Sarga 118 Hero
Yuddha KandaSarga 11825 Verses

Sarga 118

सीताप्रत्याख्यानम् / Rama’s Post-Victory Address to Sītā (Public Opinion and Royal Duty)

युद्धकाण्ड

في سَرْغا 118، بعد انقضاء الحرب، رأى راما سيتا واقفةً بقربه، فاختار أن يُظهر أمام الناس ما كان يختلج في قلبه من غضبٍ وقلقٍ مكبوتين. وابتدأ كلامه بتأطير الحملة على أنها إتمامٌ لواجبٍ إنساني: فقد مُحيَت الإهانة بقتل رافانا، وتحققت العهود، ونجحت مساعي الحلفاء—قفزة هانومان فوق البحر وما أحدثه في لانكا، ومشورة سُغريفا وجهد جيشه، وانضمام فيبيشانا. ثم انعطف الخطاب إلى سياسة الملك (rājanīti) وصون السمعة. أعلن راما أن عناء الحرب لم يُقصد به «من أجل سيتا»، بل لحماية السلوك القويم وذكر السلالة من الفضيحة والقدح. ووصف قلبه بأنه منقسم بين المودة الخاصة والخوف من كلام الناس (janavāda). وبتعليلٍ قاسٍ، ذكر ما يُتوهَّم من عدم لياقة قبول زوجةٍ أقامت في بيت غيره ونُظِر إليها بعين الشهوة، وختم بأن لسيتا أن تذهب حيث تشاء، بل أشار إلى من يمكن أن يكون لها عونًا وحماية. أما سيتا فغمرتها الدموع وارتجفت، كغصنٍ متسلقٍ صدمه فيل، دلالةً على العنف النفسي الذي يخلّفه الرفض العلني بعد النجاة الجسدية.

Shlokas

Verse 1

तांतुपाश्वस्थितांप्रह्वांरामस्सम्प्रेक्ष्यमैथिलीम् ।हृदयान्तर्गतंक्रोधव्याहर्तुमुपचक्रमे ।।6.118.1।।

ولمّا رأى راما ميثِلي قائمةً إلى جانبه، خافضةً رأسها متواضعةً، شرع يُفصح عن الغضب الكامن في أعماق قلبه.

Verse 2

एषासिनिर्जिताभद्रेशत्रुंजित्वारणाजिरे ।पौरुषाद्यदनुष्ठेयंमयैतदुपपादितम् ।।6.118.2।।

لقد عُذِّبتِ في أحضانِ رافَنا ونُظِرَ إليكِ بعيونٍ خبيثة؛ فكيف لي أن أعيدكِ إليّ وأنا أزعم لنفسي عِظَمَ السلالة؟

Verse 3

गतोऽस्म्यन्तममर्षस्यधर्षणासम्प्रमार्जिता ।अवमानश्चशत्रुश्चयुगपन्निहतौमया ।।6.118.3।।

لقد بلغتُ نهاية غضبي المكظوم، وقد مُحيَت الإهانة. وبضربةٍ واحدةٍ أهلكتُ معًا العارَ والعدوَّ الذي جلبه.

Verse 4

अद्यमेपौरुषंदृष्टमद्यमेसफल्श्रमः ।अद्यतीर्णप्रतिज्ञोऽत्वाप्रभवाम्यद्यचात्मनः ।।6.118.4।।

اليوم ظهر بأسُي، واليوم أثمر تعبي. اليوم وفيتُ بنذري، واليوم صرتُ مالكَ نفسي—ومالكَ قصدي فيما يخصّك.

Verse 5

यात्वंविरहितानीताचलचित्तेनरक्षसा ।दैवसम्पादितोदोषोमानुषेणमयाजितः ।।6.118.5।।

حين تُركتِ وحيدةً وحملكِ ذلك الرّاكشاسا المتقلّب القلب، فإن البلاء الذي دبّره القدر قد غُلِب الآن على يدي أنا، الإنسانُ الفاني.

Verse 6

सम्प्राप्तमवमानंयस्तेजसा न प्रमार्जति ।कस्तस्यपुरुषार्थोमहताप्यल्पचेतसः ।।6.118.6।।

مَن لا يمحو الإهانة التي نزلت به بقوّته هو، فما نفعُ عظيمِ البأس لمن ضاق عقلُه وصغر قلبُه؟

Verse 7

लङ्घनं च समुद्रस्यलङ्कायाश्चापिमर्धनम् ।सफलंतस्य च श्लाघ्यमद्यकर्महनूमतः ।।6.118.7।।

إن قفزةَ هانومان فوق البحر، وسحقَه للانكا، قد أثمرا اليوم؛ وفعله جديرٌ بالثناء.

