
अयोध्यानगरवर्णनम् (Description of Ayodhya and the Ikshvaku Royal Setting)
बालकाण्ड
يُرسِّخ السَّرْغا الخامس الأساسَ السُّلاليَّ والجغرافيَّ للملحمة: فمن سيادة الملوك الظافرين في الأزمنة الأولى، ابتداءً من براجابتي/مانو، يَصِلُ المُلك بسلالة إكشڤاكو وببزوغ حكاية الرامايانا نفسها. ويضع كوشالا على ضفاف نهر سارايُو، ويعرض أيودهيا—التي تُنسب تقليديًّا إلى تأسيس مانو—عاصمةً مثاليّة تُقاس باليوجانا، وتنتظم فيها الطرق العريضة، ويَسودها النظام المدني والرخاء ورِقّة الذوق. وتسرد الصورةُ الحضريةُ دفاعاتِها الحصينة (الخندق والأسوار)، والأبوابَ والأسواق، والصنّاعَ والتجّار، والقصورَ والدورَ المُزدانة بالجواهر، ومشاهدَ الأصوات الموسيقية، والحدائقَ وبساتينَ المانجو، ووفرةَ الأقوات. كما تُبرز بيئةً عسكريةً منضبطة: آلافَ المَهاراثا الماهرين في الرمي بالقوس والقتال في الغابات، إلى جانب شعبٍ عالمٍ مُقيمٍ للشعائر—عارفٍ بالڤيدا وملحقاتها (ڤيدانغا)، كريمٍ في العطاء، صادقٍ أمين. ويختتم الفصل بوضع الملك دشارثا في هذا المحيط المدنيّ والأخلاقيّ، لتغدو أيودهيا تجسيدًا مكانيًّا للحكم القائم على الدَّرْما.
Verse 1
.सर्वा पूर्वमियं येषामासीत्कृत्स्ना वसुन्धरा ।प्रजापतिमुपादाय नृपाणां जयशालिनाम् ।।।।
في الأزمنة الأولى كانت هذه الأرض كلُّها ملكًا للملوك الظافرين، ابتداءً من براجاباتي (مانو) وذريته.
Verse 2
येषां स सगरो नाम सागरो येन खानित: ।षष्टि: पुत्रसहस्राणि यं यान्तं पर्यवारयन् ।।।।
وكان فيهم ملكٌ يُدعى سَغَرا—هو الذي حُفِرَ البحرُ على يديه؛ وكان يحيط به ستونَ ألفَ ابنٍ كلما خرج سائرًا في مسيره.
Verse 3
इक्ष्वाकूणामिदं तेषां राज्ञां वंशे महात्मनाम् ।महदुत्पन्नमाख्यानं रामायणमिति श्रुतम् ।।।।
ومن سلالة ملوك آلِ إكشڤاكو (Ikṣvāku) ذوي النفوس العظيمة نشأت هذه الحكاية الجليلة، المشهورة في العالم باسم «الرامايانا» (Rāmāyaṇa).
Verse 4
तदिदं वर्तयिष्यामि सर्वं निखिलमादित: ।धर्मकामार्थसहितं श्रोतव्यमनसूयया ।।।।
فلذلك سأروي الآن هذا الخبر كلَّه كاملاً من أوله؛ وهو ملحمة تجمع الدارما (dharma) والأرثا (artha) والكاما (kāma)، وينبغي أن تُسمَع بلا تعييب ولا تحامل.
Verse 5
कोसलो नाम मुदितस्स्फीतो जनपदो महान् ।निविष्टस्सरयूतीरे प्रभूतधनधान्यवान् ।।।।
وكانت هناك مملكة عظيمة تُدعى كوسالا (Kosala)، بهيجة مزدهرة، قائمة على ضفاف نهر سارايو (Sarayū)، وافرة المال والحبوب.
Verse 6
अयोध्या नाम नगरी तत्रासील्लोकविश्रुता ।मनुना मानवेन्द्रेण या पुरी निर्मिता स्वयम् ।।।।
وفي تلك البلاد قامت مدينة تُدعى أيودهيا (Ayodhyā)، مشهورة بين الناس، بناها بنفسه مانو (Manu) سيد البشر.
Verse 7
आयता दश च द्वे च योजनानि महापुरी ।श्रीमती त्रीणि विस्तीर्णा सुविभक्तमहापथा ।।।।
وكانت تلك المدينة العظمى تمتد اثنتي عشرة يوجانا (yojana) طولاً وثلاث يوجانا عرضاً؛ بهيةً، ذات طرق عظيمة مُحكَمة التقسيم والتنظيم.
