Sarga 20
रावणस्य सीताप्रलोभनम् (Ravana’s Persuasion and Coercive Courtship of Sita)
सुन्दरकाण्ड
في السَّرْغا 20 يخاطب رافَنا سيتا—وهي كئيبةٌ مفجوعة، متقشِّفة، تحيط بها حارساتٌ من الرّاكشاسيات—بـ«كلماتٍ عذبةٍ نابضة» تتناوب بين الإغراء والتهديد. يعرض عليها مظاهر الترف: أكاليل الزهر، وخشب الصندل، والبخور، والثياب والحُليّ، ويَعِدُها بملذّات السمع والبصر من غناءٍ ورقصٍ وآلات. ثم يضمّ إلى ذلك وعود السلطان: أن تكون لها السيادة على حريمه، وأن تنال الثروة والأراضي، بل ويَعِدُ بالغزو وتقديم الهدايا إلى جانَكا. ويُمعِن في التملّق بإعلان جمالها الذي لا نظير له، ويحثّها على التزيّن، مستعملاً صورةَ الشباب الزائل. وبموازاة الإغواء يتباهى بقوّته الحربية التي لا تُجارى، ويُهوِّن من شأن راما، مصوِّراً إيّاه فقيراً ملازماً للغابة وربما هالكاً، ويزعم أنّه لا يستطيع انتزاعها من لَنْكا. وهكذا يرسم الفصل تشريحاً أدبياً للإقناع القسري: وعودٌ فاخرة، ومديحٌ جمالي، وانتقاصٌ مقصود من الزوج الشرعي، في مقابل تقشّف سيتا الظاهر وسياق رفضها.
Shlokas
Verse 1
स तां परिवृतां दीनां निरानन्दां तपस्विनीम्।साकारैर्मधुरैर्वाक्यैर्न्यदर्शयत रावणः।।5.20.1।।
وخاطب رافَنا تلك السِّيتا، كأنها ناسكةٌ زاهدة، وهي محاطةٌ بالحرس، كئيبةٌ لا فرح فيها؛ فراح بكلماتٍ عذبةٍ مزخرفةٍ يسعى إلى حملها على مراده.
Verse 2
मां दृष्ट्वा नागनासोरु गूहमाना स्तनोदरम्।अदर्शनमिवात्मानं भयान्नेतुं त्वमिच्छसि।।5.20.2।।
حين ترينني، يا ذات الفخذين كخرطوم الفيل، تُخفين صدركِ وبطنكِ، كأنكِ من الخوف تريدين أن تصيري غير مرئية لي.
Verse 3
कामये त्वां विशालाक्षि बहुमन्यस्व मां प्रिये।सर्वाङ्गगुणसम्पन्ने सर्वलोकमनोहरे।।5.20.3।।
يا واسعةَ العينين، يا حبيبتي، يا كاملةَ المحاسن في كلّ عضو، يا آسرةَ قلوب العوالم كلّها—إنّي أرغب فيكِ. تفضّلي عليّ بقبولكِ، واقبلي خطبتي.
Verse 4
नेह केचिन्मनुष्या वा राक्षसाः कामरूपिणः।व्यपसर्पतु ते सीते भयं मत्तः समुत्थितम्।।5.20.4।।
يا سيتا، ليس هنا إنسانٌ ولا راكشاسٌ متحوّلُ الهيئة يستطيع أن يزيل عنكِ الخوفَ الناشئَ منّي.
Verse 5
स्वधर्मो रक्षसां भीरु सर्वथैव न संशयः।गमनं वा परस्त्रीणां हरणं सम्प्रमथ्य वा।।5.20.5।।
يا خجولة، هذا هو دَرْمَا الرّاكشاسا على كل وجهٍ بلا ريب: أن يقصدوا زوجاتِ غيرهم، أو يختطفوهنّ قسرًا بالاغتصاب والخطف.
Verse 6
एवं चैतदकामां तु न त्वां स्प्रक्ष्यामि मैथिलि।कामं कामः शरीरे मे यथाकामं प्रवर्तताम्।।5.20.6।।
ليكن الأمر كذلك؛ ولكن يا ميثِلي، ما دمتِ غير راغبة فلن أمسّك. فليجرِ الهوى في جسدي كما يشاء.
Verse 7
देवि नेह भयं कार्यं मयि विश्वसि हि प्रिये।प्रणयस्व च तत्त्वेन मैवं भूः शोकलालसा।।5.20.7।।
يا سيدتي، لا خوفَ هنا؛ ثقي بي يا حبيبة. أظهري المودّة بصدق، ولا تبقي متعلّقة بالحزن.
