Sarga 70
वंशवर्णनम् तथा विवाहप्रार्थना — Genealogy of the Ikshvaku Line and the Proposal for Marriage
बालकाण्ड
في السَّرغا السبعين، في مِثيلا، عند الفجر وبعد إتمام الشعائر اليومية والقرابين، يخاطب الملك جانَكا كاهنه الأكبر شَتَانَنْدا ويبدأ ترتيب الشؤون الدبلوماسية. فيُرسل الرسل لاستدعاء أخيه الأصغر كوشَدهْفَجا من سَانْكاشْيا على ضفة نهر إكشوماتي. يصل كوشَدهْفَجا، ويؤدي التحية، ويُجلَس بإكرام يليق بالملوك. وبالتوازي تدعو بلاط مِثيلا الملك دَشَرَثا؛ فيُبعث الوزير الأكبر سُودامان، فيقدم دَشَرَثا ومعه الرِّشِيّون، والمعلّمون، والكهنة، والوزراء، وذوو القربى. ويُعيّن دَشَرَثا رسميًّا فَسِشْتَها ناطقًا مُعتمدًا في شؤون المراسم، وذلك بموافقة فيشْفامِترا. ثم يتلو فَسِشْتَها سِلسلة النَّسب من براهما، مرورًا بمَريشي وكاشْيَبا وفيفَسْوان ومَنو، وصولًا إلى سلالة إكشْفاكو، ثم إلى دَشَرَثا وأبنائه. وتغدو هذه السلالة شهادةً ذات طابع شرعيٍّ وشِعريٍّ تُثبت نقاء الأصل وصدق القول وفضائل المُلك. ويُختَم السَّرغا بطلب فَسِشْتَها الصريح من جانَكا أن يهب ابنتيه زوجتين لراما ولاكشْمَنا، مُؤطِّرًا الاتحاد بوصفه توافقًا في الاستحقاق وصوابًا في تقاليد السلالات.
Shlokas
Verse 1
तत: प्रभाते जनक: कृतकर्मा महर्षिभि:।उवाच वाक्यं वाक्यज्ञ श्शतानन्दं पुरोहितम्।।1.70.1।।
ثم عند الفجر—بعد أن أتمّ المها رِشي طقوسهم—خاطبَ جَنَكَةُ، الحاذقُ بالكلام، شَتَانَنْدَةَ كاهنَهُ الأكبر.
Verse 2
भ्राता मम महातेजा यवीयानतिधार्मिक:।कुशध्वज इति ख्यात: पुरीमध्यवसच्छुभाम्।।1.70.2।।वार्याफलकपर्यन्तां पिबन्निक्षुमतीं नदीम्।साङ्काश्यां पुण्यसङ्काशां विमानमिव पुष्पकम्।।1.70.3।।
أخي الأصغر، كوشادفاجا المشهور—متألّقٌ عظيمُ النور، بالغُ الاستقامة في الدارما—يقيم في مدينة سانكاشيا المباركة، ذات المظهر القدسي، كأنها المركبة السماوية بوشباكا، على ضفة نهر إكشوماتي، حيث تُحدِّد مياهه أطراف المدينة.
Verse 3
भ्राता मम महातेजा यवीयानतिधार्मिक:।कुशध्वज इति ख्यात: पुरीमध्यवसच्छुभाम्।।1.70.2।।वार्याफलकपर्यन्तां पिबन्निक्षुमतीं नदीम्।साङ्काश्यां पुण्यसङ्काशां विमानमिव पुष्पकम्।।1.70.3।।
أخي الأصغر، كوشادفاجا المشهور—متألّقٌ عظيمُ النور، بالغُ الاستقامة في الدارما—يقيم في مدينة سانكاشيا المباركة، ذات المظهر القدسي، كأنها المركبة السماوية بوشباكا، على ضفة نهر إكشوماتي، حيث تُحدِّد مياهه أطراف المدينة.
