Sarga 54
भरद्वाजाश्रमप्राप्तिः — Arrival at Bharadvāja’s Hermitage and Counsel toward Citrakūṭa
अयोध्याकाण्ड
يروي السَّرْغا 54 الانتقال من مسير الطريق إلى حديث الأشرم في براياگا، عند ملتقى نهرَي الغانغا (Gaṅgā) واليامونا (Yamunā). بعد ليلة مباركة تحت شجرة عظيمة، يعبر راما وسيتا ولاكشمانا غابةً واسعة نحو موضع الالتقاء، متأملين مناظر جديدة آسرة. ولمّا رأوا دخان القرابين أدركوا قرب مقامٍ للنسّاك، فبلغوا عند المساء أشرم الحكيم بهاردفاجا (Bharadvāja). انتظر الثلاثة باحترام على مسافة، ثم دخلوا وقدّموا السجود للريشي، الموصوف بالانضباط، والمواظبة على طقوس النار، وبصيرةٍ روحية نافذة. قدّم راما نفسه وسيتا ولاكشمانا، وشرح أمر النفي وعزمهم على العيش على الجذور والثمار وفق الدارما. فأكرمهم بهاردفاجا بواجب الضيافة: أَرْغْيا، وماء، ومؤن، ومبيت، ورحّب بهم بين تلامذته والنسّاك وكائنات الغابة. وفي الحوار اقترح الحكيم أن يقيموا قرب الملتقى المقدّس في راحة، غير أنّ راما اعتذر خشية كثرة زيارة الناس من القرى القريبة، وطلب موضعًا أكثر خلوةً يوافق راحة سيتا. فأشار بهاردفاجا إلى جبل تشيتراكوطا (Citrakūṭa) المشهور، على بُعد عشرة كروشا، مادحًا قداسته ووفرة خيراته وجماله الذي يرفع الأخلاق. وأذن لهم بالرحيل عند الفجر، مؤكّدًا أن تشيتراكوطا مسكنٌ غابيّ لائق بهم.
Shlokas
Verse 1
ते तु तस्मिन्महावृक्षे उषित्वा रजनीं शिवाम्।विमलेऽभ्युदिते सूर्ये तस्माद्देशात्प्रतस्थिरे।।।।
أقاموا تلك الليلة المباركة تحت تلك الشجرة العظيمة، فلما أشرقَت الشمسُ الصافية ارتحلوا من ذلك الموضع.
Verse 2
यत्र भागीरथीं गङ्गां यमुनाभिप्रवर्तते।जग्मुस्तं देशमुद्दिश्य विगाह्य सुमहद्वनम्।।।।ते भूमिभागान्विविधान् देशांश्चापि मनोरमान्।अदृष्टपूर्वान् पश्यन्तस्तत्र तत्र यशश्विनः।।।।
دخل راما وسيتا ولاكشمانا—ذوو المجد الرفيع—غابةً عظيمة الاتساع، قاصدين الموضع الذي تلتقي فيه يَمُنا بغانغا البهاغيراثية؛ وكانوا في مسيرهم يشاهدون بقاعًا شتّى وأقاليمَ بهيجة لم يروها من قبل.
Verse 3
यत्र भागीरथीं गङ्गां यमुनाभिप्रवर्तते।जग्मुस्तं देशमुद्दिश्य विगाह्य सुमहद्वनम्।।2.54.2।।ते भूमिभागान्विविधान् देशांश्चापि मनोरमान्।अदृष्टपूर्वान् पश्यन्तस्तत्र तत्र यशश्विनः।।2.54.3।।
وأولئك الأجلّاء، وهم يلتفتون هنا وهناك، أبصروا بقاعًا شتّى وأقاليمَ فاتنة، لم يروها من قبل قطّ.
Verse 4
यथा क्षेमेण गच्छन् स पश्यंश्च विविधान् द्रुमान्।निवृत्तमात्रे दिवसे रामः सौमित्रिमब्रवीत्।।।।
ومضى آمناً في طريقه يتأمل شتى الأشجار، ولما أوشك النهار على الانقضاء خاطب راما ساوميتري (لاكشمانا).
Verse 5
प्रयागमभितः पश्य सौमित्रे धूममुन्नतम्।अग्नेर्भगवतः केतुं मन्ये सन्निहितो मुनिः।।।।
«انظر يا ساوميتري—قرب براياجا يرتفع عمودٌ عالٍ من الدخان؛ كأنه رايةُ الإله أغني الموقَّر. أظن أن مسكنَ ناسكٍ قريبٌ هنا.»
