Sarga 36 Hero
Sundara KandaSarga 3647 Verses

Sarga 36

सीताप्रत्यय-प्रदानम् (Sita’s Recognition and Reassurance by the Envoy)

सुन्दरकाण्ड

يُثبّت هذا السَّرْغا الاعترافَ المتبادل (pratyaya) بين الرسول والملكة الأسيرة عبر تبادلٍ دبلوماسيٍّ مُحكم. ولإيقاظ الثقة يعرّف هانومان نفسه رسولًا لراما، ويقدّم خاتمَ الختم المنقوشَ باسم راما، علامةً مادية تقوم مقام البرهان. فتتحوّل حالُ سيتا من حذرٍ وشكٍّ إلى ارتياحٍ وتسبيحٍ موقّر، مُقِرّةً بعظمة عبوره بحرَ المئة يوجانا وبجرأته داخل حصن الرّاكشاسا. ثم ينتقل الحديث إلى أسئلة سيتا المنظَّمة (kaccit…) عن السلامة: هل راما ثابتُ الجأش، وهل أحسنَ تدبيرَ السياسة ووسائلَها (upāya ثنائية/ثلاثية)، وهل استقرت التحالفات ونال العونَ الإلهي، وهل تهيّأ بهاراتا وسوغريفا ولاكشمانا. ويجيب هانومان مطمئنًا بأن راما قادمٌ قريبًا بجيشٍ عظيم من الفانارا والدببة، وأنه قادرٌ على تهدئة البحر نفسه، وأن عزيمته لا تُقهر أمام أي عائق. كما يصف زهدَ راما وضراوةَ فراقه (viraha): سهرًا متواصلًا، وترديدًا لاسم سيتا، وسعيًا واحدًا لا ينصرف عن استردادها. ويُختَم الفصلُ بحزنِ سيتا وقد خفّ، لكنه تعمّق رحمةً بألم راما، مُصوَّرًا بصورٍ موسمية للقمر والسحاب. وتحفظ الروايةُ الجنوبية مقطعَ قسمٍ ووعدٍ مع تكرار ترقيم الأبيات، توكيدًا لعهد اللقاء والوصال.

Shlokas

Verse 1

भूय एव महातेजा हनूमान्पवनात्मजः।अब्रवीत्प्रश्रितं वाक्यं सीताप्रत्ययकारणात्।।।।

ثم إنَّ هانومانَ العظيمَ التوهّج، ابنَ إلهِ الريح، عاد فنطق بكلامٍ خاشعٍ متواضع، ليكون سببًا لثقةِ سيتا.

Verse 2

वानरोऽहं महाभागे दूतो रामस्य धीमतः।रामनामाङ्कितं चेदं पश्य देव्यङ्गुलीयकम्।।।।

أيتها السيدة النبيلة، أنا فانارا، رسول راما الحكيم. انظري يا ملكة: هذا الخاتم منقوش عليه اسم راما.

Verse 3

प्रत्ययार्थं तवाऽनीतं तेन दत्तं महात्मना।समाश्वसिहि भद्रं ते क्षीणदुःखफला ह्यसि।।।।

لقد جِيءَ بهذا إليك علامةَ ثقةٍ، عطيةً من راما عظيمِ النفس. فاطمئني، ولكِ البركة: حقًّا إن ثمرةَ حزنك توشك أن تنقضي.

Verse 4

गृहीत्वा प्रेक्षमाणा सा भर्तुः करविभूषणम्।भर्तारमिव सम्प्राप्ता जानकी मुदिताऽभवत्।।।।

أخذتْ الحُليَّ الذي كان يزيّن يدَ زوجها، وأخذتْ تتأمّله؛ فغمرت جانكي فرحةٌ كأنها قد بلغتْ زوجَها حقًّا.