Verse 4
तमहं द्रष्टुमिच्छामि यज्ञगोप्ता स मे मत:।प्रीतिं सोऽपि महातेजा इमां भोक्ता मया सह।।1.70.4।।
أرغب أن أراه؛ فقد اخترته حامياً للقربان. وليشاركْني ذلك العظيم المتلألئ هذه الفرحة أيضاً.
Verse 5
एवमुक्ते तु वचने शतानन्दस्य सन्निधौ।आगता: केचिदव्यग्रा जनकस्तान् समादिशत्।।1.70.5।।
فلما قيلت تلك الكلمات بحضرة شاتانندا، حضر بعضُ الخَدَمِ اليقِظين، فأصدرَ جاناكا إليهم أوامره.
Verse 6
शासनात्तु नरेन्द्रस्य प्रययुश्शीघ्रवाजिभि:।समानेतुं नरव्याघ्रं विष्णुमिन्द्राज्ञया यथा।।1.70.6।।
وبأمرِ الملك انطلقوا على خيلٍ سريعة ليأتوا بذلك النمرِ بين الرجال، كما يُستدعى فيشنو بأمرِ إندرا.
Verse 7
साङ्काश्यां ते समागत्य ददृशुश्च कुशध्वजम्।न्यवेदयन्यथावृत्तं जनकस्य च चिन्तितम्।।1.70.7।।
ولمّا بلغوا سَانْكَاشْيَا (Sāṅkāśyā) لقُوا كوشَدْهْفَجَا (Kuśadhvaja)، فأخبروه بما جرى على وجهه، وبما عزم عليه الملك جَنَكَة (Janaka).
Verse 8
तद्वृत्तं नृपति श्शृत्वा दूतश्रेष्ठैर्महाबलै:।अज्ञायाऽथ नरेन्द्रस्य आजगाम कुशध्वज:।।1.70.8।।
فلمّا سمع كوشَدْهْفَجَا تلك الوقائع من خيرة الرسل، وهم ذوو بأسٍ عظيم، أدرك أمر الملك، فانطلق قاصدًا إليه.
Verse 9
स ददर्श महात्मानं जनकं धर्मवत्सलम्।सोऽभिवाद्य शतानन्दं राजानं चापि धार्मिकम्।।1.70.9।।राजार्हं परमं दिव्यमासनं चाऽध्यरोहत।
فرأى جَنَكَة العظيم النفس، المحبّ للدارما. ثم حيّا شاتانَنْدَا (Śatānanda) والملك البارّ بتحية الإجلال، وصعد إلى عرشٍ سامٍ بهيّ يليق بالملوك.
Verse 10
उपविष्टावुभौ तौ तु भ्रातरावतितेजसौ।।1.70.10।।प्रेषयामासतुर्वीरौ मन्त्रिश्रेष्ठं सुदामनम्।
وكان الأخوان البطلان جالسين معًا، متلألئين بالمهابة؛ فأرسلا سُدَامَانَةَ، أرفعَ الوزراء.
Verse 11
गच्छ मन्त्रिपते शीघ्रमैक्ष्वाकुममितप्रभम्।।1.70.11।।आत्मजैस्सह दुर्धर्षमानयस्व समन्त्रिणम्।
«يا رئيسَ الوزراء، امضِ سريعًا وائتِ بملكِ الإكشڤاكو، دَشَرَثَةَ الذي لا يُقهَر، ذي البهاء الذي لا يُحدّ، مع أبنائه ووزرائه.»
Verse 12
औपकार्यां स गत्वा तु रघूणां कुलवर्धनम्।।1.70.12।।ददर्श शिरसा चैनमभिवाद्येदमब्रवीत्।
فلما بلغ الجناح، رأى دَشَرَثَةَ، مُنمّي سلالةِ رَغهو؛ فانحنى برأسه تحيةً وقال هذه الكلمات.
Verse 13
अयोध्याधिपते वीर वैदेहो मिथिलाधिप:।।1.70.13।।स त्वां द्रष्टुं व्यवसितस्सोपाध्यायपुरोहितम्।
«يا سيدَ أيودھيا البطل، إنّ جَنَكَةَ الڤيدِهي—حاكمَ مِثِلا—قد عزم أن يراك، مع مُعلّميك وكاهنك الأكبر.»
