Sarga 64
अङ्गद-प्रत्यागमनम् — Angada’s Return and the Confirmation of Sītā’s Discovery
सुन्दरकाण्ड
يُمهِّد سَرْجَة 64 للانتقال من تمام المهمة إلى التقرير الرسمي والعودة إلى دائرة البلاط. فَدَدْهِمُكْهَ، وقد سُرَّ بتوجيه سُغْرِيفا، قدّم التحية، وتنقّل بين حادثة مَدْهُوفَنَة ومقام المجلس الملكي، داعيًا إلى ضبط النفس وملتمسًا الصفح عمّا كان من اعتراضٍ سابق. وأمّا أَنْغَدَة، فقاد بغير كِبْر، ورأى أنّه لا يليق الإقامة بعد الظفر، فاستدعى إجماع الجند، وصرّح أنّه لا يأمرهم وإن كان يوفاراجا. فأثنى الفَنَرَة على تواضعه، وقالوا إنّ المسير لا يكون إلا بأمره؛ فنهض الجمع وارتفع في السماء بصيحاتٍ مدوّية. وقبل وصولهم، واسى سُغْرِيفا رَامَا المكلوم باستدلالٍ: إنّ خراب مَدْهُوفَنَة الموروثة وثبات هيئة أَنْغَدَة دليلان على النجاح، ثم نسب الإنجاز على وجه الخصوص إلى هَنُومَان. وتُختَتم السَّرْجَة بالتقرير المباشر: انحنى هَنُومَان وقال إنّ سِيتَا قد شوهدت، وهي سليمة الجسد ثابتة الوفاء والتعبّد لِرَامَا، فغمر الفرح رَامَا وَلَكْشْمَنَة، وظهر للملأ حُسن كفاية هَنُومَان وحسمه.
Shlokas
Verse 1
सुग्रीवेणैवमुक्तस्तु हृष्टो दधिमुखः कपिः।राघवं लक्ष्मणं चैव सुग्रीवं चाभ्यवादयत्।।।।
فلما خوطب دَدْهِيمُخَةُ القِرْدُ بهذا من سُغْرِيفا ابتهج، ثم قدّم التحيةَ بخشوعٍ وإجلالٍ لِراغَهافا (راما) وَلِلاكْشْمَنَةَ ولسُغْرِيفا.
Verse 2
स प्रणम्य च सुग्रीवं राघवौ च महाबलौ।वानरैः सहितः शूरैर्दिवमेवोत्पपात ह।।।।
فلما انحنى ساجدًا لسُغْرِيفا وللراغَفَينِ العظيمَي القوة، قفز هو—ومعه القِرَدة الأبطال—إلى السماء.
Verse 3
स यथैवाऽगतः पूर्वं तथैव त्वरितं गतः।निपत्य गगनाद्भूमौतद्वनं प्रविवेश ह।।।।स प्रविष्टो मधुवनं ददर्श हरियूथपान्।विमदानुत्थितान्सर्वान् मेहमानान्मधूदकम्।।।।
كما جاء من قبل، كذلك مضى ثانيةً مسرعًا. هبط من السماء إلى الأرض ودخل ذلك الغاب. ولما دخل مدهوفانا، رأى قادةَ جموع القِرَدة—وقد أفاقوا جميعًا ونهضوا—يُخرجون ماءً ممزوجًا بالعسل.
Verse 4
स यथैवाऽगतः पूर्वं तथैव त्वरितं गतः।निपत्य गगनाद्भूमौतद्वनं प्रविवेश ह।।5.64.3।।स प्रविष्टो मधुवनं ददर्श हरियूथपान्।विमदानुत्थितान्सर्वान् मेहमानान्मधूदकम्।।5.64.4।।
ولمّا دخل مدهوفانا رأى قادة جموع القردة جميعًا وقد زال سُكرهم فنهضوا، وهم يطرحون ماء العسل إذ أخذوا يفيقون من الشراب.
Verse 5
स तानुपागमद्वीरो बद्ध्वा करपुटाञ्जलिम्।उवाच वचनं श्लक्ष्णमिदं हृष्टवदङ्गदम्।।।।
فاقترب ذلك البطل منهم وقد ضمّ كفّيه بخشوع، ثم خاطب أَنْغَدَةَ بكلماتٍ رقيقةٍ مُصالِحة، وهو ظاهرُ الفرح.