Verse 5

चारु तद्वदनं तस्यास्ताम्रशुक्लायतेक्षणम्।अशोभत विशालाक्ष्या राहुमुक्त इवोडुराट्।।।।

وكان وجهُها الجميل، وعيناها الواسعتان البيضاوان المائلتان إلى الحمرة، يشرق كالقمر وقد أُطلق من قبضة راهو.

Verse 6

ततस्सा ह्रीमती बाला भर्तृसन्देशहर्षिता।परितुष्टा प्रियं कृत्वा प्रशशंस महाकपिम्।।।।

ثم إن سيتا الفتاة الحيية، وقد غمرها الفرح برسالة زوجها، راضيةً ومريدةً أن تردّ بالودّ، أثنت على القرد العظيم هانومان.

Verse 7

विक्रान्तस्त्वं समर्थस्त्वं प्राज्ञस्त्वं वानरोत्तम।येनेदं राक्षसपदं त्वयैकेन प्रधर्षितम्।।।।

«أنت شجاع، وأنت قادر، وأنت حكيم، يا خيرَ الفانارا؛ فبك وحدك جُرِّئ على اقتحام هذا المعقلِ للرّاكشاسا.»

Verse 8

शतयोजनविस्तीर्ण स्सागरो मकरालयः।विक्रमश्लाघनीयेन क्रमता गोष्पदीकृतः।।।।

«ذلك المحيطُ—الممتدُّ مئةَ يوجانا، مأوى الماكارا—قد جعلته كأثرِ خُفِّ بقرةٍ، إذ خطوتَ عليه ببأسٍ محمود.»

Verse 9

न हि त्वां प्राकृतं मन्ये वानरं वानरर्षभ।यस्य ते नास्ति सन्त्रासो रावणान्नापि सम्भ्रमः।।।।

إني لا أظنك فانرًا عاديًّا، يا ثورَ الفانرات؛ إذ لا خوفَ لك من رافانا، ولا حتى أدنى اضطرابٍ أو وجل.

Verse 10

अर्हसे च कपिश्रेष्ठ मया समभिभाषितुम्।यद्यसि प्रेषितस्तेन रामेण विदितात्मना।।।।

يا خيرَ القِرَدة، يَحسُنُ بي أن أُحادثَكَ—إن كنتَ حقًّا مُرسَلًا من ذلكَ الرّاما، الضابطِ لنفسِه، العارفِ بحقيقتِه.

Verse 11

प्रेषयिष्यति दुर्धर्षो रामो न ह्यपरीक्षितम्।पराक्रममविज्ञाय मत्सकाशं विशेषतः।।।।

إنّ راما العصيَّ على القهر لا يُرسِلُ أحدًا غيرَ مُختبَرٍ، ولا يبعثُه دونَ أن يَعرِفَ بأسَه—وخاصةً إلى حضرتي.

Verse 12

दिष्ट्या च कुशली रामो धर्मात्मा सत्यसङ्गरः।लक्ष्मणश्च महातेजास्सुमित्रानन्दवर्धनः।।।।

بحُسنِ الطالع، أَرَاما بخيرٍ—ذا النفسِ القائمةِ على الدَّرما، الثابتِ في الصدق؟ وهل لاكشمانا المتلألئ بخيرٍ أيضًا، مُنمّي فرحِ سوميترَا؟

Verse 13

कुशली यदि काकुत्स्थः किं नु सागरमेखलाम्।महीं दहति कोपेन युगान्ताग्निरिवोत्थितः।।।।

إن كان الكاكوتسثا بخيرٍ حقًّا، فلِمَ لا يُحرِقُ—غضبًا—هذه الأرضَ المُطوَّقةَ بالمحيط، كَنارِ نهايةِ الدهرِ إذا ارتفعت؟

Verse 14

अथवा शक्तिमन्तौ तौ सुराणामपि निग्रहे।ममैव तु न दुःखानामस्ति मन्ये विपर्ययः।।।।

أو لعلّ الأمرَ كذلك: إنّ هذينِ لَقادرانِ على قهرِ الآلهةِ أيضًا؛ غيرَ أنّي أظنّ أنّ أحزاني وحدَها لم تنقلب بعدُ إلى فرجٍ وسلوى.

