
अष्टपञ्चाशः सर्गः (Sarga 58) — Daśaratha Questions Sumantra; Messages from the Forest Threshold
अयोध्याकाण्ड
بعد أن أفاق الملك دَشَرَثَة من غشيته، استدعى سومانترَة ليحصل على خبرٍ دقيق عن راما. وكانت أسئلته تتعلّق بتفاصيل محسوسة: أين جلس راما، وأين نام، وماذا أكل؛ إذ إن الحزن يتشبّث بسردٍ ملموس يعوّض غياب الحضور. وأقبل سومانترَة ويداه مضمومتان في أنجلي، واصفًا الملك شيخًا مغطّى بالغبار، يزفر كفيلٍ أُمسك لتوّه، في صورة جسدية لانهيار السلطان. وروى سومانترَة سلوك راما الدارمي عند عتبة الغابة: برأسٍ مطأطأ وأنجلي، أوصى أن تُبلَّغ التحيات والسؤال عن العافية إلى داخل القصر، ولا سيّما إلى كوساليَا. وحثّ على دوام انتظام الشعائر، وخدمة دَشَرَثَة «كما يُخدم الإله»، والتواضع بين الضرائر، وصون العلاقة مع كايكَيِي بحذر. كما بيّن راما رَاجَدْهَرْمَا فيما يخصّ بهاراتا: أن يُعامَل كملك، وأن تُنقل أخبار السلامة، وأن يُنصح بإكرام جميع الأمهات على السواء وطاعة الملك المسنّ. ثم ينتقل الخبر إلى غضب لاكشمانا واحتجاجه الأخلاقي على النفي، بينما تبدو سيتا مذهولة ثم تنفجر بالبكاء عند انصراف سومانترَة. ويُختَم السَّرْغَا بمشهد راما باكيًا ويداه في أنجلي، يسنده لاكشمانا، وسيتا تحدّق في المركبة الملكية—صورة فراق تمتزج فيها لوعة القلب بأخلاق الواجب.
Verse 1
प्रत्याश्वस्तो यदा राजा मोहात्प्रत्यागतं पुनः।अथाऽजुहाव तं सूतं रामवृत्तान्तकारणात्।।।।
فلمّا أفاق الملكُ من غشيته التي أوقعه فيها الوهم، واستعاد وعيه، دعا ذلك السائق ليستوضح الخبر الحقّ عن راما.
Verse 2
अथ सूतो महाराजं कृताञ्जलिरुपस्थितः।राममेवानुशोचन्तं दुःखशोकसमन्वितम्।।।।वृद्धं परमसन्तप्तं नवग्रहमिव द्विपम्।विनिश्वसन्तं ध्यायन्तमस्वस्थ मिव कुङञरम्।।।।
ثم تقدّم السائق إلى الملك العظيم ويداه مضمومتان بخشوع. وكان دَشَرَثا شيخًا قد غمره الحزن والأسى، لا يفكّر إلا في راما، يطلق زفرات عميقة متتابعة، كفيلٍ حديث الأسر، مريضٍ مضطربٍ كئيب.
Verse 3
अथ सूतो महाराजं कृताञ्जलिरुपस्थितः।राममेवानुशोचन्तं दुःखशोकसमन्वितम्।।2.58.2।।वृद्धं परमसन्तप्तं नवग्रहमिव द्विपम्।विनिश्वसन्तं ध्यायन्तमस्वस्थ मिव कुङञरम्।।2.58.3।।
ثمّ تقدّم السائق إلى الملك العظيم ويداه مضمومتان بخشوع. وكان الملك الشيخ، غارقًا في الحزن والأسى، لا ينوح إلا على راما؛ يتأمّل ويزفر زفراتٍ عميقة، كفيلٍ حديث الأسر، عليلٍ مضطرب.
Verse 4
राजा तु रजसा सूतं ध्वस्ताङ्गं समुपस्थितम्।अश्रुपूर्णमुखं दीनमुवाच परमार्तवत्।।।।
فلما رأى الملكُ السائقَ واقفًا قريبًا، وجسده مغطّى بالغبار، ووجهه غارقًا بالدموع، وروحه منكسرة، خاطبه بوجعٍ عظيمٍ لا يُحتمل.