Verse 8
राजमार्गेण महता सुविभक्तेन शोभिता ।मुक्तपुष्पावकीर्णेन जलसिक्तेन नित्यश: ।।।।
كانت تتلألأ بطريقها الملكي العظيم، الواسع المحكم التقسيم، المنثور عليه زهرٌ طريّ، والمُرَشَّ بالماء على الدوام.
Verse 9
तां तु राजा दशरथो महाराष्ट्रविवर्धन: ।पुरीमावासयामास दिवं देवपतिर्यथा ।।।।
وفي تلك المدينة أقام الملك دَشَرَثَ، مُنمّي رخاء مملكته العظمى، كما يقيم ربُّ الآلهة في السماء.
Verse 10
कवाटतोरणवतीं सुविभक्तान्तरापणाम् ।सर्वयन्त्रायुधवतीमुपेतां सर्वशिल्पिभि: ।।।।
كانت ذات بوابات مقوَّسة وأبواب مُحكَمة الألواح، وأسواق داخلية مُنظَّمة التقسيم؛ ومُعَدَّة بكل صنوف الأدوات والأسلحة، يعمرها صُنّاعٌ من كل حرفة.
Verse 11
सूतमागधसम्बाधां श्रीमतीमतुलप्रभाम् ।उच्चाट्टालध्वजवतीं शतघ्नीशतसङ्कुलाम् ।।।।
كانت تعجّ بالمنشدين والرواة وحفّاظ الأنساب، مزدهرةً ذات بهاء لا يُضاهى؛ فيها مبانٍ شامخة ترفرف عليها الرايات، ومكتظّة بمئات من الشاتاغنيّات، وهي مقاذيف دفاعية.
Verse 12
वधूनाटकसङ्घैश्च संयुक्तां सर्वत: पुरीम् ।उद्यानाम्रवणोपेतां महतीं सालमेखलाम् ।।।।
كانت المدينة العظيمة، من كل جانب، عامرةً بفرق الراقصات والممثّلين؛ وافرةَ الحدائق وبساتين المانجو، ممتدّةً كأنما تُحاط بحزام من أشجار الشالا (śāla).
Verse 13
दुर्गगम्भीरपरिघां दुर्गामन्यैर्दुरासदाम् ।वाजिवारणसम्पूर्णां गोभिरुष्ट्रै: खरैस्तथा ।।।।
كانت حصنًا ذا تحصينات قوية وخندق عميق، عسيرًا على غيره اقتحامه؛ ممتلئًا بالخيول والفيلة، وكذلك بالأبقار والإبل والبغال.
Verse 14
सामन्तराजसङ्घैश्च बलिकर्मभिरावृताम् ।नानादेशनिवासैश्च वणिग्भिरुपशोभिताम् ।।।।
كانت تغصّ بملوكٍ مجاورين من التابعين يحملون الجزية والقرابين، وتزدهي بتجّارٍ مقيمين فيها قدموا من بلادٍ شتّى.
Verse 15
प्रासादै रत्नविकृतै: पर्वतैरुपशोभिताम् ।कूटागारैश्च सम्पूर्णामिन्द्रस्येवामरावतीम् ।।।।
كانت تتلألأ كأمارافَتي إندرا؛ تزيّنها قصورٌ كأنها جبال، مرصّعة بالجواهر، وممتلئة بالقصور الشامخة.
Verse 16
चित्रामष्टापदाकारां नरनारीगणैर्युताम् ।सर्वरत्नसमाकीर्णां विमानगृहशोभिताम् ।।।।
كانت بديعة المنظر، مرسومة كلوح الأَشْطابَدَة، عامرة بجماعات الرجال والنساء، منثورة بكل صنوف الجواهر، ومزيّنة ببيوتٍ شاهقة متعددة الطبقات.
Verse 17
गृहगाढामविच्छिद्रां समभूमौ निवेशिताम् ।शालितण्डुलसम्पूर्णामिक्षुकाण्डरसोदकाम् ।।।।
كانت مكتظّة بالبيوت لا تترك فراغًا، قائمة على أرضٍ مستوية؛ وافرة بالأرزّ والحبوب المختارة، وماؤها حلوٌ كعصير قصب السكر.
Verse 18
दुन्दुभीभिर्मृदङ्गैश्च वीणाभि: पणवैस्तथा ।नादितां भृशमत्यर्थं पृथिव्यां तामनुत्तमाम् ।।।।
كانت تدوي دويًّا شديدًا بالغًا بأصوات الدُّندُبهي والمِرْدَنْغا والڤينا والپَنَڤا؛ وعلى وجه الأرض لم تكن لتلك المدينة نظير.
Verse 19
विमानमिव सिद्धानां तपसाधिगतं दिवि ।सुनिवेशितवेश्मान्तां नरोत्तमसमावृताम् ।।।।
كانت كالفيمانا السماوية التي نالها السِّدْهَةُ بالزهد والتقشّف في السماء؛ بيوتُها مصطفّةٌ على أكمل نظام، ويسكنها أكرمُ الرجال وأشرفُهم.