Verse 15

कच्चिन्न व्यथितो रामः कच्चिन्न परितप्यते।उत्तराणि च कार्याणि कुरुते पुरुषोत्तमः।।।।

أفلا يكون راما مضطربًا من الشدّة، أفلا يحترق حزنًا؟ أَيُقْدِمُ أفضلُ الرجال على ما بقي من الأعمال الواجبة؟

Verse 16

कच्चिन्न दीन स्सम्भ्रान्तः कार्येषु न च मुह्यति।कच्चित्पुरुषकार्याणि कुरुते नृपतेस्सुतः।।।।

أفلا يكون ابنُ الملك كئيبًا ولا مضطربًا، ولا يتيه في الأعمال؟ أَيُؤَدّي حقًّا أفعالَ الرجال ذوي العزم؟

Verse 17

द्विविधं त्रिविधोपायमुपायमपि सेवते।विजिगीषुस्सुहृत्कच्चिन्मित्रेषु च परन्तपः।।।।

ليت راما—مُحْرِقَ الأعداء، الطالبَ للنصر—يسلك سياسةً سديدة: فيستعمل عند الحاجة التدبيرَ الثنائيَّ والثلاثيَّ، ويحفظ بين أصدقائه وحلفائه المودّةَ والمشورةَ الحكيمة.

Verse 18

कच्चिन्मित्राणि लभते मित्रैश्चाप्यभिगम्यते।कच्चित्कल्याणमित्त्रश्च मित्रत्त्रैश्चापि पुरस्कृतः।।।।

ليته ينال الحلفاء، وليت الحلفاء أيضًا يقصدون مودّتَه؛ وليته يملك أصدقاء صالحين، ويُكْرَم ويُسْنَد بحقٍّ من قِبَلهم.

Verse 19

कच्चिदाशास्ति देवानां प्रसादं पार्थिवात्मजः।कच्चित्पुरुषकारं च दैवं च प्रतिपद्यते।।।।

أَيَلْتَمِسُ الأميرُ رضى الآلهة، ويعتمد أيضًا على سعي الإنسان وعلى القضاء والقدر، جامعًا بينهما بميزانٍ قويم؟

Verse 20

कच्चिन्न विगतस्नेहः प्रवासान्मयि राघवः।कच्चिन्मां व्यसनादस्मान्मोक्षयिष्यति वानर।।।।

لعلّ راغهافا لم يفقد محبته لي بسبب هذا الفراق الطويل. يا فانارا، لعلّه يخلّصني من هذه الشدّة.

Verse 21

सुखानामुचितो नित्यमसुखानामनौचितः।दुःखमुत्तरमासाद्य कच्चिद्रामो न सीदति।।।।

إنّ راما جديرٌ بالسعادة دائمًا وليس بالمعاناة. وبعد أن لقي حزنًا فوق حزن، لعلّه لا يغرق في اليأس.

Verse 22

कौसल्यायास्तथा कच्चित्सुमित्रायास्तथैव च।अभीक्ष्णं श्रूयते कच्चित्कुशलं भरतस्य च।।।।

لعلّه يسمع مرارًا أخبارًا طيبة عن سلامة كوشاليا، وكذلك سوميترَا، وعن عافية بهاراتا أيضًا.

Verse 23

मन्निमित्तेन मानार्हः कच्चिच्छोकेन राघवः।कच्चिन्नान्यमना रामः कच्चिन्मां तारयिष्यति।।।।

بسببي، لعلّ راغهافا، الجدير بالإكرام، لا يطغى عليه الحزن. ولعلّ راما لا يتشتّت قلبه، وأن ينجّيني ويُعبر بي سالمـةً هذه المحنة.