Verse 14
मंत्रिश्रेष्ठवच श्शृत्वा राजा सर्षिगणस्तदा।।1.70.14।।सबंधुरगमत्तत्र जनको यत्र वर्तते।
فلما سمع الملكُ كلامَ أفضلِ الوزراء، مضى حينئذٍ—مع جماعاتٍ من الرِّشيّين ومع ذوي قرباه—إلى الموضع الذي كان فيه جانَكا ينتظر.
Verse 15
स राजा मन्त्रिसहित स्सोपाध्याय: सबान्धव:।।1.70.15।।वाक्यं वाक्यविदां श्रेष्ठो वैदेहमिदमब्रवीत्।
ذلك الملك، مصحوبًا بوزرائه ومعلميه وذوي قرباه—وهو أبرعُ من يحسن القول—خاطب جانَكاَ ملكَ فيديها بهذه الكلمات.
Verse 16
विदितं ते महाराज इक्ष्वाकुकुलदैवतम्।।1.70.16।।वक्ता सर्वेषु कृत्येषु वसिष्ठो भगवानृषि:।
أيها الملك العظيم، إنك تعلم حقًّا أن الرِّشيَّ الجليل فَسِشْتَه هو الحامي الإلهي لسلالة إكشْفاكو، وأنه في جميع الواجبات الطقسية هو المتحدث المأذون لها.
Verse 17
विश्वामित्राभ्यनुज्ञातस्सह सर्वैर्महर्षिभि:।।1.70.17।।एष वक्ष्यति धर्मात्मा वसिष्ठो मे यथाक्रमम्।
بإذنِ فيشواميترا وبموافقةِ جميعِ المهارِشيّين، فإن هذا فَسِشْتَه ذو النفسِ البارّة سيقصّ عليك نسبي على الترتيب اللائق.
Verse 18
एवमुक्त्वा नरश्रेष्ठे राज्ञां मध्ये महात्मनाम्।।1.70.18।।तूष्णींभूते दशरथे वसिष्ठो भगवानृषि:।उवाच वाक्यं वाक्यज्ञो वैदेहं सपुरोधसम्।।1.70.19।।
بعد أن تحدث هكذا في وسط مجمع الملوك ذوي النفوس العظيمة، صمت داشاراثا، خير البشر. عندئذ، خاطب الحكيم الموقر فاسيشتها، الخبير في الكلام البليغ، ملك فيديها الذي كان جالسًا مع كهنته.
Verse 19
एवमुक्त्वा नरश्रेष्ठे राज्ञां मध्ये महात्मनाम्।।1.70.18।।तूष्णींभूते दशरथे वसिष्ठो भगवानृषि:।उवाच वाक्यं वाक्यज्ञो वैदेहं सपुरोधसम्।।1.70.19।।
بعد أن تحدث هكذا في وسط مجمع الملوك ذوي النفوس العظيمة، صمت داشاراثا، خير البشر. عندئذ، خاطب الحكيم الموقر فاسيشتها، الخبير في الكلام البليغ، ملك فيديها الذي كان جالسًا مع كهنته.
Verse 20
अव्यक्तप्रभवो ब्रह्मा शाश्वतो नित्य अव्यय:।तस्मान्मरीचि स्संजज्ञे मरीचे: काश्यप: सुत:।।1.70.20।।
من غير المتجلّي نشأ براهما—أزليٌّ دائمٌ غيرُ فانٍ. ومنه وُلِد مريچي، ومن مريچي وُلِد ابنه كاشيابا.
Verse 21
विवस्वान् काश्यपाज्जज्ञे मनुर्वैवस्वत स्स्मृत:।मनु: प्रजापति: पूर्वमिक्ष्वाकुस्तु मनोस्सुत:।।1.70.21।।
من كاشيابا وُلِد فيفاسفان، ومن فيفاسفان جاء مانو، المَذكور باسم فايڤاسڤاتا، وكان من قبل يُعرَف ببراجابتي؛ وكان إكشڤاكو ابنَ مانو.