Verse 6
सौम्य रोषो न कर्तव्यो यदेतत्परिवारितम्।अज्ञानाद्रक्षिभिः क्रोधाद्भवन्तः प्रतिषेधिताः।।।।
«يا لَطيفَ الطبع، لا ينبغي أن تُستَثارَ الغضبةُ بسبب هذا المنع؛ فإن الحُرّاسَ من جهلٍ وبفورةِ سخطٍ حاولوا أن يصدّوكم.»
Verse 7
युवराजस्त्वमीशश्च वनस्यास्य महाबल।मौर्ख्यात्पूर्वं कृतो दोषस्तं भवान् क्षन्तुमर्हति।।।।
«يا أَنْغَدَةُ العظيمَ القوّة، أنتَ وليُّ العهدِ وأنتَ أيضًا السيّدُ الحقُّ لهذه الغابة. لقد اقترفتُ من قبلُ ذنبًا عن حماقة؛ فحقيقٌ بك أن تعفوَ عني في تلك الزلّة.»
Verse 8
आख्यातं हि मया गत्वा पितृव्यस्य तवानघ।इहोपयातं सर्वेषामेतेषां वनचारिणाम्।।।।
«يا أيّها الأميرُ البريءُ من العيب، لقد ذهبتُ فأخبرتُ عمَّكَ من جهةِ الأب، وأخبرتُ أيضًا جميعَ هؤلاء الساكنين في الغابة، بأنك قد قدمتَ إلى هنا.»
Verse 9
स त्वदागमनं श्रुत्वा सहैभिर्हरियूथपैः।प्रहृष्टो न तु रुष्टोऽसौ वनं श्रुत्वा प्रधर्षितम्।।।।
فلما سمع بقدومك، هو—مع هؤلاء قادةِ جموعِ الفانارا—ابتهج ولم يغضب، حتى بعد أن سمع أنّ البُستان قد أُصيبتْ حُرمتُه وأُتلف.
Verse 10
प्रहृष्टो मां पितृव्यस्ते सुग्रीवो वानरेश्वरः।शीघ्रं प्रेषय सर्वांस्तानिति होवाच पार्थिवः।।।।
«إن عمَّكَ من جهة الأب، سُغْرِيفا سيّدَ الفانَرا، قد سُرَّ سرورًا عظيمًا؛ وقال لي الملك: “أرسِلْهم جميعًا سريعًا”.»
Verse 11
श्रुत्वा दधिमुखस्येदं वचनं श्लक्ष्णमङ्गदः।अब्रवीत्तान् हरिश्रेष्ठो वाक्यं वाक्यविशारदः।।।।
فلما سمع أَنْغَدَةُ كلامَ دَدْهِيمُخَةَ اللطيف، وهو خيرُ القِرَدةِ وحاذقٌ بفنون القول، خاطبهم بكلامه جوابًا.
Verse 12
शङ्के श्रुतोऽयं वृत्तान्तो रामेण हरियूथपाः।तत्क्षमं नेह नः स्थातुं कृते कार्ये परन्तपाः।।।।
«يا قادةَ كتائبِ القِرَدة، أظنّ أن راما قد سمع هذا الخبر. ولما تمّ العمل، يا محرِقَ الأعداء، فلا يليق بنا أن نلبث هنا متباطئين.»
Verse 13
पीत्वा मधु यथाकामं विश्रान्ता वनचारिणः।किं शेषं गमनं तत्र सुग्रीवो यत्र मे गुरुः।।।।
«لقد شرب الفانَرا السائرون في الغابة العسلَ كما شاؤوا واستراحوا. فما الذي يبقى لنا هنا؟ لنمضِ إلى حيث يكون سُغْرِيفا، سيدي ومولاي.»
Verse 14
सर्वे यथा मां वक्ष्यन्ति समेत्य हरियूथपाः।तथास्मि कर्ता कर्तव्ये भवद्भिः परवानहम्।।।।
كما يأمرني جميع قادة جموع القردة إذا اجتمعوا، كذلك أفعل ما يجب فعله؛ وفي هذا الواجب أكون تابعًا لمشورتكم.