Verse 24

कच्चिदक्षौहिणीं भीमां भरतो भ्रातृवत्सलः।ध्वजिनीं मन्त्रिभिर्गुप्तां प्रेषयिष्यति मत्कृते।।।।

لعلَّ بهاراتا، المحبَّ لأخيه، يبعث من أجلي جيشًا رهيبًا من «أكشوهيني»، جندًا ذا راياتٍ تحرسه المشورة والوزراء.

Verse 25

वानराधिपतिश्शीमान्सुग्रीवः कच्चिदेष्यति।मत्कृते हरिभिर्वीरैर्वृतो दन्तनखायुधैः।।।।

لعلَّ سُغريفا، سيدَ الفانارا الممجَّد، يأتي إلى هنا من أجلي، محاطًا بأبطال القردة الذين سلاحهم الأنياب والمخالب.

Verse 26

कच्चिच्छ लक्ष्मणश्शूरस्सुमित्रानन्दवर्धनः।अस्त्रविच्छरजालेन राक्षसान्विधमिष्यति।।।।

ليت لاكشمانا البطل، مُنمّي فرح سوميترَا والخبير بالسلاح، يبدّد الرّاكشاسا يقينًا بشبكةٍ من السهام.

Verse 27

रौद्रेण कच्चिदस्त्रेण ज्वलता निहतं रणे।द्रक्ष्याम्यल्पेन कालेन रावणं ससुहृज्जनम्।।।।

أفأرى بعد زمنٍ يسير رافانا، مع أعوانه وذويه، صريعًا في المعركة بسلاحٍ متّقدٍ رهيب؟

Verse 28

कच्चिन्न तद्धेमसमानवर्णं तस्याननं पद्मसमानगन्धि।मया विना शुष्यति शोकदीनं जलक्षये पद्ममिवातपेन।।।।

أرجو ألا يكون وجهه—بلون الذهب وعطره كعطر اللوتس—قد ذبل حزنًا من دوني، كزهرة لوتس إذا نضب الماء جفّت وأحرقتها حرارة الشمس.

Verse 29

धर्मापदेशात्त्यजतश्च राज्यं मां चाप्यरण्यं नयतः पदातिम्।नासीद्व्यथा यस्य न भीर्न शोकः कच्चित्स धैर्यं हृदये करोति।।।।

ذاك الذي، من أجل الدارما، ترك المُلك وساقني ماشيةً إلى الغابة—الذي لم يكن فيه آنذاك وجعٌ ولا خوفٌ ولا حزن—أرجو أن يظل يُقيم تلك الشجاعة في قلبه.

Verse 30

न चास्य माता न पिता च नान्यः स्नेहाद्विशिष्टोऽस्ति मया समो वा।तावत्त्वहं दूत जिजीविषेयं यावत्प्रवृत्तिं शृणुयां प्रियस्य।।।।

لا أمه ولا أبوه ولا أحدٌ غيرهما يفوقني في مودّته، ولا يساويني فيها. أيها الرسول، لا أودّ أن أعيش إلا حتى أسمع خبر حبيبي.

Verse 31

इतीव देवी वचनं महार्थं तं वानरेन्द्रं मधुरार्थमुक्त्वा।श्रोतुं पुनस्तस्य वचोऽभिरामं रामार्थयुक्तं विरराम रामा।।।।

وهكذا، بعدما نطقت الإلهية سيتا إلى سيد القردة بكلامٍ عظيم المعنى عذب اللفظ، سكتت ثانيةً، راغبةً أن تسمع من جديد حديثه البهيّ المملوء بأمر راما.

Verse 32

सीताया वचनं श्रुत्वा मारुतिर्भीमविक्रमः।शिरस्यञ्जलिमाधाय वाक्यमुत्तरमब्रवीत्।।।।

فلما سمع ماروتي، ذو البأس المهيب، كلام سيتا، وضع كفّيه المضمومتين على رأسه إجلالًا، ثم نطق بجوابه.