Verse 8
एकवेणी धराशय्या ध्यानं मलिनमम्बरम्।अस्थानेऽप्युपवासश्च नैतान्यौपयिकानि ते।।5.20.8।।
شَعْرُكِ مضفورٌ في ضفيرةٍ واحدة، وأنتِ مضطجعةٌ على الأرض العارية، غارقةٌ في الهمّ، لابسةٌ ثيابًا مُدنَّسة، وصائمةٌ في غير موضع الصوم—فليس شيءٌ من ذلك يليق بكِ.
Verse 9
विचित्राणि च माल्यानि चन्दनान्यगरूणि च।विविधानि च वासांसि दिव्यान्याभरणानि च।।5.20.9।।महार्हाणि च पानानि शयनान्यासनानि च।गीतं नृत्तं च वाद्यं च लभ मां प्राप्य मैथिलि।।5.20.10।।
يا ميثِلي، إذا نلتِني زوجًا، تمتّعتِ بأكاليل بهيّة، وبعطور الصندل وخشب الأَغَرُو، وبثيابٍ شتّى وحُلِيٍّ سماويّة؛ وبالمشارب النفيسة، والأسِرّة والمجالس، وبالغناء والرقص والموسيقى كذلك.
Verse 10
विचित्राणि च माल्यानि चन्दनान्यगरूणि च।विविधानि च वासांसि दिव्यान्याभरणानि च।।5.20.9।।महार्हाणि च पानानि शयनान्यासनानि च।गीतं नृत्तं च वाद्यं च लभ मां प्राप्य मैथिलि।।5.20.10।।
يا ميثِلي، إذا نلتِني، فتمتّعي بالأشربة النفيسة، وبالفرش والمضاجع والمقاعد، وبالغناء والرقص والموسيقى.
Verse 11
स्त्रीरत्नमसि मैवं भूः कुरु गात्रेषु भूषणम्।मां प्राप्य हि कथं नु स्वास्त्वमनर्हा सुविग्रहे।।5.20.11।।
أنتِ جوهرةُ النساء، فلا تبقي على هذه الحال؛ زيّني أطرافك بالحُليّ. يا حسنةَ القوام، إذا ظفرتِ بي، فكيف تكونين غيرَ جديرةٍ بالرخاء والسلامة؟
Verse 12
इदं ते चारु सञ्जातं यौवनं व्यतिवर्तते।यदतीतं पुनर्नैति स्रोतः शीघ्रमपामिव।।5.20.12।।
إن هذا الشبابَ الجميل الذي نشأ فيك يمضي ويتناقص؛ وما مضى لا يعود ثانيةً، كجريان الماء السريع.
Verse 13
त्वां कृत्वोपरतो मन्ये रूपकर्ता स विश्वसृक्।न हि रूपोपमा त्वन्या तवास्ति शुभदर्शने।।5.20.13।।
يا ذاتَ الطلعةِ المباركة، أظنّ أن صانعَ الصور وخالقَ العالم قد كفَّ عن عمله بعد أن خلقكِ؛ إذ لا امرأةَ أخرى تُضاهى بجمالكِ.
Verse 14
त्वां समासाद्य वैदेहि रूपयौवनशालिनीम्।कः पुमानतिवर्तेत साक्षादपि पितामहः।।5.20.14।।
يا فايدهِي، يا من اجتمع لكِ الجمالُ والشباب، أيُّ رجلٍ يملكُ نفسه إذا ظفر بكِ، ولو كان بيتامها (براهما) ذاته؟
Verse 15
यद्यत्पश्यामि ते गात्रं शीतांशुसदृशानने।तस्मिंस्तस्मिन् पृथुश्रोणि चक्षुर्मम निबध्यते।।5.20.15।।
يا ذاتَ الوجهِ كالقمر، يا عريضةَ الوركين، أيَّ عضوٍ من جسدكِ أنظرُ إليه، عليه بعينه يثبتُ بصري.
Verse 16
भव मैथिलि भार्या मे मोहमेनं विसर्जय।बह्वीनामुत्तमस्त्रीणामाहृतानामितस्ततः।।5.20.16।।सर्वासामेव भद्रं ते ममाग्रमहिषी भव।
يا ميثِلي، كوني زوجتي واطرحي عنكِ هذا الوهم. وبين كثيرٍ من النساء الفاضلات اللواتي جُلبن من هنا وهناك، كوني—بوركتِ—زوجتي الملكية الأولى.
Verse 17
लोकेभ्यो यानि रत्नानि सम्प्रमथ्याहृतानि वै।।5.20.17।।तानि मे भीरु सर्वाणि राज्यं चैतदहं च ते।
يا خجولة، إن جميعَ الجواهر التي انتُزِعت قسرًا من العوالم—تلك كلُّها، وهذه المملكة، بل وأنا نفسي—لكِ.