Verse 15
नाज्ञापयितुमीशोऽहं युवराजोऽस्मि यद्यपि।अयुक्तं कृतकर्माणो यूयं धर्षयितुं मया।।।।
وإن كنتُ وليَّ العهد، فليس لي أن آمركم. وقد أنجزتم العمل بالفعل، فلا يليق بي أن أُلِحَّ عليكم أو أفرض عليكم أمرًا.
Verse 16
ब्रुवतश्चाङ्गदस्यैवं श्रुत्वा वचनमव्ययम्।प्रहृष्टमनसो वाक्यमिदमूचुर्वनौकसः।।।।
فلما سمع سكان الغابة من الفانارا أنغَدَة يتكلم على هذا النحو—كلماتٍ ثابتة القيمة—ابتهجت قلوبهم وقالوا هذا القول.
Verse 17
एवं वक्ष्यति को राजन् प्रभुस्सन्वानरर्षभ।ऐश्वर्यमदमत्तो हि सर्वोऽहमिति मन्यते।।।।
يا أيها الملك، يا ثورَ الفانارا، من ذا الذي وهو سيدٌ يتكلم بمثل هذا؟ فإن من سكر بسلطانٍ ونعمةٍ يظن غالبًا: «أنا كلُّ شيء».
Verse 18
तव चेदं सुसदृशं वाक्यं नान्यस्य कस्यचित्।सन्नतिर्हि तवाख्याति भविष्यच्छुभयोग्यताम्।।।।
إن مثل هذا الكلام يليق بك وحدك لا بغيرك. حقًّا إن تواضعك يعلن أهليتك لمستقبلٍ مباركٍ سعيد.
Verse 19
सर्वे वयमपि प्राप्तास्तत्र गन्तुं कृतक्षणाः।स यत्र हरिवीराणां सुग्रीवः पतिरव्ययः।।5.64.19।।
ونحن جميعًا أيضًا مستعدّون للذهاب إلى هناك في لمح البصر—إلى حيث يقيم سُغْرِيفا، السيد الثابت الذي لا يزول، ربُّ أبطال القِرَدة المحاربين.
Verse 20
त्वया ह्यनुक्तैर्हरिभिर्नैव शक्यं पदात्पदम्।क्वचिद्गन्तुं हरिश्रेष्ठ ब्रूमः सत्यमिदं तु ते।।।।
يا خيرَ القِرَدة! من غير توجيهك لا يستطيع القِرَدة أن يتقدّموا خطوةً واحدة إلى أي موضع. إنما نقول لك هذا حقًّا وصدقًا.
Verse 21
एवं तु वदतां तेषामङ्गदः प्रत्युवाच ह।बाढं गच्छाम इत्युक्त्वा खमुत्पेतुर्महाबलाः।।।।
وبينما كانوا يقولون ذلك، أجاب أَنْغَدَا: «حسنًا، لننطلق». وما إن قالها حتى وثب القِرَدة الأقوياء إلى السماء.
Verse 22
उत्पतन्तमनूत्पेतु स्सर्वे ते हरियूथपाः।कृत्वाकाशं निराकाशं यन्त्रोत्क्षिप्ता इवाचलाः।।।।
فقفز جميع أولئك قادةُ جموع القِرَدة وراءه، حتى بدا الفضاء كأنه ليس بفضاء—كصخورٍ تُقذَف من الجبال بآلةٍ قاذفة.
Verse 23
तेऽम्बरं सहसोत्पत्य वेगवन्तः प्लवङ्गमाः।विनदन्तो महानादं घना वातेरिता यथा।।।।
فوثبَتْ جموعُ القِرَدةِ السريعةُ دفعةً واحدةً إلى السماء، مُدَوِّيةً بزئيرٍ عظيم، كالسُّحُبِ الكثيفةِ التي تسوقُها الرياح.
Verse 24
अङ्गदे ह्यननुप्राप्ते सुग्रीवो वानराधिपः।उवाच शोकोपहतं रामं कमललोचनम्।।।।
وقبل أن يصلَ أَنْغَدَة، تكلّمَ سُغْرِيفا، سيّدُ الفانارا، إلى راما ذي العينين كزهرةِ اللوتس، وقد أثقلَه الحزن.