Verse 8

युद्धेविक्रमतश्चैवहितंमन्त्रयतस्तथा ।सुग्रीवस्यससैन्यस्यसफलोऽद्यपरिश्रमः ।।6.118.8।।

في ساحة القتال، بالشجاعة وبالمشورة السديدة كذلك، قد تُوِّج سعيُ سُغريفا وجيشِه اليوم بالنجاح.

Verse 9

विभीषणस्य च तथासफलोऽद्यपरिश्रमः ।विगुणंभ्रातरंत्यक्त्वायोमांस्वयमुपस्थितः ।।6.118.9।।

وكذلك أثمر سعيُ فيبيشانا اليوم؛ فهو الذي ترك أخاه العاري من الفضيلة، وأتى إليّ من تلقاء نفسه.

Verse 10

इत्येवंवदत्श्रुत्वासीतारामस्यतद्वचः ।मृगीवोत्फुल्लनयनाबभूवाश्रुपरिप्लुता ।।6.118.10।।

فلمّا سمعت سيتا كلام راما على هذا النحو، غدت عيناها كعيني ظبيةٍ متّسعتين، وقد غمرتهما الدموع وفاضت.

Verse 11

पश्यतस्तांतुरामस्यसमीपेहृदयप्रियाम् ।जनवादभयाद्राज्ञोबभूवहृदयंद्विधा ।।6.118.11।।

ومع أنّ راما كان ينظر إليها، وهي حبيبة قلبه قريبة منه، فإنّ خوفه من كلام الناس شطر قلب الملك شطرين.

Verse 12

सीतामुत्पलपत्राक्षींनीलकुञ्चितमूर्थजाम् ।अवदद्वैवरारोहंमध्येवानररक्षसाम् ।।6.118.12।।

وفي وسط الفانارا والرّاكشاسا، خاطب راما سيتا—ذات العينين كبتلات اللوتس، والشَّعر الأسود الملتفّ، والقوام الرشيق—بكلامٍ ثقيلٍ يعتصره الهمّ.

Verse 13

यत्कर्तव्यंमनुष्येणधर्षणांप्रतिमार्जता ।तत्कृतंरावणंहत्वामयेदंमानकाङ्क्षिणा ।।6.118.13।।

ما ينبغي للإنسان أن يفعله لمحو العار قد تمّ: لقد قتلتُ رافانا، مدفوعًا بطلب استرداد الشرف.

Verse 14

निर्जिताजीवलोकस्यतपसाभावितात्मना ।अगस्त्येनदुराधर्षामुनिनादक्षिणेवधिक् ।।6.118.14।।

إن جهة الجنوب في عالم البشر عسيرة المنال، غير أنّ الحكيم أغستيا، وقد تهذّبت نفسه وقوّته الزهادة، قد قهرها؛ وكذلك أنا قد غلبت.

Verse 15

विदितश्चास्तुभत्रंतेयोऽयंरणपरिश्रमः ।सुतीर्णःसुहृदांवीर्यान्नत्वदर्थंमयाकृतः ।।6.118.15।।रक्षतातुमयावृत्तपमवादं च सर्वतः ।प्रख्यातस्यात्मवंशस्यव्यङ्ग्यं च परिमार्जता ।।6.118.16।।

يا سيتا، فاعلمي—وليحلّ عليك الخير—أن هذا العناء في الحرب، الذي أُنجز ببطولة أصدقائي الأوفياء، لم أقم به من أجلك.

Verse 16

विदितश्चास्तुभत्रंतेयोऽयंरणपरिश्रमः ।सुतीर्णःसुहृदांवीर्यान्नत्वदर्थंमयाकृतः ।।6.118.15।।रक्षतातुमयावृत्तपमवादं च सर्वतः ।प्रख्यातस्यात्मवंशस्यव्यङ्ग्यं च परिमार्जता ।।6.118.16।।

بل إنما فعلتُ ذلك لصون السلوك القويم ودفع الملامة من كل جانب، مُطهِّرًا ما قد يلحق بسلالتي المشهورة من وصمة.

Verse 17

प्राप्तचारित्रसन्देहाममप्रतिमुखेस्थिता ।दीपोनेत्रातुरस्येवप्रतिकूलासिमेदृढम् ।।6.118.17।।

وقد أُلقي الشكّ على عفّتك، وأنتِ قائمة أمامي الآن، فأنتِ عندي كالسراج المضيء لمن ابتُلي بعِلّة في عينيه: مؤلمٌ، بل لا يُحتمل حقًّا.