Verse 22
तमिक्ष्वाकुमयोध्यायां राजानं विद्धि पूर्वकम्।इक्ष्वाकोस्तु सुतश्श्रीमान् कुक्षिरित्येव विश्रुत:।।1.70.22।।
اعلم أن إكشڤاكو هو أقدمُ الملوك الأسلاف في أيودهيا. وأما ابنُ إكشڤاكو، ذلك المجيد، فاشتهر باسم كوكشي.
Verse 23
कुक्षेरथात्मज: श्रीमान् विकुक्षिरुदपद्यत।विकुक्षेस्तु महातेजा बाण: पुत्र: प्रतापवान्।।1.70.23।।
ثم وُلِد لكوكشي ابنه المجيد فيكوكشي؛ ومن فيكوكشي وُلِد الابنُ العظيمُ البأس، المتلألئُ النور، بانا، المشهورُ بالشجاعة.
Verse 24
बाणस्य तु महातेजा अनरण्य: प्रतापवान्।अनरण्यात्पृथुर्जज्ञे त्रिशङ्कुस्तु पृथोस्सुत:।।1.70.24।।
وُلِدَ لِبَانَا (Bāṇa) أَنَرَنْيَا (Anaraṇya) ذو البهاء العظيم والبأس الشديد. ومن أَنَرَنْيَا وُلِدَ پْرِثُو (Pṛthu)، وكان ابنُ پْرِثُو تْرِشَنْكُو (Triśaṅku).
Verse 25
त्रिशङ्कोरभवत्पुत्रो दुन्दुमारो महायशा:।युवनाश्वसुतस्त्वासीन्मान्धाता पृथिवीपति:।।1.70.25।।
ومن تْرِشَنْكُو (Triśaṅku) وُلِدَ الابنُ دُنْدُومَارَا (Dundumāra) ذو الصيت العظيم؛ ومن يُوڤَنَاشْڤَا (Yuvanāśva) وُلِدَ مَانْدْهَاتَا (Māndhātā)، سيّدُ الأرض.
Verse 26
मान्धातुस्तु सुत श्श्रीमान् सुसन्धिरुदपद्यत।सुसन्धेरपि पुत्रौ द्वौ ध्रुवसन्धि: प्रसेनजित्।।1.70.26।।
وُلِدَ لِمَانْدْهَاتَا (Māndhātā) الابنُ الجليل سُوسَنْدْهِي (Susandhi). وُلِدَ لِسُوسَنْدْهِي ابنان: دْهْرُوَسَنْدْهِي (Dhruvasandhi) وبْرَسِينَجِت (Prasēnajit).
Verse 27
यशस्वी ध्रुवसन्धेस्तु भरतो नाम नामत:।भरतात्तु महातेजा असितो नाम जातवान्।।1.70.27।।
ومن دْهْرُوَسَنْدْهِي (Dhruvasandhi) وُلِدَ الابنُ المشهور المسمّى بْهَارَتَا (Bharata). ومن بْهَارَتَا وُلِدَ أَسِيتَا (Asita) ذو القوة العظيمة والبهاء الساطع.
Verse 28
यस्यैते प्रतिराजान उदपद्यन्त शत्रव:।हैहयास्तालजंघाश्च शूराश्च शशिबिन्दव:।।1.70.28।।
وقام عليه (أَسِيتَا Asita) ملوكٌ منافسون أعداء: محاربون أشدّاء من سلالات هَيْهَيَا (Haihaya) وتَالَجَنْغْهَا (Tālajaṅgha) وشَشِيبِنْدُو (Śaśibindu).
Verse 29
तांस्तु स प्रतियुध्यन् वै युद्धे राजा प्रवासित:।हिमवन्तमुपागम्य भृगुप्रस्रवणेऽवसत्।।1.70.29।।असितोऽल्पबलो राजा मन्त्रिभिस्सहितस्तदा।
قاتلهم في ساحة الحرب، فدُفع الملك إلى المنفى. ولما بلغ هيمفان، أقام الملك أسيتا—وقد خارت قوته—في بهريغوبراسرافَنا مع وزرائه آنذاك.