Verse 25
समाश्वसिहि भद्रं ते दृष्टा देवी न संशयः।नागन्तुमिह शक्यं तैरतीते समये हि नः।।।।
اطمئن يا راما، وليكن لك الخير. لقد شوهدتِ الملكةُ حقًّا، لا شكّ في ذلك. غير أنّا قد تجاوزنا الأجلَ المعيَّن، فلا يستطيعون الرجوعَ إلينا هنا.
Verse 26
न मत्सकाशमागच्छेत्कृत्ये हि विनिपातिते।युवराजो महाबाहुः प्लवतां प्रवरोऽङ्गदः।।।।
لو كانت المهمةُ قد سقطتْ حقًّا، لما اقتربَ منّي وليُّ العهدِ، أنغَدَةُ عظيمُ الساعدين، سيّدُ القافزين.
Verse 27
यद्यप्यकृतकृत्यानामीदृश स्स्यादुपक्रमः।भवेत्स दीनवदनो भ्रान्तविप्लुतमानसः।।।।
ولو أنّ من لم يُنجزوا ما كُلِّفوا به عادوا على هذا النحو، لَبَدا حينئذٍ كئيبَ الوجه، مضطربَ القلب، مشوَّشَ الذهن.
Verse 28
पितृपैतामहं चैतत्पूर्वकैरभिरक्षितम्।न मे मधुवनं हन्यादहृष्टः प्लवगेश्वरः।।।।कौसल्यासुप्रजा राम समाश्वसिहि सुव्रत।
إنَّ مَدْهُوفَنَةَ (Madhuvana) ميراثٌ مصونٌ منذ عهد أبي وجدّي، حرسه الشيوخُ وحفظه الأسلاف. ولولا أنَّ سيّدَ القِرَدةِ أَنْغَدَا (Aṅgada) كان مسرورًا، لما أفسد مَدْهُوفَنَتي. يا راما (Rāma)، يا خيرَ أبناءِ كوساليا (Kausalyā)، يا صاحبَ النذرِ الشريف—اطمئنَّ واهدأ.
Verse 29
दृष्टा देवी न सन्देहो न चान्येन हनूमता।।।।न ह्यन्यः कर्मणो हेतुस्साधनेऽस्य हनूमतः।
لقد رُئيتِ الملكةُ حقًّا، لا ريبَ في ذلك، ولم يرَها إلا هَنُومان (Hanūmān). فما من سببٍ آخر يقدر على إنجاز هذه المهمة وإتمامها سوى هَنُومان.
Verse 30
हनूमति हि सिद्धिश्च मतिश्च मतिसत्तमः।।।।व्यवसायश्च वीर्यं च सूर्ये तेज इव ध्रुवम्।
في هَنُومان (Hanūmān)، يا أسمى الحكماء، تثبتُ الظَّفَرُ والبصيرةُ، ومعهما العزمُ والبأسُ، ثبوتَ الضياء في الشمس لا يزول.
Verse 31
जाम्बवान्यत्र नेता स्यादङ्गदश्च बलेश्वरः।हनुमांश्चाप्यधिष्ठाता न तस्य गतिरन्यथा।।।।
حيث يكون جامبافان (Jāmbavān) قائدًا، وأنغدا (Aṅgada) سيّدَ القوّة، وهَنُومان (Hanūmān) مُدبِّرًا وهادِيًا، فلا يمكن أن تكون العاقبةُ إلا الظَّفَر.
Verse 32
मा भूश्चिन्तासमायुक्तस्सम्प्रत्यमितविक्रमः।।।।ततः किलकिलाशब्दं शुश्रावासन्नमम्बरे।हनुमत्कर्मदृप्तानां नार्धतां काननौकसाम्।।।।किष्किन्धामुपयातानां सिद्धिं कथयतामिव।
لا تكن الآن مُلابَسًا بالهمّ، يا ذا البأس الذي لا يُحدّ. ثم سمع قريبًا في السماء صوتَ «كِيلَكِيلَا» (kīlakīlā): صياحَ أهل الغابة، يزأرون فخرًا بعمل هَنُومان (Hanūmān)، كأنهم يعلنون الظَّفَر وهم مُقبلون إلى كِشْكِنْدْهَا (Kiṣkindhā).
