Sarga 52
वसिष्ठ-आतिथ्यं (Vasiṣṭha’s Hospitality to Viśvāmitra and the Summoning of Śabalā/Kāmadhenu)
बालकाण्ड
يُصوِّر سَرْغا 52 لقاءً رسميًّا بين سلطان الملك وسلطان الزهد عبر آداب الضيافة (آتِثْيا). يتقدّم فيشواميترا، الموصوف بالقوة والبطولة، إلى فاسيشثا بفرح ظاهر وتحيّاتٍ موقّرة؛ فيستقبله فاسيشثا، ويُجلسه، ويقدّم له ضيافة الغابة المعتادة من ثمارٍ وجذور. ثم يتبادلان السؤال عن السلامة، فيشمل ذلك التَّبَس (الرياضة الروحية)، والأغنيهوترا (قربان النار)، والتلاميذ، وحتى أشجار الأشرم. بعد ذلك يسأل فاسيشثا الملك عن شؤون الحكم: حال الرعية، والخدم، والخزانة، والجيش، والحلفاء، والورثة—وكأنه تدقيقٌ صريح في راجادهَرما (واجبات الملك). وبعد حديثٍ وديٍّ طويل يقترح فاسيشثا ضيافةً أوسع للملك وجيشه. يتمنّع فيشواميترا أولًا قائلاً إن القرابين البسيطة ورؤية الحكيم (دارشَن) تكفيان، غير أن فاسيشثا يُلحّ مرارًا. فلما قُبل العرض، يستدعي فاسيشثا البقرة المرقّطة شابالا (كامادهينو) ويأمرها أن تُخرج طعامًا وفيرًا ذا ستة مذاقات—مما يُشرب ويُؤكل ويُلعق ويُرتشف—فتتجلّى بركة الأشرم، وقوة الطقس، والميزان الأخلاقي في إكرام الضيف.
Shlokas
Verse 1
स दृष्ट्वा परमप्रीतो विश्वामित्रो महाबल:।प्रणतो विनयाद्वीरो वसिष्ठं जपतां वरम्।।।।
فلما رأى فاسيشتها—أسبقَ أهلِ التلاوةِ المقدّسة—ابتهج فيشفاميترا، القويّ البطل، غايةَ الابتهاج، وانحنى تحيةً وخضوعًا إجلالًا.
Verse 2
स्वागतं तव चेत्युक्तो वसिष्ठेन महात्मना।आसनं चास्य भगवान् वसिष्ठो व्यादिदेश ह।।।।
رحّب به فاسيشتها الجليل، ذلك الحكيم العظيم النفس، بكلمات التحية، وأمرَ فاسيشتها المبجَّل أن يُهيَّأ له مقعدٌ.
Verse 3
उपविष्टाय च तदा विश्वामित्राय धीमते।यथान्यायं मुनिवर: फलमूलमुपाहरत्।।।।
ولمّا جلس فيشواميترا الحكيم، قدّم له الموني الفاضل (فاسيشتها) على وجه اللائق ثمارًا وجذورًا، كما جرت العادة.
Verse 4
प्रतिगृह्य तु तां पूजां वसिष्ठाद्राजसत्तम:।तपोग्निहोत्रशिष्येषु कुशलं पर्यपृच्छत।।।।विश्वामित्रो महातेजा वनस्पतिगणे तथा ।सर्वत्र कुशलं चाह वसिष्ठो राजसत्तमम्।।।।
وبعد أن قبل فيشواميترا، أبهى الملوك، ضيافةَ فاسيشتها، سأل عن سلامةِ تقشّفاته (التَّبَس)، وعن نيرانِه المقدّسة (الأغنيهوترا)، وعن تلاميذه، وكذلك عن جماعة الأشجار حول الأشرم. فأجابه فاسيشتها بدوره، مؤكّدًا لخير الملوك أنّ الخيرَ عامٌّ في كلّ شأن.
Verse 5
प्रतिगृह्य तु तां पूजां वसिष्ठाद्राजसत्तम:।तपोग्निहोत्रशिष्येषु कुशलं पर्यपृच्छत।।1.52.4।।विश्वामित्रो महातेजा वनस्पतिगणे तथा ।सर्वत्र कुशलं चाह वसिष्ठो राजसत्तमम्।।1.52.5।।
وبعد أن قبل فيشواميترا، أبهى الملوك، ضيافةَ فاسيشتها، سأل عن سلامةِ تقشّفاته (التَّبَس)، وعن نيرانِه المقدّسة (الأغنيهوترا)، وعن تلاميذه، وكذلك عن جماعة الأشجار حول الأشرم. فأجابه فاسيشتها بدوره، مؤكّدًا لخير الملوك أنّ الخيرَ عامٌّ في كلّ شأن.