Verse 33

न त्वामिहस्थां जानीते रामः कमललोचने।तेन त्वां नानयत्याशु शचीमिव पुरन्दरः।।।।

يا ذاتَ العيونِ كاللوتس، إنَّ راما لا يعلمُ أنكِ هنا؛ لذلك لم يَحْمِلْكِ سريعًا، كما حملَ بوراندارا (إندرا) شَتشي.

Verse 34

श्रुत्वैव तु वचो मह्यं क्षिप्रमेष्यति राघवः।चमूं प्रकर्षन्महतीं हर्यृक्षगणसङ्कुलाम्।।।।

ولكن ما إن يسمعَ قولي حتى يُقبِلَ راغهافا مسرعًا، يقودُ جيشًا عظيمًا مكتظًّا بجموعِ الفانارا والدببة.

Verse 35

विष्टम्भयित्वा बाणौघैरक्षोभ्यं वरुणालयम्।करिष्यति पुरीं लङ्कां काकुत्स्थः शान्तराक्षसाम्।।।।

وبسيلٍ من السهام سيُخضعُ كاكوتسثا حتى مسكنَ فارونا الذي لا يتزعزع—أي المحيط— وسيجعلُ مدينةَ لانكا خاليةً من الراكشاسا.

Verse 36

तत्र यद्यन्तरा मृत्युर्यदि देवास्सहासुराः।स्थास्यन्ति पथि रामस्य स तानपि वधिष्यति।।।।

إنْ في ذلك المسعى وقفتِ الموتُ نفسُه—أو الآلهةُ مع الأسورا—في طريقِ راما، فإنه سيقضي عليهم هم أيضًا.

Verse 37

तवादर्शनजेनार्ये शोकेन स परिप्लुतः।न शर्म लभते रामस्सिंहार्दित इव द्विपः।।।।

يا سيدتي النبيلة، لغيابِ رؤيتكِ غمره الحزنُ غمرًا؛ فلا يجدُ راما سكينةً، كفيلٍ يعذّبه أسدٌ.

Verse 38

मलयेन च विन्ध्येन मेरुणा मन्दरेण च।दर्दुरेण च ते देवि शपे मूलफलेन च।।।।यथा सुनयनं वल्गु बिम्बोष्ठं चारु कुण्डलम् ।मुखं द्रक्ष्यसि रामस्य पूर्णचन्द्रमिवोदितम्।।।।

يا سيتا ذات السمت الإلهي، أُقسِمُ لكِ بجبال ملايا وفندهيا وميرو ومندرا ودردورا، وبالجذور والثمار التي تُقيم أودنا: إنكِ سترين وجهَ راما—حسنَ العينين، شفتاه حمراوان كثمرة البِمبا، وأقراطه بهيّة—متلألئًا كالبدر إذا طلع.

Verse 39

मलयेन च विन्ध्येन मेरुणा मन्दरेण च।दर्दुरेण च ते देवि शपे मूलफलेन च।।5.36.38।।यथा सुनयनं वल्गु बिम्बोष्ठं चारु कुण्डलम् ।मुखं द्रक्ष्यसि रामस्य पूर्णचन्द्रमिवोदितम्।।5.36.39।।

يا سيتا، أُقسِمُ بجبال ملايا وفندهيا وميرو ومندرا ودردورا، وبالجذور والثمار التي هي قوتنا: سترين وجهَ راما القمري، متألقًا كالبدر إذا طلع—حسنَ العينين، شفتاه حمراوان كالبِمبا، وأقراطه جميلة.

Verse 40

क्षिप्रं द्रक्ष्यसि वैदेहि रामं प्रस्रवणे गिरौ।शतक्रतुमिवासीनं नागराजस्य मूर्धनि।।।।

عمّا قريب، يا فايدهِي، سترين راما على جبل براسرافَنة، كشتاكرتو (إندرا) جالسًا على رأس ملك الفيلة.

