ من الأنفاس، أجلس راما في حجره، وضمّه بذراعيه، ثم شرع يتكلّم.

Verse 13

न मेस्वर्गोबहुमतस्सम्मानश्चसुरर्षभैः ।त्वयारामविहीनस्यसत्यंप्रतिशृणोमिते ।।।।

«أما أنا، فلم يكن للسماء نفسها عندي قدر، ولا لتكريم سادة الآلهة، ما دمتُ محرومًا منك يا راما. هذا هو الحقّ، وأقسمه لك.»

Verse 14

अद्यत्वांनिहतामित्रंदृष्टवासम्पूर्णमानसम् ।निस्तीर्णवनवासं च प्रीतिरासीत्परामम ।।।।

«اليوم، إذ أراك وقد قُتل أعداؤك، واكتمل قلبك، وانقضت إقامة الغابة، امتلأتُ بأسمى الفرح.»

Verse 15

कैकेय्यायानिचोक्तानिवाक्यानिवदतांवर ।तवप्रव्राजनार्थानिस्थितानिहृदयेमम ।।।।

«يا خيرَ المتكلّمين، إنّ الكلمات التي قالتها كايكَيِيّ، قاصدةً بها نفيَك، ما تزال راسخةً في قلبي.»

Verse 16

त्वांतुदृष्टवाकुशलिनंपरिष्वज्यसलक्ष्मणम् ।अद्यदुःखाद्विमुक्तोऽस्मिनीहारादिवभास्करः ।।।।

«ولكن اليوم، إذ أراك سالمًا وأضمّك مع لكشمانا، فقد تحرّرتُ من الحزن، كالشمس إذا انكشف عنها حجابُ الضباب.»

Verse 17

तारितोऽहंत्वयापुत्र सुपुत्रेणमहात्मना ।अष्टावक्रेणधर्मात्माकहोलोब्राह्मणोयथा ।।।।

يا بُنيّ، لقد خُلِّصتُ بك—بِابنٍ نبيلٍ عظيمِ الروح—كما خُلِّصَ البراهمنُ التقيّ كاهولا على يدِ أَشْتافَكْرا.

Verse 18

इदानीं च विजानामियथासौम्य सुरेश्वरैः ।वधार्थंरावणस्येहविहितंपुरुषोत्तम ।।।।

الآن فقط أدرك، أيها اللطيف: إن سادةَ الآلهة قد قدّروك هنا لقتلِ رافانا—يا خيرَ الرجال.

Verse 19

सिद्धार्थाखलुकौसल्यायात्वांराम गृहंगतम् ।वनान्निवृत्तंसंहृष्टाद्रक्ष्यतेशत्रुसूदनम् ।।।।

يا راما، حين تعود إلى البيت من الغابة—وقد تمّ مرادك، يا قاهرَ الأعداء—ستراك كوساليا بفرحٍ عظيم.

Verse 20

सिद्धार्थाःखलुतेराम नरायेत्वांपुरींगतम् ।राज्येचावाभिषिक्तं च द्रक्ष्यन्तेवसुधाधिपम् ।।।।

حقًّا يا راما، حين يرى الناسُ دخولَك المدينةَ وتُمسَحُ بالزيت وتُتوَّجُ للملك كسيّدٍ للأرض، سيعدّون غايتك قد اكتملت تمامًا.

Verse 21

अनुरक्तेनबलिनाशुचिनाधर्मचारिणा ।इच्छेयंत्वामहंद्रष्टुंभरतेनसमागतम् ।।।।

أشتاق أن أراك مجتمعًا ببهاراتا—مخلصًا، قويًّا، طاهرًا، ثابتًا على نهج الدارما.

Verse 22

चतुर्दशसमास्सौम्यवनेनिर्यातितास्त्वया ।वसतासीतयासार्धंलक्ष्मणेन च धीमता ।।।।

يا لطيفَ الطبع، لقد أمضيتَ أربعَ عشرةَ سنةً في الغابة، مقيمًا مع سيتا ومع لاكشمانا الحكيم.