Verse 6
नूनं प्राप्ताः स्म सम्भेदं गङ्गायमुनयोर्वयम्।तथा हि श्रूयते शब्दो वारिणो वारिघट्टितः।।।।
لا ريب أنّنا بلغنا ملتقى الغانغا واليامونا؛ إذ يُسمَع بوضوح صوتُ الماء وهو يصطدم بالماء.
Verse 7
दारूणि परिभिन्नानि वनजैरुपजीविभिः।भरद्वाजाश्रमे चैते दृश्यन्ते विविधा द्रुमाः।।।।
هنا، قرب أشرم بهاردفاجا، تُرى أخشابٌ مشقوقةٌ شقّها أهلُ الغابة الذين يقتاتون من خيراتها؛ كما تُرى أشجارٌ شتّى الأنواع.
Verse 8
धन्विनौ तौ सुखं गत्वा लम्बमाने दिवाकरे।गङ्गायमुनयोस्सन्धौ प्रापतुर्निलयं मुनेः।।।।
ولمّا أخذت الشمس تميل إلى الغروب، مضى الراميان على مهلٍ حتى بلغا مسكنَ الموني عند ملتقى الغانغا واليامونا.
Verse 9
रामस्त्वाश्रममासाद्य त्रासयन्मृगपक्षिणः।गत्वा मुहूर्तमध्वानं भरद्वाजमुपागमत्।।।।
اقترب راما من الأشرم، فأفزع الظباء والطيور؛ ثم سار مسافة يسيرة على الطريق حتى بلغ بهارادفاجا.
Verse 10
ततस्त्वाश्रमासाद्य मुनेर्दर्शनकाङ्क्षिणौ।सीतयानुगतौ वीरौ दूरादेवावतस्थतुः।।।।
ثم لما بلغَا أشرمَ الناسِك، وهما يتوقان إلى لقاء الرائي، وقف البطلان—وسيتا تتبعهما—من بعيد.
Verse 11
स प्रविश्य महात्मानमृषिं शिष्यगणैर्वृतम्।संशितव्रतमेकाग्रं तपसा लब्धचक्षुषम्।।।।हुताग्निहोत्रं दृष्ट्वैव महाभागं कृताञ्जलिः।रामः सौमित्रिणा सार्धं सीतया चाभ्यवादयत्।।।।
ولما دخل راما الأشرم رأى الريشي العظيم محاطًا بتلاميذه، ثابتَ النذر، واحدَ الهمة، قد نال بصيرةً باطنية بفضل التَّبَس. فلما أبصر ذلك الجليلَ القائمَ على النيران المقدسة، حيّاه راما مع لاكشمانا وسيتا، وقد ضمّ كفّيه بخشوع.
Verse 12
स प्रविश्य महात्मानमृषिं शिष्यगणैर्वृतम्।संशितव्रतमेकाग्रं तपसा लब्धचक्षुषम्।।2.54.11।।हुताग्निहोत्रं दृष्ट्वैव महाभागं कृताञ्जलिः।रामः सौमित्रिणा सार्धं सीतया चाभ्यवादयत्।।2.54.12।।
دخل راما إلى المحبسة فرأى الريشي العظيم محاطًا بتلاميذه، ثابتًا على نذوره، مجتمعَ القلب، وقد نال بصيرةً باطنة بفضل التقشّف. ولمّا أبصر ذلك المبارك الحافظ لنيران الأجنيهوترا المقدّسة، حيّاه راما بكفّين مضمومتين، ومعه لاكشمانا وسيتا.
Verse 13
न्यवेदयत चात्मानं तस्मै लक्ष्मणपूर्वजः।पुत्रौ दशरथस्यावां भगवन् रामलक्ष्मणौ।।।।
ثم عرّف راما، وهو أخو لاكشمانا الأكبر، بنفسه للريشي قائلاً: «يا أيها المبجَّل، نحن ابنا داشاراثا: راما ولاكشمانا».
Verse 14
भार्या ममेयं वैदेही कल्याणी जनकात्मजा।मां चानुयाता विजनं तपोवनमनिन्दिता।।।।
«وهذه زوجتي فايدهِي—سيتا، المباركة ابنة جاناكا. وهي بلا لوم، قد تبعتني حتى إلى هذا الغاب المنعزل، غاب الزهد والتقشّف.»
Verse 15
पित्रा प्रव्राज्यमानं मां सौमित्रिरनुज प्रियः।अयमन्वगमद्भ्राता वनमेव दृढव्रतः।।।।
«حين نفاني أبي، تبعني إلى الغابة هذا الأخ الأصغر العزيز—سوميترا—ثابتَ العزم، راسخَ النذر.»