Verse 41

न मांसं राघवो भुङक्ते न चाऽपि मधु सेवते।वन्यं सुविहितं नित्यं भक्तमश्नाति पञ्चमम्।।।।

إن راغهافا لا يأكل اللحم ولا يتعاطى الخمر؛ بل يقتات دائمًا من طعام الغابة وحده، بالقدر الموزون المقرر في سلوك الزاهد.

Verse 42

नैव दंशान्न मशकान्न कीटान्न सरीसृपान्।राघवोऽपनयेद्गात्रात्त्वद्गतेनान्तरात्मना।।।।

وقد ثبّت راغهافا باطنَ قلبه عليك، فلا يزيح عن جسده حتى الذبابَ ولا البعوضَ ولا الحشراتَ ولا الزواحفَ الدابّة.

Verse 43

नित्यं ध्यानपरो रामो नित्यं शोकपरायणः।नान्यच्चिन्तयते किञ्चित्स तु कामवशं गतः।।।।

راما دائمُ الانغماس في التأمّل (فيك)، ودائمُ الملازمة للحزن؛ لا يخطر بباله شيءٌ سواك—فقد استولى عليه الحبّ استيلاءً تامًّا.

Verse 44

अनिद्रस्सततं रामस्सुप्तोऽपि च नरोत्तमः।सीतेति मधुरां वाणीं व्याहरन्प्रतिबुध्यते।।।।

راما، خيرُ الرجال، يظلّ ساهرًا على الدوام؛ وحتى إن غلبه النوم، استيقظ وهو يهمس بصوتٍ عذب: «سيتا».

Verse 45

दृष्ट्वा फलं वा पुष्पं वा यद्वाऽन्यत्सुमनोहरम्।बहुशो हा प्रियेत्येवं श्वसंस्त्वामभिभाषते।।।।

كلّما رأى ثمرةً أو زهرةً أو شيئًا آخر يسرّ القلب، تنفّس متنهّدًا مرارًا وخاطبك: «آهٍ يا حبيبتي!»

Verse 46

स देवि नित्यं परितप्यमान स्त्वामेव सीतेत्यभिभाषमाणः।धृतव्रतो राजसुतो महात्मा तवैव लाभाय कृतप्रयत्नः।।।।

يا سيدتي الجليلة، إنه يتألّم بلا انقطاع، كأنه لا يخاطب إلا أنتِ: «سيتا!» ذلك الأمير العظيم النفس، الثابت على نذره، لا يبذل جهده إلا لاستردادك.

Verse 47

सा रामसङ्कीर्तनवीतशोका रामस्य शोकेन समानशोका।शरन्मुखे साम्बुदशेषचन्द्रा निशेव वैदेहसुता बभूव।।।।

وهكذا بدت فايدهِي—وقد خفَّ حزنُها بذكر راما وتسبيحه، ومع ذلك حزنت بقدر حزن راما—كليلةٍ خريفيةٍ، قمرُها نصفُه مستورٌ بسُحُبٍ باقية.

Frequently Asked Questions

The pivotal action is pratyaya-sādhana: Hanumān must authenticate himself without pressuring Sītā. He uses a lawful token (Rāma’s name-inscribed ring) and humble speech, aligning proof with respectful dūta-dharma rather than emotional manipulation.

The dialogue teaches that trust is established through verifiable signs and consistent conduct, while endurance in separation is sustained by truthful communication, disciplined living, and unwavering intention toward dharma-driven reunion.

Key landmarks include the ocean (Varuṇālaya) as the strategic barrier, Mount Prasravaṇa as the projected rendezvous setting, and the oath-invoked mountains (Malaya, Vindhya, Meru, Mandara, Dardura) reflecting vānarā cultural geography and credibility formulas.