Verse 6
सुखोपविष्टं राजानं विश्वामित्रं महातपा:।पप्रच्छ जपतां श्रेष्ठो वसिष्ठो ब्रह्मणस्सुत:।।।।
ولمّا رأى فاسيشتها —ابنَ براهما، وأفضلَ أهل الذِّكر والتلاوة المقدّسة (جَبا)، والغنيَّ بالتقشّف— الملكَ فيشواميترا جالسًا في راحة، سأله مزيدًا من السؤال.
Verse 7
कच्चित्ते कुशलं राजन् कच्चिद्धर्मेण रञ्जयन्।प्रजा: पालयसे वीर राजवृत्तेन धार्मिक।।।।
أيها الملك، هل أنت بخير؟ أيها البارّ الشجاع، أتحمي رعاياك وفق الدharma، وتُسعدهم بسيرة الملك القويمة؟
Verse 8
कच्चित्ते सम्भृता भृत्या: कच्चित्तिष्ठन्ति शासने।कच्चित्ते विजितास्सर्वे रिपवो रिपुसूदन ।।।।
هل خُدّامك مُعاشون حقًّا، وهل يثبتون على طاعتك وأمرك؟ يا قاهر الأعداء، هل أخضعتَ جميع خصومك؟
Verse 9
कच्चिद्बलेषु कोशेषु मित्रेषु च परन्तप।कुशलं ते नरव्याघ्र पुत्रपौत्रे तवानघ ।।।।
يا مُعذِّب الأعداء، يا خير الرجال، يا منزَّهًا عن العيب—هل جيشك وخزائنك وحلفاؤك، وكذلك أبناؤك وأحفادك، في عافية وازدهار؟
Verse 10
सर्वत्र कुशलं राजा वसिष्ठं प्रत्युदाहरत्।विश्वामित्रो महातेजा वसिष्ठं विनयान्वित:।।।।
وخاطبَ الملكُ فيشفاميترا (Viśvāmitra)، العظيمُ التوهّج، فاسيشثا (Vasiṣṭha) بأدبٍ وتواضع، مُخبِرًا أنّ الأمورَ كلَّها على خيرٍ في كل موضع.
Verse 11
कृत्वोभौ सुचिरं कालं धर्मिष्ठौ ता: कथा: शुभा:।मुदा परमया युक्तौ प्रीयेतां तौ परस्परम्।।।।
وأمضى هذان الرجلان البارّان زمنًا طويلًا في حديثٍ مبارك؛ وقد امتلآ بفرحٍ عظيم، فسرَّ كلٌّ منهما بصاحبه.
Verse 12
ततो वसिष्ठो भगवान् कथाऽन्ते रघुनन्दन ।विश्वामित्रमिदं वाक्यमुवाच प्रहसन्निव।।।।
ثمّ، يا مُفرِحَ آلِ رَغهو (Raghunandana)، لمّا انتهى حديثُهما، قالَ المبجَّلُ فاسيشثا (Vasiṣṭha) لفيشفاميترا (Viśvāmitra) هذه الكلمات، كأنّه يبتسم.
Verse 13
आतिथ्यं कर्तुमिच्छामि बलस्यास्य महाबल ।तव चैवाप्रमेयस्य यथार्हं सम्प्रतीच्छ मे।।।।
يا ذا البأس العظيم، إني أودّ أن أقدّم لك ولجيشك هذا—العظيم الذي لا يُقاس—ضيافةً تليق بكما؛ فتقبّلها مني.
Verse 14
सत्क्रियां तु भवानेतां प्रतीच्छतु मयोद्यताम्।राजा त्वमतिथिश्रेष्ठ: पूजनीय: प्रयत्नत:।।।।
فتقبّل، أرجوك، هذا التكريم الذي أعددته؛ فأنت ملكٌ، وأنت أكرم الضيوف، واجبٌ أن تُوقَّر بكل اجتهاد.
Verse 15
एवमुक्तो वसिष्ठेन विश्वामित्रो महामति:।कृतमित्यब्रवीद्राजा प्रियवाक्येन मे त्वया।।।।
فلما خاطبه فَسِشْتَهُ هكذا، أجاب الملك فيشواميترا العظيم الهمة: «قد كفى؛ فإن كلماتك الطيبة هي الضيافة لي».