Verse 30
द्वे चास्य भार्ये गर्भिण्यौ बभूवतुरिति श्रुतम्।।1.70.30।। एका गर्भविनाशाय सपत्न्यै सगरं ददौ।
ويُروى أن زوجتيه كلتيهما حملتا. فأعطت إحداهما سُمًّا لضرّتها، رغبةً في إهلاك الجنين.
Verse 31
तत श्शैलवरं रम्यं बभूवाभिरतो मुनि:।।1.70.31।।भार्गवश्च्यवनो नाम हिमवन्तमुपाश्रित:।
ثم إن الناسك، تشيَفَنا من سلالة بهريغو، اتخذ هيمفان ملجأً، وأقام مسرورًا بذلك الجبل البهيّ، خير الجبال.
Verse 32
तत्रैका तु महाभागा भार्गवं देववर्चसम्।।1.70.32।।ववन्दे पद्मपत्राक्षी काङ्क्षन्ती सुतमात्मन:।
وهناك، قامت إحداهما—وهي عظيمة الحظ، ذات عينين كأوراق اللوتس—فانحنت ساجدةً للبهارغفا، المتلألئ كإله، راغبةً في ولدٍ لنفسها.
Verse 33
तमृषिं साऽभ्युपागम्य कालिंदी चाभ्यवादयत्।।1.70.33।।स तामभ्यवदद्विप्र: पुत्रेप्सुं पुत्रजन्मनि।
فاقتربت من ذلك الناسك، وقدّمت كَالِيندِي له تحيةً خاشعة. فخاطبها ذلك البراهمن، إذ كانت تتوق إلى ولدٍ وإلى ميلاد ابنٍ.
Verse 34
तव कुक्षौ महाभागे सुपुत्रस्सुमहाबल:।।1.70.34।।महावीर्यो महातेजा अचिरात्सञ्जनिष्यति।गरेण सहित श्श्रीमान् मा शुच: कमलेक्षणे।।1.70.35।।
يا صاحبة الحظ السعيد، في رحمك يتكوّن ابنٌ صالحٌ عظيمُ القوة.
Verse 35
तव कुक्षौ महाभागे सुपुत्रस्सुमहाबल:।।1.70.34।।महावीर्यो महातेजा अचिरात्सञ्जनिष्यति।गरेण सहित श्श्रीमान् मा शुच: कमलेक्षणे।।1.70.35।।
سيولد قريبًا، عظيمَ البأسِ ساطعَ النور؛ ومع أنه سيكون مصحوبًا بالسمّ فسيكون مجيدًا. يا ذاتَ العينين كزهرة اللوتس، لا تحزني.
Verse 36
च्यवनं तु नमस्कृत्य राजपुत्री पतिव्रता।पतिशोकातुरा तस्मात्पुत्रं देवी व्यजायत।।1.70.36।।
وبعد أن سجدت لتشْيَفَنَ، أنجبت الأميرةُ العفيفةُ المخلصةُ لزوجها—وإن كانت مثقلةً بحزنها على سيدها—ولدًا.
Verse 37
सपत्न्या तु गरस्तस्यै दत्तो गर्भजिघांसया।सह तेन गरेणैव जात: स सगरोऽभवत्।।1.70.37।।
غير أن ضَرَّتَها الملكةَ ناولتها سمًّا تريد به قتل الجنين؛ فولد الطفل ومعه ذلك السمّ بعينه، ومن ثم عُرف باسم «سَغَرَة».
Verse 38
सगरस्यासमञ्जस्तु असमञ्जात्तथांऽशुमान्।दिलीपोंऽशुमत: पुत्रो दिलीपस्य भगीरथ:।।1.70.38।।
كان ابنُ سَغَرا هو أَسَمَنْجَة؛ ومن أَسَمَنْجَة وُلِدَ أَمْشُومان. وكان دِليبا ابنَ أَمْشُومان، وكان بَهَغيرَثَة ابنَ دِليبا.