Verse 33
मा भूश्चिन्तासमायुक्तस्सम्प्रत्यमितविक्रमः।।5.64.32।।ततः किलकिलाशब्दं शुश्रावासन्नमम्बरे।हनुमत्कर्मदृप्तानां नार्धतां काननौकसाम्।।5.64.33।।किष्किन्धामुपयातानां सिद्धिं कथयतामिव।
لا تدع القلق يستولي عليك الآن، يا ذا البأس الذي لا يُحدّ. ثم سُمِع قريبًا في السماء صخبُ القِرَدة الساكنين الغابة وزئيرُهم—مبتهجين بعمل هانومان—كأنهم يعلنون الظفر وهم يقتربون من كِشْكِنْدها.
Verse 34
ततश्श्रुत्वा निनादं तं कपीनां कपिसत्तमः।।।।आयताञ्चितलाङ्गूलस्सोऽभवद्धृष्टमानसः।
فلما سمع ذلك الهدير من القِرَدة، ابتهج سُغْرِيفا—خيرَ الفانارا—وطار قلبه فرحًا، فرفع ذيله الطويل وهزّه طربًا.
Verse 35
आजग्मुस्तेऽपि हरयो रामदर्शनकांक्षिणः।।।।अङ्गदं पुरतः कृत्वा हनूमन्तं च वानरम्।
وجاء أولئك الفانارا أيضًا، يتوقون إلى رؤية راما؛ فجعلوا أَنْغَدَا في المقدّمة، ومعه هانومان، أكرمَ القِرَدة وأفضلَهم.
Verse 36
तेऽङ्गदप्रमुखा वीराः प्रहृष्ठाश्च मुदान्विताः।।।।निपेतुर्हरिराजस्य समीपे राघवस्य च।
وأولئك الأبطال، يتقدّمهم أَنْغَدَا—متهلّلين ممتلئين سرورًا—حطّوا قريبًا من سُغْرِيفا ملكِ القِرَدة، وقريبًا من راغهافا (راما) أيضًا.
Verse 37
हनुमांश्च महाबाहुः प्रणम्य शिरसा ततः।।।।नियतामक्षतां देवीं राघवाय न्यवेदयत्।
حينئذٍ انحنى هانومان ذو الساعدين العظيمين برأسه ساجدًا بخشوع، وأبلغ راغهافا: «إن السيدة الإلهية، الثابتة على وفائها، سالمة لا أذى بها».
Verse 38
दृष्टा देवीति हनुमद्वदनादमृतोपमम्।।।।आकर्ण्य वचनं रामो हर्षमाप सलक्ष्मणः।
ولمّا سمع راما، ومعه لكشمانا، من فم هانومان كلماتٍ كالرحيق: «لقد رُئيت الديفي»، امتلأ قلبه فرحًا.
Verse 39
निश्चितार्थं ततस्तस्मिन् सुग्रीवं पवनात्मजे।।।।लक्ष्मणः प्रीतिमान् प्रीतं बहुमानादवैक्षत।
ثم إن لكشمانا، وقد امتلأ مودةً ورضًا، نظر إلى سُغريفا نظرةَ توقيرٍ في شأن ابن إله الريح (هانومان)، وقد تيقّن أن المقصود قد تحقق حقًّا.
Verse 40
प्रीत्या च रममाणोऽथ राघवः परवीरहा।।।।बहुमानेन महता हनुमन्तमवैक्षत।
ثم إن راغهافا، قاهر أبطال الأعداء، وهو يتهلل بمحبةٍ وفرح، نظر إلى هانومان بعظيم التوقير ورفيع الإكرام.
Frequently Asked Questions
The sarga frames authority after success: Aṅgada must lead without abusing rank, while Dadhimukha must repair a prior obstruction through apology and restraint. The ethical action is leadership that avoids coercion yet enables coordinated movement.
True excellence is measurable in speech and conduct: humility stabilizes power, collective action requires legitimate consent, and reassurance should be grounded in observable signs and reliable testimony—culminating in Hanumān’s truthful report.
Madhuvana functions as a protected ancestral grove whose disturbance signals mission success; Kiṣkindhā is the political center to which the vanaras return; the aerial passage (ākāśa/ambara) underscores vanara mobility and rapid strategic redeployment.