Verse 16
फलमूलेन भगवन् विद्यते यत्तवाश्रमे।पाद्येनाचमनीयेन भगवद्दर्शनेन च।।।।सर्वथा च महाप्राज्ञ पूजार्हेण सुपूजित:।गमिष्यामि नमस्तेऽस्तु मैत्रेणेक्षस्व चक्षुषा।।।।
أيها المبجَّل، بما تيسّر في أشرمك من ثمرٍ وجذور، وبماء غسل القدمين، وماء الرشفة الطقسية، وبالأخص ببركة دارشَنَك ورؤيتك، فقد كُرِّمت على كل وجه، أيها الحكيم العظيم. والآن أنصرف؛ لك مني التحية والسجود. وانظر إليّ بعين المودّة.
Verse 17
फलमूलेन भगवन् विद्यते यत्तवाश्रमे।पाद्येनाचमनीयेन भगवद्दर्शनेन च।।1.52.16।।सर्वथा च महाप्राज्ञ पूजार्हेण सुपूजित:।गमिष्यामि नमस्तेऽस्तु मैत्रेणेक्षस्व चक्षुषा।।1.52.17।।
وبينما كان الملك يقول ذلك، عاد فَسِشْتَهُ—البارّ النفس، الكريم الفهم—فألحّ عليه مرارًا وتكرارًا أن يقبل ضيافته.
Verse 18
एवं ब्रुवन्तं राजानं वसिष्ठ:पुनरेव हि।न्यमन्त्रयत धर्मात्मा पुन:पुनरुदारधी:।।।।
وبينما كان الملك يقول ذلك، عاد فَسِشْتَهُ—البارّ النفس، الكريم الفهم—فألحّ عليه مرارًا وتكرارًا أن يقبل ضيافته.
Verse 19
बाढमित्येव गाधेयो वसिष्ठं प्रत्युवाच ह।यथा प्रियं भगवतस्तथाऽस्तु मुनिपुङ्गव।।।।
فأجاب ابنُ غادهي، فيشواميترا، فاسيشتها: «نعم، يا أكرمَ الحكماء؛ فليكن الأمرُ كما يَسُرّك تمامًا، أيها الجليلُ المبجَّل».
Verse 20
एवमुक्तो महातेजा वसिष्ठो जपतां वर:।आजुहाव तत: प्रीत: कल्माषीं धूतकल्मष:।।।।
فلما خوطب هكذا، سُرَّ فاسيشثا، ذو البهاء العظيم، أفضل أهل الجَپا، المطهَّر من كل دنس؛ ثم دعا البقرة المرقَّطة كَلْمَاشِي (شَبَلا).
Verse 21
एह्येहि शबले क्षिप्रं श्रृणु चापि वचो मम।सबलस्यास्य राजर्षे:कर्तुं व्यवसितोऽस्म्यहम्।।।।भोजनेन महार्हेण सत्कारं संविधत्स्व मे।
«تعالي، تعالي سريعًا يا شَبَلا، واصغي إلى قولي. لقد عزمتُ أن أُكرم هذا الرِّشيّ الملكيّ—مع جنده—بضيافة طعام تليق به. فأعدّي ذلك من أجلي.»
Verse 22
यस्य यस्य यथाकामं षड्रसेष्वभिपूजितम्।तत्सर्वं कामधुक्क्षिप्रमभिवर्ष कृते मम।।।।
«يا كامادهينو، أسرعي ومن أجلي أفيضِي بكل ما يشتهيه كلُّ واحد، مُكرَّمًا بكمال المذاقات الستة.»
Verse 23
रसेनान्नेन पानेन लेह्यचोष्येण संयुतम्।अन्नानां निचयं सर्वं सृजस्व शबले त्वर।।।।
«يا شَبَلا، أسرعي وأخرجي كلَّ كنز الأطعمة: طعامًا ذا نكهة، وشرابًا، وما يُلعَق أو يُمصّ، مُهيَّأً على كل وجه.»
Frequently Asked Questions
The pivotal action is the negotiation of ātithya: Viśvāmitra’s courteous refusal (claiming simple offerings and darśana are sufficient) versus Vasiṣṭha’s repeated insistence that a distinguished guest and his army must be honored appropriately—testing how humility, obligation, and social rank are balanced within dharma.
The sarga teaches that dharma operates through reciprocal duties: the king is evaluated by welfare governance (subjects, treasury, army, allies), while the sage demonstrates that true hospitality is not mere abundance but disciplined intention, ritual capability, and reverence—where honoring the guest becomes a moral act sustaining social order.
The principal cultural landmark is Vasiṣṭha’s āśrama as an institution: it contains disciples, agnihotra, tapas routines, and a cultivated grove; it also preserves the full protocol of reception (āsana, pādya, ācamanīya, and offerings), culminating in Śabalā/Kāmadhenu as a symbolic resource of āśrama prosperity and ritual efficacy.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.