Verse 16
पित्रा नियुक्ता भगवन् प्रवेक्ष्यामस्तपोवनम्।धर्ममेव चरिष्याम स्तत्र मूलफलाशनाः।।।।
«يا أيها المبجَّل، بأمرٍ من أبي سندخل غابةَ النسك. وهناك، نقتات بالجذور والثمار، ولا نسلك إلا طريق الدارما.»
Verse 17
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा राजपुत्रस्य धीमतः।उपानयत धर्मात्मा गामर्घ्यमुदकं ततः।।।।
فلما سمع الحكيمُ ذو النفسِ الصالحة كلامَ الأميرِ العاقل، قدّم بقرةً وماءً و«أرغيا»؛ وهي قرابينُ الإكرام الواجبة للضيف.
Verse 18
नानाविधानन्नरसान् वन्यमूलफलाश्रयान्।तेभ्यो ददौ तप्ततपा वासं चैवाभ्यकल्पयत्।।।।
وأعطاهم الناسكُ شديدُ التقشّف ألوانًا من الطعام والشراب مما يُتَّخذ من جذور الغابة وثمارها، وهيّأ لهم كذلك موضعًا للمبيت والراحة.
Verse 19
मृगपक्षिभिरासीनो मुनिभिश्च समन्ततः।राममागतमभ्यर्च्य स्वागतेनाहतं मुनिः।।।।
وكان الحكيم جالسًا تحيط به جماعةُ المونِيّين، وبالقرب منه الوحوشُ والطيور؛ فلما أكرم قدومَ راما بكلمات الترحيب، تكلّم بعد ذلك.
Verse 20
प्रतिगृह्य च तामर्चामुपविष्टं स राघवम्।भरद्वाजोऽब्रवीद्वाक्यं धर्मयुक्तमिदं तदा।।।।
وبعد أن قبل راغهافا تلك الضيافة وجلس، خاطبه بهاردفاجا حينئذٍ بكلامٍ موافقٍ للدارما.
Verse 21
चिरस्य खलु काकुत्स्थ पश्यामि त्वामिहागतम्।श्रुतं तव मया चेदं विवासनमकारणम्।।।।
يا كاكوتسثا، بعد زمنٍ طويل أراك قد قدمتَ إلى هنا؛ وقد بلغني أيضًا خبرُ نفيِك، وقد وقع بغير سببٍ عادل.
Verse 22
अवकाशो विविक्तोऽयं महानद्योस्समागमे।पुण्यश्च रमणीयश्च वसत्विह भवान् सुखम्।।।।
هذا الموضع فسيحٌ منعزلٌ عند ملتقى نهرين عظيمين؛ وهو موضعٌ مقدّسٌ بهيّ—فلتقم هنا في راحةٍ وسكينة.
Verse 23
एवमुक्तस्तु वचनं भरद्वाजेन राघवः।प्रत्युवाच शुभं वाक्यं रामः सर्वहिते रतः।।।।
فلما خاطبه بهارادفاجا هكذا، أجاب راما—المواظب على خير الجميع—بكلماتٍ مباركةٍ ميمونة.
Verse 24
भगवन्नित आसन्नः पौरजानपदो जनः।सुदर्शमिह मां प्रेक्ष्य मन्येऽहमिममाश्रमम्।।।।आगमिष्यति वैदेहीं मां चापि प्रेक्षको जनः।अनेन कारणेनाहमिह वासं न रोचये।।।।
يا مولاي الجليل، أرى أن أهل المدن والقرى القريبة، إذ يرونني هنا ظاهراً للعيان، سيقصدون هذا الأشرم مراراً لينظروا إلى فايدهِي (سيتا) وإليّ أيضاً. ولهذا السبب لا أرغب في الإقامة هنا.
Verse 25
भगवन्नित आसन्नः पौरजानपदो जनः।सुदर्शमिह मां प्रेक्ष्य मन्येऽहमिममाश्रमम्।।2.54.24।।आगमिष्यति वैदेहीं मां चापि प्रेक्षको जनः।अनेन कारणेनाहमिह वासं न रोचये।।2.54.25।।
يا سيدي الموقّر، أظن أن أهل المدن والقرى القريبة، إذ يرونني هنا ظاهراً، سيواصلون المجيء إلى هذا الأشرم ليتأملوا فايدهِي (سيتا) وإليّ. لذلك لا أرغب في الإقامة هنا.