Verse 18
विजित्य पृथिवीं सर्वां नानानगरमालिनीम्।।5.20.18।।जनकाय प्रदास्यामि तव हेतोर्विलासिनि।
أيتها السيدة الرشيقة، بعدما غلبتُ الأرض كلَّها الموشّاة كإكليلٍ من مدنٍ شتّى، سأهبها لجنكة من أجلكِ.
Verse 19
नेह पश्यामि लोकेऽन्यं यो मे प्रतिबलो भवेत्।पश्य मे सुमहद्वीर्यमप्रतिद्वन्द्वमाहवे।।5.20.19।।
لا أرى في هذا العالم أحدًا يكون لي ندًّا في القوة. انظري إلى بأسِي العظيم، لا مُبارِيَ له في ساحة القتال.
Verse 20
असकृत्संयुगे भग्ना मया विमृदितध्वजाः।।5.20.20।।अशक्ताः प्रत्यनीकेषु स्थातुं मम सुरासुराः।
مرّة بعد مرّة في ساحة الحرب حطّمتُ الآلهةَ والأسورا، وسحقتُ راياتهم؛ ولم يقدروا أن يثبتوا أمامي في المواجهات.
Verse 21
इच्छ मां क्रियतामद्य प्रतिकर्म तवोत्तमम्।।5.20.21।।सप्रभाण्यवसज्यन्तां तवाङ्गे भूषणानि च।साधु पश्यामि ते रूपं संयुक्तं प्रतिकर्मणा।।5.20.22।।
اشتهيني؛ ولْيُنجَزْ اليومَ لكِ أسمى ما يكون من الزينة والتجمّل.
Verse 22
इच्छ मां क्रियतामद्य प्रतिकर्म तवोत्तमम्।।5.20.21।।सप्रभाण्यवसज्यन्तां तवाङ्गे भूषणानि च।साधु पश्यामि ते रूपं संयुक्तं प्रतिकर्मणा।।5.20.22।।
لتُعلَّق على أعضائكِ الحُليّ المتلألئة؛ فإني أودّ أن أرى جمالكِ مُحَلّى بالزينة على أكمل وجه.
Verse 23
प्रतिकर्माभिसंयुक्ता दाक्षिण्येन वरानने।भुंक्ष्व भोगान्यथाकामं पिब भीरु रमस्व च।।5.20.23।।
يا ذات الوجه الحسن، وقد تزيّنتِ بزينة وافرة وبِلُطفٍ: تمتّعي باللذّات كما تشائين؛ كُلي واشربي وافرحي، أيتها الخجولة.
Verse 24
यथेष्टं च प्रयच्छ त्वं पृथिवीं वा धनानि च।ललस्व मयि विस्रब्धा धृष्टमाज्ञापयस्व च।।5.20.24।।
امنحي، كما تشائين، أرضًا أو أموالًا؛ كوني مطمئنّة معي وتمتّعي، ومريني أيضًا بجرأة.
Verse 25
मत्प्रसादाल्ललन्त्याश्च ललन्तां बान्धवास्तव।ऋद्धिं ममानुपश्य त्वं श्रियं भद्रे यशश्च मे।।5.20.25।।
بفضلي، وأنتِ تعيشين في نعيم، فليَنَعَمْ أقرباؤكِ أيضًا؛ انظري إلى رخائي، أيتها اللطيفة—إلى بهائي وشهرتي.
Verse 26
किं करिष्यसि रामेण सुभगे चीरवाससा।निक्षिप्तविजयो रामो गतश्रीर्वनगोचरः।।5.20.26।।व्रती स्थण्डिलशायी च शङ्के जीवति वा न वा।
ماذا تصنعين براما، أيتها السعيدة الحظ، وهو لابسٌ لحاء الشجر؟ لقد طرح راما جانبًا ظفرَ المُلك، وفقد بهاءه، وصار يجوب الغابة—زاهدًا ذا نذر، ينام على الأرض العارية؛ بل إني أشكّ أهو حيّ أم لا.
Verse 27
न हि वैदेहि रामस्त्वां द्रष्टुं वा प्युपलप्स्यते।पुरोबलाकैरसितैर्मेघैर्ज्योत्स्नामिवावृताम्।।5.20.27।।
يا فايدهِي، إنّ راما لن يقدر حتى على رؤيتكِ، كضياء القمر إذا حُجِب بسُحُبٍ سوداء تتقدّمها الكُرْكِيّاتُ طيرانًا.