Verse 39
भगीरथात्ककुत्स्थश्च ककुत्स्थस्य रघुस्सुत:।रघोस्तु पुत्रस्तेजस्वी प्रवृद्ध: पुरुषादक:।।1.70.39।।कल्माषपादो ह्यभवत्तस्माज्जातस्तु शंखण:।
ومن بَهَغيرَثَة جاء كَكوتْسْثَة، وكان ابنُ كَكوتْسْثَة رَغُو. وكان لرَغُو ابنٌ ذو بأسٍ هو بْرَفْرِدْهَة، عُرِفَ باسم بُرُشادَكَة؛ بل صار كَلْماشَبادَة، ومنه وُلِدَ شَنْخَنَة.
Verse 40
सुदर्शन: शङ्घणस्य अग्निवर्ण स्सुदर्शनात्।।1.70.40।।शीघ्रगस्त्वग्निवर्णस्य शीघ्रगस्य मरु स्सुत:।मरो: प्रशुश्रुकस्त्वासीदम्बरीष: प्रशुश्रृकात्।।1.70.41।।
كان سُدَرْشَنَة ابنَ شَنْخَنَة، ومن سُدَرْشَنَة وُلِدَ أَغْنِيفَرْنَة.
Verse 41
सुदर्शन: शङ्घणस्य अग्निवर्ण स्सुदर्शनात्।।1.70.40।।शीघ्रगस्त्वग्निवर्णस्य शीघ्रगस्य मरु स्सुत:।मरो: प्रशुश्रुकस्त्वासीदम्बरीष: प्रशुश्रृकात्।।1.70.41।।
كان شِيغْرَغَة ابنَ أَغْنِيفَرْنَة؛ وكان مَرُو ابنَ شِيغْرَغَة. وُلِدَ لِمَرُو بْرَشُشْرُكَة، ومن بْرَشُشْرُكَة وُلِدَ أَمْبَرِيشَة.
Verse 42
अम्बरीषस्य पुत्रोऽभून्नहुष: पृथिवीपति:।नहुषस्य ययातिस्तु नाभागस्तु ययातिज:।।1.70.42।।
كان ابنُ أَمْبَرِيشَة هو نَهُوشَة، ملكُ الأرض. وكان ابنُ نَهُوشَة يَياتِي، وكان ابنُ يَياتِي نَابْهاغَة.
Verse 43
नाभागस्य बभूवाज: अजाद्दशरथोऽभवत्।अस्माद्दशरथाज्जातौ भ्रातरौ रामलक्ष्मणौ।।1.70.43।।
من نابهاغا وُلِد أجا؛ ومن أجا وُلِد داشاراثا؛ ومن ذلك الداشاراثا وُلِد الأخوان راما ولكشمانا.
Verse 44
يا خيرَ الملوك، يا صاحبَ السلطان—إن أبطالَ سلالةِ إكشڤاكو طاهرون في النسب منذ البدء، بالغو الإخلاص للدارما، ثابتون على الحق. ولراما ولكشمانا ألتمس ابنتيك زوجتين؛ وإذ كان الطرفان متكافئين في الاستحقاق، فحَسُنَ أن تمنح العروسين المتناسبتين.
Frequently Asked Questions
The pivotal action is a protocol-driven marriage request grounded in dharma: Janaka and Daśaratha proceed through priests, ministers, and rishis, ensuring that alliance-making (marriage) is validated by lineage, consent of spiritual authorities, and ritual propriety rather than mere political expediency.
The sarga teaches that legitimate sovereignty and social unions are anchored in accountable speech and sanctioned tradition: Vasiṣṭha’s genealogy is not ornamental, but a moral-legal instrument linking personal virtue, dynastic continuity, and the authority of dharmic institutions (guru, priesthood, and yajña).
Key landmarks include Mithilā (the diplomatic-ritual court), Sāṅkāśyā on the Ikṣumatī River (Kuśadhvaja’s domain), and Himavat with Bhṛguprasravaṇa (in the Sagara lineage episode). Culturally, the sarga emphasizes dawn rites, priestly mediation, and formal seating/hospitality as markers of royal-ritual civilization.
Ask anything about Sarga 70 of the Valmiki Ramayana
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.