Verse 20
ये च बाणैर्न विध्यन्ति विविक्तमपरापरम् ।शब्दवेध्यं च विततं लघुहस्ता विशारदा: ।।।।सिंहव्याघ्रवराहाणां मत्तानां नर्दतां वने ।हन्तारो निशितैश्शस्त्रैर्बलाद्बाहुबलैरपि ।।।।तादृशानां सहस्रैस्तामभिपूर्णां महारथै: ।पुरीमावासयामास राजा दशरथस्तदा ।।।।
وكانت تلك المدينة مملوءةً بآلافِ المَهارَثَة، سريعي الأيدي مهرةً؛ لا يطعنون بالسهام من كان منفردًا لا ناصر له، ويصيبون الهدفَ بتتبّع الصوت وهم يطاردون العدوَّ الفارّ. وفي الغابة كانوا يقتلون، بالسلاح الحادّ وبقوة السواعد، الأسودَ والنمورَ والخنازيرَ البرّيةَ الزائرةَ المزمجرة. وفي مثلِ هذه الأيودهيا أقام الملكُ دَشَرَثَةُ آنذاك وحكم.
Verse 21
ये च बाणैर्न विध्यन्ति विविक्तमपरापरम् । शब्दवेध्यं च विततं लघुहस्ता विशारदा: ।।1.5.20।। सिंहव्याघ्रवराहाणां मत्तानां नर्दतां वने । हन्तारो निशितैश्शस्त्रैर्बलाद्बाहुबलैरपि ।।1.5.21।। तादृशानां सहस्रैस्तामभिपूर्णां महारथै: । पुरीमावासयामास राजा दशरथस्तदा ।।1.5.22।।
وكانت تلك الأيودهيا عامرةً بخيرةِ ذوي الولادتين (الدِّوِجَة): حُفّاظِ النيران المقدّسة، أهلِ الفضيلة، المتقنين للڤيدا وللأطراف الستة (ڤيدانغا)؛ أسخياءَ بالعطايا ألوفًا، ملازمين للصدق، عظامَ النفوس، كأنهم مهارِشي، وفيهم رِشيّون فريدون.
Verse 22
ये च बाणैर्न विध्यन्ति विविक्तमपरापरम् ।शब्दवेध्यं च विततं लघुहस्ता विशारदा: ।।1.5.20।। सिंहव्याघ्रवराहाणां मत्तानां नर्दतां वने ।हन्तारो निशितैश्शस्त्रैर्बलाद्बाहुबलैरपि ।।1.5.21।। तादृशानां सहस्रैस्तामभिपूर्णां महारथै: ।पुरीमावासयामास राजा दशरथस्तदा ।।1.5.22।।
وهكذا امتلأت أيودھيا بآلافٍ من أولئك العظام من فرسان المركبات؛ وفي تلك المدينة اتخذ الملك دَشَرَثا يومئذٍ مقامه.
Verse 23
तामग्निमद्भिर्गुणवद्भिरावृतांद्विजोत्तमैर्वेदषडङ्गपारगै: ।सहस्रदैस्सत्यरतैर्महात्मभिर्महर्षिकल्पै ऋषिभिश्च केवलै: ।।।।
وكانت تلك الأيودهيا عامرةً بخيرةِ ذوي الولادتين (الدِّوِجَة): حُفّاظِ النيران المقدّسة، أهلِ الفضيلة، المتقنين للڤيدا وللأطراف الستة (ڤيدانغا)؛ أسخياءَ بالعطايا ألوفًا، ملازمين للصدق، عظامَ النفوس، كأنهم مهارِشي، وفيهم رِشيّون فريدون.
Verse 24
كانت المدينة محاطةً بخندقٍ عميقٍ مهيبٍ عسيرِ العبور، فغدت عصيّةً على الأعداء. وكانت غاصّةً بالخيول والفيلة والأبقار والإبل والحمير، دلالةً على بأسها وازدهارها.
Rather than a single dilemma, the sarga presents a normative action-model: the construction and maintenance of a capital whose prosperity, security, learning, and restraint embody rājadharma—culminating in Daśaratha’s residence as the rightful ruler within that ordered civic space.
The chapter implies that dharma is institutional and environmental: a righteous city is not only wealth-bearing but also disciplined—fortified yet cultured, militarily capable yet ethically bounded, and sustained by truth, charity, and Vedic learning.
Kośala on the Sarayū and the famed city of Ayodhyā are central; culturally, the passage highlights planned highways and markets, fortified moats, ritual fire practice, Veda–Vedāṅga scholarship, and courtly arts (music, dance, architecture) as markers of a mature civilization.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.