Verse 23

निवृत्तवनवासोऽसिप्रतिज्ञापूरितात्वया ।रावणं च रणेहत्वादेवताःपरितोषिताः ।।।।

قد انتهت إقامتك في المنفى بالغابة، وقد أوفيتَ بنذرك؛ وبقتلك رافانا في ساحة القتال أرضيتَ الآلهة أيضًا.

Verse 24

कृतंकर्मयशश्श्लाघ्यंप्राप्तंतेशत्रुसूदन ।भ्रातृभिःसहराज्यस्थोदीर्घमायुरवाप्नुहि ।।6.122.24।।

قد تمّ العملُ المجيدُ المستحقُّ للثناء، يا قاهرَ الأعداء. فاستقرَّ في الملك مع إخوتك، وانَلْ عمرًا مديدًا.

Verse 25

इतिब्रुवाणंराजानंरामःप्राञ्जलिरब्रवीत् ।कुरुप्रसादंधर्मज्ञकैकेय्याभरतस्य च ।।।।

فلما قال الملك ذلك، أجاب راما ويداه مضمومتان: «يا العارفَ بالدارما، تفضّل برحمتك أيضًا على كايكيي وعلى بهاراتا».

Verse 26

सपुत्रांत्वांत्यजामीतियदुक्ताकेकयीत्वया ।स शापःकेकयींघोरस्सपुत्रां न स्पृशेत्प्रभो ।।।।

يا مولاي، إذ إنك قلتَ يومًا لكايكَيِي: «إني أنبذكِ مع ابنكِ»، فليتْ تلك اللعنةَ الرهيبةَ لا تمسُّ كايكَيِي ولا ابنَها.

Verse 27

तथेति स महाराजोराममुक्त्वाकृताञ्जलिम् ।लक्ष्मणं च परिष्वज्यपुनर्वाक्यमुवाच ह ।।।।

قال ذلك الملك العظيم: «ليكن كذلك». ثم بعد أن خاطب راما وهو قائمٌ ويداه مضمومتان، واحتضن لاكشمانا، عاد فتكلّم.

Verse 28

रामंशुश्रूषताभक्त्यावैदेह्यासहसीतया ।कृतमममहाप्रीतिःप्राप्तंधर्मफलं च ते ।।।।

بخدمتك لراما بإخلاصٍ وتعبّد، مع فايدِهي سيتا، أدخلتَ على قلبي فرحًا عظيمًا؛ وبهذه الخدمة نلتَ الثمرةَ المستحقةَ للدَّرما.

Verse 29

धर्मंप्राप्स्यसिधर्मज्ञ यशश्चविपुलंभुवि ।रामेप्रसन्नेस्वर्गं च महिमानंतथोत्तमाम् ।।।।

يا عارفَ الدَّرما، ستنال الدَّرما وذكرًا واسعًا في الأرض؛ وإذا رضي راما نلتَ السماء أيضًا، ومعها المجدَ الأسمى.

Verse 30

रामंशुश्रूषभद्रंतेसुमित्रानन्दवर्धन ।रामस्सर्वस्यलोकस्यसुभेष्वभिरतःसदा ।।।।

اخدم راما—ليكن الخير لك، يا مُنمّي فرح سوميترَا. إنّ راما دائمًا منشغلٌ بما هو مُباركٌ وخيّرٌ لجميع العوالم.

Verse 31

एतेसेन्द्रास्त्रयोलोकास्सिद्धाश्चपरमर्षयः ।अभिगम्यमहात्मानमर्चन्तिपुरुषोत्तमम् ।।।।

هذه العوالم الثلاثة مع إندرا، ومع السِّدْهَات والريشيّين العظام—يقتربون من ذلك العظيم النفس، من «بوروشوتّما»—فيُكرمونه ويعبدونه.

Verse 32

एतत्तदुक्तमव्यक्तमक्षरंब्रह्मनिर्मितम् ।देवानांहृदयंसौम्य गुह्यंरामःपरन्तप ।।।।

هذا هو الحقّ بعينه الذي قيل: إنّ راما—يا لطيف، يا مُقهر الأعداء—هو غير المتجلّي، غير الفاني، المصنوع بقدرة براهما؛ وهو السرّ، وهو قلب الآلهة ذاته.