Verse 5
क्वनु वत्स्यति धर्मात्मा वृक्षमूलमुपाश्रितः।सोऽत्यन्तसुखित स्सूत किमशिष्यति राघवः।।।।
«أين سيقيم ذلك البارّ، وهو يلجأ إلى أصل شجرة؟ لقد اعتاد أسمى النعيم—يا سائق المركبة—فماذا سيأكل راغهافا؟»
Verse 6
दुःखस्यानुचितो दुःखं सुमन्त्र शयनोचितः।भूमिपालात्मजो भूमौ शेते कथमनाथवत्।।।।
«يا سومانترَا، إنه غيرُ لائقٍ بالعناء، وقد اعتاد فراشًا كريمًا. فكيف ينام ابنُ حامي الأرض على التراب كمن لا ناصر له؟»
Verse 7
यं यान्तमनुयान्ति स्म पदातिरथकुञ्जराः।स वत्स्यति कथं रामो विजनं वन माश्रितः।।।।
حيثما كان راما يمضي، كانت تتبعه المشاةُ والعرباتُ والفيلةُ. فكيف سيقيم راما الآن وقد لجأ إلى غابةٍ موحشةٍ خاليةٍ من الناس؟
Verse 8
व्यालैर्मृगैराचरितं कृष्णसर्पनिषेवितम्।कथं कुमारौ वैदेह्या सार्धं वन मुपस्थितौ।।।।
كيف يستطيع الأميران، مع فايدهِي، أن يلبثا في غابةٍ تجوبها الوحوشُ والطرائدُ، وتؤوي الحيّاتِ السوداء؟
Verse 9
सुकुमार्या तपस्विन्या सुमन्त्र सह सीतया।राजपुत्रौ कथं पादैरवरुह्य रथाद्गतौ।।।।
يا سومانترَا، كيف سار الأميران على الأقدام بعد نزولهما من العربة، ومعهما سيتا الرقيقة، وهي الآن تعيش كناسكٍ في مشقة الزهد؟
Verse 10
सिद्धार्थः खलु सूत त्वं येन दृष्टौ ममाऽत्मजौ।वनान्तं प्रविशन्तौ तावश्विनाविवमन्दरम्।।।।
«حقًّا، أيّها السائق، أنتَ مباركٌ، إذ أبصرتَ ابنيَّ وهما يدخلان أطرافَ الغابة، كالأشفينَين يقتربان من ماندارا.»
Verse 11
किमुवाच वचो रामः किमुवाच च लक्ष्मणः।सुमन्त्र वनमासाद्य किमुवाच च मैथिली।।।।
«ماذا قال راما من كلام؟ وماذا قال لكشمانا؟ وأنتَ يا سومانترَ، لمّا بلغتم الغابة، ماذا قالت ميثِلي (سيتا)؟»
Verse 12
आसितं शयितं भुक्तं सूत रामस्य कीर्तय।जीविष्यामहमेतेन ययातिरिव साधुषु।।।।
أخبرني، أيها السائق، أين جلس راما، وأين اضطجع، وماذا أكل. بسماع ذلك سأبقى حيًّا، كما عاش يَياتي مستندًا إلى صحبة الصالحين.
Verse 13
इति सूतो नरेन्द्रेण बोधित स्सज्जमानया।उवाच वाचा राजानं स बाष्पपरिबद्धया।।।।
وهكذا، لما سأله الملك، تكلّم السائق إليه؛ تتعثّر كلماته ويختنق صوته بالدموع.
Verse 14
अब्रवीन्मां महाराज धर्ममेवानुपालयन्।अञ्जलिं राघवः कृत्वा शिरसाऽभिप्रणम्य च।।।।
قال: «أيها الملك العظيم، إن راغهافا، المتمسّك دائمًا بالدارما، خاطبني بعد أن ضمّ كفّيه في أنجلي وانحنى برأسه إجلالًا».
Verse 15
सूत मद्वचनात्तस्य तातस्य विदितात्मनः।शिरसा वन्दनीयस्य वन्द्यौ पादौ महात्मनः।।।।
«أيها السائق، بلّغ عني إلى أبي—النبيل، المتّزن، الجدير بالتبجيل—أنني أنحني برأسي عند قدميه، وهما قدمان جديرتان بالتعظيم».
Verse 16
सर्वमन्तःपुरं वाच्यं सूत मद्वचनात्त्वया।आरोग्यमविशेषेण यथार्हं चाभिवादनम्।।।।
يا سائق المركبة، بلّغ عني إلى جميع أهل الحَرَم الداخلي—من غير تمييز—سؤالي عن عافيتهم، وقدّم لهم تحياتي وسلامي بما يليق بمرتبة كلّ واحدٍ منهم.