Verse 18

तद्गच्छत्वानुजानेऽद्ययथेष्टंजनकात्मजे ।एतादशदिशोभद्रेकार्यमस्ति न मेत्वया ।।6.118.18।।

فاذهبي إذن—اليوم آذن لكِ، يا ابنةَ جَنَكَ، أن تمضي حيث تشائين وإلى أيِّ جهةٍ أردتِ. يا مباركة، لا حقَّ لي عليكِ بعدُ ولا مطلب.

Verse 19

कःपुमांस्तुकुलेजातस्स्त्रयंपरगृहाषिताम् ।तेजस्वीपुनरादद्यात्सुहृल्लेख्येनचेतसा ।।6.118.19।।

أيُّ رجلٍ مجيدٍ وُلِد في سلالةٍ كريمةٍ يعيد عن علمٍ امرأةً أقامت في بيتِ رجلٍ آخر—ولا سيّما إذا كان الأصدقاء أنفسهم سيحكمون عليه بذلك؟

Verse 20

रावणाङ्कपरिक्लिष्टांदृष्टांदुष्टेनचक्षुषा ।कथंत्वापुनरादद्यांकुलंव्यपदिशन् महत् ।।6.118.20।।

لقد عُذِّبتِ في أحضانِ رافَنا ونُظِرَ إليكِ بعيونٍ خبيثة؛ فكيف لي أن أعيدكِ إليّ وأنا أزعم لنفسي عِظَمَ السلالة؟

Verse 21

तदर्थंनिर्जितामेत्वंयशःप्रत्याहृतंमया ।नास्तिमेत्यय्यभिष्वङ्गोयथेष्टंगम्यतामितः ।।6.118.21।।

لهذا الغرض وحده استُعيدتِ على يدي، واستُرجِعَ شرفي. لا تعلّقَ لي بكِ الآن—فامضي من هنا حيث تشائين.

Verse 22

तदद्यव्याहृतंभद्रेमयैतत् कृतबुधदिना ।लक्ष्मणेनाथभरतेकुरुबुधदिंयथासुखम् ।।6.118.22।।

يا مباركة، هذا ما نطقتُ به اليوم بعد رويةٍ وعزم. فاجعلي قلبكِ حيث تشائين: إلى لاكشمانا، أو إلى بهاراتا، حيث ترين السلامة والهناء.

Verse 23

शत्रुघ्नेवाथसुग्रीवेराक्षसेवाविभीषणे ।निवेशयमनस्सीतेयथावासुखमात्मनः ।।6.118.23।।

يا سيتا، ثبّتي قلبك على الإقامة مع شترغنا، أو مع سوغريفا، أو حتى بين الرّاكشاسا مع فيبيشانا، حيثما تجدين أنتِ السكينة والهناء.

Verse 24

न हित्वांरावणोदृष्टवादिव्यरूपांमनोरमाम् ।मर्षयेतचिरंसीतेस्वगृहेपर्यवस्थिताम् ।।6.118.24।।

حقًّا يا سيتا، إن رافانا حين رآكِ ذاتَ هيئةٍ سماويةٍ بهيّةٍ آسرة، ما كان ليطيق أن يُبقيكِ طويلًا في بيته.

Verse 25

فلما سمعت ميثِلي من حبيبها كلماتٍ موجعةً عسيرةَ السماع، بكت طويلاً؛ وارتجفت ارتجافاً شديداً، وأفاضت دمعاً غزيراً، كغصنٍ متسلّقٍ ضربته يدُ فيلٍ عظيمٍ كأنها جذعٌ.

Frequently Asked Questions

The chapter presents a dharma-conflict where Rāma, despite having rescued Sītā, prioritizes royal legitimacy and fear of public opinion (janavāda) over private marital acceptance, publicly authorizing her to go elsewhere (6.118.11, 18–23).

The sarga foregrounds the burden of kingship: victory in war does not end ethical accountability, and social trust/yaśas becomes a governing principle; it also warns that speech can function as moral judgment and as psychological harm when duty is argued through reputation alone.

Geographical references include Laṅkā and the ocean-crossing associated with Hanumān’s mission; culturally, the sarga highlights norms around kula (lineage), apavāda (scandal), and the authority of janavāda (public discourse) in evaluating royal conduct and marital legitimacy.