Verse 28
न चापि मम हस्तात्त्वां प्राप्तुमर्हति राघवः।।5.20.28।।हिरण्यकशिपुः कीर्तिमिन्द्रहस्तगतामिव।
ولا يَحِقّ لِراغهافا أن يستردّكِ من يدي، كما لم يستطع هيرانيَكاشيبو أن ينتزع المجدَ القابعَ في قبضةِ إندرا.
Verse 29
चारुस्मिते चारुदति चारुनेत्रे विलासिनि।।5.20.29।।मनो हरसि मे भीरु सुपर्णः पन्नगं यथा।
يا ذاتَ الابتسامةِ العذبة، والأسنانِ الحسنة، والعينينِ الجميلتين، يا رشيقةَ الدلال! على خَفَركِ تَسلبينَ لُبّي، كما يختطفُ سوبَرْنا (غارودا) الحيّةَ.
Verse 30
क्लिष्टकौशेयवसनां तन्वीमप्यनलङ्कृताम्।।5.20.30।।त्वां दृष्ट्वा स्वेषु दारेषु रतिं नोपलभाम्यहम्।
ولو رأيتكِ في حريرٍ متّسخ، نحيلةً بلا حُليّ—فما إن أنظر إليكِ حتى لا أجد في نفسي رغبةً في زوجاتي.
Verse 31
अन्तःपुरनिवासिन्यः स्त्रियः सर्वगुणान्विताः।।5.20.31।।यावन्त्यो मम सर्वासामैश्वर्यम् कुरु जानकि।
يا جانكي، إن في حرمي نساءً كثيراتٍ مكتملاتِ الخصال؛ فمارسي السيادة عليهنّ جميعًا.
Verse 32
मम ह्यसितकेशान्ते त्रैलोक्यप्रवराः स्त्रियः।।5.20.32।।तास्त्वां परिचरिष्यन्ति श्रियमप्सरसो यथा।
يا ذاتَ الضفائر السوداء، إن أكرمَ نساء العوالم الثلاثة لي؛ وسيخدمنكِ كما تخدم الأبساراس الإلهةَ شري (لاكشمي).
Verse 33
यानि वैश्रवणे सुभ्रु रत्नानि च धनानि च।।5.20.33।।तानि लोकांश्च सुश्रोणि मां च भुङ्क्ष्व यथासुखम्।
يا حسنةَ الحاجبين، يا جميلةَ العجيزة، تمتّعي كما تشائين بالجواهر والثروات التي جاءت من فَيْشْرَفَنَة؛ وتمتّعي كذلك بهذه العوالم وبِي، على هواكِ.
Verse 34
न रामस्तपसा देवि न बलेन न विक्रमैः।।5.20.34।।न धनेन मया तुल्यस्तेजसा यशसापि वा।
يا ملكة، إن راما ليس نِدًّا لي: لا في التَّقشّف والتَّبَس (tapas)، ولا في القوّة، ولا في البأس؛ ولا في المال، ولا في البهاء، ولا حتى في الصيت.
Verse 35
पिब विहर रमस्व भुङ्क्ष्व भोगान् धननिचयं प्रदिशामि मेदिनीं च।मयि लल ललने यथासुखं त्वं त्वयि च समेत्य ललन्तु बान्धवास्ते।।5.20.35।।
اشربي وامرحي وابتهجي وتمتّعي باللذّات—سأهب لك أكوامًا من الثروة والأرض أيضًا. تلاعبي معي يا حسناء كما تشائين، وليجتمع أقرباؤك كذلك وليفرحوا.
Verse 36
कुसुमिततरुजालसन्ततानि भ्रमरयुतानि समुद्रतीरजानि।कनकविमलहारभूषिताङ्गी विहर मया सह भीरु काननानि।।5.20.36।।
في غابات الشاطئ عند البحر—حيث تمتدّ الأشجار المزهرة وتزدحم بالنحل—وأنتِ مزدانة بقلادة من ذهب صافٍ، تجوّلي معي يا خجولة.
Frequently Asked Questions
The pivotal action is Rāvaṇa’s attempt to convert captivity into consent through a blend of seductive promises and implicit menace. The ethical dilemma centers on coercion masked as courtship—wealth, status, and pleasure are offered while the captive’s fear and isolation remain the underlying pressure.
The chapter illustrates that desire ungoverned by dharma becomes rhetorically sophisticated yet ethically hollow. It also frames steadfastness as an inner discipline: Sītā’s ascetic posture and refusal-context stand as a counter-ethic to power that seeks legitimacy through persuasion without consent.
The setting is Laṅkā’s royal sphere (implicitly the guarded grove where Sītā is held), highlighted culturally through courtly luxury markers—perfumes, ornaments, music, dance, and harem hierarchy—used as instruments of persuasion rather than as neutral descriptions of place.