Verse 17
माता च मम कौसल्या कुशलं चाभिवादनम्।अप्रमादं च वक्तव्या ब्रूयाश्चैनामिदं वचः।।।।
وكذلك إلى أمي كوشاليا، بلّغها سلامتي وتحياتي. وقل لها أيضًا أن تلزم اليقظة وألا تُهمل، وابلغها هذه الكلمات.
Verse 18
धर्मनित्या यथाकालमग्न्यगारपरा भव।देवि देवस्य पादौ च देववत्परिपालय।।।।
يا سيدتي، كوني ثابتةً على الدَّرما دائمًا؛ وفي الأوقات المقرّرة اعتني بشعائر غرفة النار؛ واخدمي قدمي سيدك كما يُخدم الإله.
Verse 19
अभिमानं च मानं च त्यक्त्वा वर्तस्व मातृषु।अनु राजानमार्यां च कैकेयीमम्ब कारय।।।।
اطّرحي الكِبر والاعتداد، وعِيشي بين الملكات الأخريات كأنهن أمهات. ويا أمّاه، وجّهي كايكَيِي الجليلة لتبقى حسنة النيّة نحو الملك.
Verse 20
कुमारे भरते वृत्तिर्वर्तितव्या च राजवत्।अर्थज्येष्ठा हि राजानो राजधर्ममनुस्मर।।।।
وكذلك تجاه الأمير بهاراتا الصغير، اجعلي سلوكك كالسلوك مع ملك. فإن الملوك «أكبرُ منزلة» بسلطان الملك؛ فاذكري دَرما المُلك.
Verse 21
भरतः कुशलं वाच्यो वाच्यो मद्वचनेन च।सर्वास्वेव यथान्यायं वृत्तिं वर्तस्व मातृषु।।।।
بلّغ بهاراتا سلامتي، وقل له أيضًا باسمي أن يسلك بالعدل والإنصاف، وفق الدharma، مع جميع أمهاتنا.
Verse 22
वक्तव्यश्च महाबाहुरिक्ष्वाकुकुलनन्दनः।पितरं यौवराज्यस्थो राज्यस्थमनुपालय।।2.58.22।।
وقل لذلك العظيم الساعدين، بهجة سلالة إكشواكو: إذ قد أُقيم وليًّا للعهد، فليحفظ المملكة بأن يساند أباه المالك للعرش طاعةً ووفاءً.
Verse 23
अतिक्रान्तवया राजा मास्मैनं व्यवरोरुधः।कुमार राज्ये जीव त्वं तस्यैवाज्ञाप्रवर्तनात्।।।।
إن الملك قد تقدّم به السنّ، فلا تعترضه في شيء. وعِشْ وليًّا للعهد بتنفيذ أوامره وحدها.
Verse 24
अब्रवीच्चापि मां भूयो भृशमश्रूणि वर्तयन्।मातेव मम माता ते द्रष्टव्या पुत्रगर्धिनी।।।।
ثم عاد، وهو يفيض بالدموع، فقال لي: «أمّي، المتلهّفة إلى ابنها، فلتُرعَ منك كما تُرعى أمّك أنت».
Verse 25
इत्येवं मां महराज ब्रुवन्नेव महायशाः।रामो राजीवताम्राक्षो भृशमश्रूण्यवर्तयत्।।।।
وهكذا، أيها الملك العظيم، وهو يكلّمني، كان راما ذو المجد، بعينين محمرّتين كزهرة اللوتس، يسكب الدموع سكبًا.
Verse 26
लक्ष्मणस्तु सुसङ्कृद्धो निश्श्वसन्वाक्यमब्रवीत्।केनायमपराधेन राजपुत्रो विवासितः।।।।
وأمّا لاكشمانا، وقد اشتدّ غضبه وتتابع زفيره، فقال: «بأيّ ذنبٍ نُفِيَ هذا الأمير؟»
Verse 28
यदि प्रव्राजितो रामो लोभकारणकारितम्।वरदाननिमित्तं वा सर्वथा दुष्कृतं कृतम्।।।।
إن كان راما قد سُيِّر إلى المنفى—بدافع الطمع في الملك أو بحجّة العطايا الممنوحة—فبكل وجهٍ قد ارتُكِبَ ظلمٌ عظيم.