Verse 33

अवाप्तंधर्मचरणंयशश्चविपुलंत्वया ।एनंशुश्रूषताभक्त्यावैदेह्यासहसीतया ।।।।

وبخدمتك له بإخلاصٍ وعبادة—مع فايدِهي سيتا—قد نلتَ سلوك الدharma ونلتَ مجدًا عظيمًا.

Verse 34

इत्युक्त्वालक्ष्मणंराजास्नुषांबद्धाञ्जलिंस्थिताम् ।पुत्रीत्याभाष्यमधुरंशनैरेनामुवाच ह ।।।।

وبعد أن قال ذلك للاكشمانا، توجّه الملك إلى كنّته القائمة ويداها مضمومتان؛ وناداها: «يا ابنتي»، ثم خاطبها برفقٍ وعذوبة.

Verse 35

कर्तव्यो न तुवैदेहीमन्युस्त्यागमिमंप्रति ।रामेणेत्वद्विशुध्यर्थंकृतमेतद्धितैषिणा ।।।।

يا فَيْدِهِي، لا تُضْمِري سخطًا على هذا الفعل الذي يبدو كالتخلّي؛ فإنّ راما، طالبًا خيرك، إنما فعله لإظهار طهارتك وتثبيتها.

Verse 36

सुदुष्करमिदंपुत्रितवचारित्रलक्षणम् ।कृतंयत्तेऽन्यनारीणांयशोह्यभिभविष्यति ।।।।

يا ابنتي، إنّ ما فعلتِه—وهو سِمَةُ خُلُقِك—لعسيرٌ غاية العُسر؛ حقًّا إنّ ذكركِ سيعلو على ذكر سائر النساء فيما يأتي.

Verse 37

न त्वंकामंसमाधेयाभर्तृशुश्रूषणंप्रति ।अवश्यंतुमयावाच्यमेषतेदैवतंपरम् ।।।।

لستِ بحاجة إلى من يحثّك على خدمة زوجك بإخلاص؛ غير أنّه لا بدّ لي أن أقول لكِ تعليمًا: إنّه (راما) لكِ الإله الأعلى والمرجع الأسمى.

Verse 38

इतिप्रतिसमादिश्यपुत्रौसीतां च राघवः ।इन्द्रलोकंविमानेनययौदशरथोज्वलन् ।।।।

فلما أوصى الابنين وسيتا بهذه الوصايا، انطلق دَشَرَثا المتلألئ على متن الـ«فيمانا» إلى عالم إندرا.

Verse 39

विमानमास्थायमहानुभावःश्रिया च सम्हृष्टतन्नुर्नृपोत्तमः ।आमन्त्यपुत्रौसहसीतया च जगामदेवप्रवरस्यलोकम् ।।।।

ذلك الملكُ الأفضل، عظيمُ الشأن، مغمورٌ بالبهاء وممتلئٌ فرحًا، اعتلى الـ«فيمانا»؛ وبعد أن ودّع الابنين ومعهما سيتا، مضى إلى ديار أكرم الآلهة.

Frequently Asked Questions

The sarga reframes post-war governance as a dhārmic obligation: Rāma must convert battlefield victory into social healing—consoling Bharata and the queens, restoring the Ikṣvāku polity, and practicing ritual and charity—while also responding to the moral residue of Kaikeyī’s exile-demand through grace rather than retaliation.

The dialogue teaches that dharma is continuous across domains: divine validation and paternal blessing do not end duty; instead, they redirect it from destruction of adharma (Rāvaṇa) to constructive order (rājadharma), where forgiveness, restraint, and public responsibility become the mature form of heroism.

Key landmarks include Ayodhyā as the locus of political restoration and Indra-loka as the celestial destination of Daśaratha; culturally, the vimāna motif marks divine transit, while aśvamedha/turagamedha and brāhmaṇa-dāna index the ritual economy of ideal kingship.