Verse 29
इदं तावद्यथाकाममीश्वरस्य कृते कृतम्।रामस्य तु परित्यागे न हेतु मुपलक्षये।।।।
هذا، على الأقل، قد فُعِل كأنه بمحض المشيئة—وربما تحت ستار أداء الواجب للربّ؛ أمّا تركُ راما فلا أرى له سببًا صحيحًا البتّة.
Verse 30
असमीक्षय समारब्धं विरुद्धं बुध्दिलाघवात्।जनयिष्यति सङ्क्रोशं राघवस्य विवासनम्।।।।
إن نفيَ راغهافا، الذي بُدِئَ به دون روية، وعلى خلاف العدل، ومن خفّة الرأي، سيُثير لا محالة نحيب الناس وصراخهم.
Verse 31
अहं तावन्महाराजे पितृत्वं नोपलक्ष्ये।भ्राता भर्ता च बन्धुश्च पिता च मम राघवः।।।।
«أما أنا فلا أعود أرى في الملك العظيم معنى الأبوة. فبالنسبة إليّ، راغهافا وحده أخٌ وحامٍ وقريبٌ—وأبٌ.»
Verse 32
सर्वर्लोकप्रियं त्यक्त्वा सर्वलोकहिते रतम्।सर्वलोकोऽनुरज्येत कथं त्वाऽनेनकर्मणा।।।।
«بعد أن تخلّيتَ عن راما—محبوبِ الناس جميعًا، المنصرفِ إلى خير الجميع—فكيف يرضى عنك العالمُ بمثل هذا الفعل؟»
Verse 33
सर्वप्रजाभिरामं हि रामं प्रव्राज्य धार्मिकम्।सर्वलोकं विरुध्येमं कथं राजा भविष्यसि।।।।
بعد أن نفيتَ راما البارّ، مُبهِجَ جميع الرعيّة، وجعلتَ نفسك بذلك في خصومةٍ مع العالم كلّه، فكيف تبقى ملكًا؟
Verse 34
जानकी तु महाराज निश्श्वसन्ती मनस्विनी।भूतोपहतचित्तेव विष्ठिता विस्मृता स्मिता।।।।
وأمّا جانكي، أيّها الملك العظيم، ثابتةَ العزم، فقد وقفت تتنهّد تنهّداتٍ عميقة، كأنّ روحًا قد أصابت عقلها: مذهولةً، غافلةً عن نفسها، ومع ذلك ترتسم على شفتيها ابتسامةٌ خفيفة.
Verse 35
अदृष्टपूर्वव्यसना राज्यपुत्री यशस्विनी।तेन दुःखेन रुदती नैव मां किञ्चिदब्रवीत्।।।।
تلك الأميرة المجيدة، التي لم تعرف الشدّة من قبل، كانت تبكي من ذلك الحزن ولم تستطع أن تقول لي كلمةً واحدة.
Verse 36
उद्वीक्षमाणा भर्तारं मुखेन परिशुष्यता।मुमोच सहसा बाष्पं मां प्रयान्तमुदीक्ष्य सा।।।।
ولمّا رأتني على وشك الرحيل، نظرت إلى زوجها ووجهُها قد جفّ واصفرّ، ثم أطلقت فجأةً سيلًا من الدموع.
Verse 37
तथैव रामोऽश्रुमुखः कृताञ्जलिः स्थितोऽभवल्लक्ष्मणबाहुपालितः।तथैव सीता रुदती तपस्विनी निरीक्षते राजरथं तथैव माम्।।।।
وكذلك كان راما واقفًا ودموعه على وجهه، ويداه مضمومتان في خشوع، تسنده ذراعا لاكشمانا؛ وكذلك كانت سيتا تبكي في كربها، تحدّق في المركبة الملكية، وتنظر إليّ أنا أيضًا.
The sarga presents the ethical tension between enforced exile and rightful governance: Daśaratha seeks sustaining detail about Rāma’s hardship, while Rāma responds through disciplined dharma—sending salutations, prescribing household conduct, and affirming rājadharma toward Bharata despite personal loss.
Dharma is shown as performative and communicative: even at the moment of separation, Rāma prioritizes respectful speech, ritual order, care for elders, and social equilibrium; Lakṣmaṇa’s anger simultaneously illustrates the moral intuition that unjust action destabilizes legitimacy.
The narrative emphasizes the forest threshold (वनान्त) as a liminal space where royal life converts to ascetic exile; culturally, the अग्न्यागार (fire-ritual chamber), अन्तःपुर (inner apartments), and राजरथ (royal chariot) mark palace order now receding, framed by similes of the Ashvins, Mandara, and Yayati.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.