Verse 26
एकान्ते पश्य भगवन्नाश्रमस्थानमुत्तमम्।रमेत यत्र वैदेही सुखार्हा जनकात्मजा।।।।
يا أيها المبجّل، دلّني على موضعٍ فاضلٍ للأشرم في مكانٍ خلوة، حيث تقيم فايدهِي، ابنة جاناكا المستحقة للراحة، راضيةً مطمئنة.
Verse 27
एतछ्रुत्वा शुभं वाक्यं भरद्वाजो महामुनिः।राघवस्य ततो वाक्यमर्थग्राहकमब्रवीत्।।।।
فلما سمع بهاردفاجا الموني العظيم كلام راغهافا المبارك وفهم مقصده، تكلّم حينئذٍ مجيبًا بكلامٍ يدرك المعنى ويصيب المراد.
Verse 28
दशक्रोश इतस्तात गिरिर्यत्रनिवत्स्यसि।महर्षिसेवितः पुण्यः सर्वतः सुखदर्शनः।।।।गोलाङ्गूलानुचरितो वानरर्क्षनिषेवितः।चित्रकूट इति ख्यातो गन्धमादनसन्निभः।।।।
يا بُنيّ، على بُعد عشرة كروشا من هنا جبلٌ يمكنك أن تقيم فيه: جبلٌ مقدّسٌ يرتاده المها رِشي العظام، بهيجُ المنظر من كل جهة. تجوبُه القِرَدةُ ذواتُ الذيولِ الطويلة، وتسكنه الفَنَرةُ والدِّببة؛ وهو مشهورٌ باسم تشيتراكوطا، شبيهٌ بجبل غندهامادانا.
Verse 29
दशक्रोश इतस्तात गिरिर्यत्रनिवत्स्यसि।महर्षिसेवितः पुण्यः सर्वतः सुखदर्शनः।।2.54.28।।गोलाङ्गूलानुचरितो वानरर्क्षनिषेवितः।चित्रकूट इति ख्यातो गन्धमादनसन्निभः।।2.54.29।।
يا بُنيّ، على مسافة عشرة كروشا من هنا جبلٌ يليق بمقامك للسكنى: مقدّسٌ يرتاده المها رِشي العظام، بهيٌّ للنظر من كل جانب، ويُعرف باسم تشيتراكوطا، كغندهامادانا، تتحرّك فيه القِرَدةُ والفَنَرةُ والدِّببة.
Verse 30
यावता चित्रकूटस्य नरशृङ्गान्यवेक्षते।कल्याणानि समाधत्ते न पापे कुरुते मनः।।।।
ما دام المرءُ ينظر إلى قمم تشيتراكوطا التي تبدو كهيئاتٍ بشرية، مال إلى الأعمال المباركة، ولم يتجه قلبه إلى الإثم.
Verse 31
ऋषयस्तत्र बहवो विहृत्य शरदां शतम्।तपसा दिवमारूढाः कपालशिरसा सह।।।।
هناك أقام كثيرٌ من الرِّشيّين وجالوا مئةَ خريفٍ؛ وبقوة التَّقشّف (التَّبَس) صعدوا إلى السماء، وقد نحلوا حتى كأنهم لم يبقَ منهم إلا رؤوسٌ كالجماجم.
Verse 32
प्रविविक्तमहं मन्ये तं वासं भवतस्सुखम्।इह वा वनवासाय वस राम मया सह।।।।
أرى أن تلك الإقامة المنعزلة ستكون لك هنيئة؛ وإلا فامكث هنا معي، يا راما، طوال مدة نفيك إلى الغابة.
Verse 33
स रामं सर्वकामैस्तं भरद्वाजः प्रियातिथिम्।सभार्यं सह च भ्रात्रा प्रतिजग्राह धर्मवित्।।।।
وتلقّى بهاردفاجا، العارف بالدارما، ضيفَه الحبيب راما—مع زوجته وأخيه—وأكرمه بكل صنوف الضيافة والتبجيل.
Verse 34
तस्य प्रयागे रामस्य तं महर्षिमुपेयुषः।प्रपन्ना रजनी पुण्याः चित्राः कथयतः कथाः।।।।
في براياغا، وبينما كان راما يلازم ذلك المَهارِشي ويصغي إلى حكاياتٍ شتّى طاهرة مُلهِمة، أقبل الليل المبارك.
Verse 35
सीतातृतीयः काकुत्स्थः परिश्रान्तः सुखोचितः।भरद्वाजाश्रमे रम्ये तां रात्रिमवसत्सुखम्।।।।
راما من نسل كاكوتسثا—وسيتا ثالثتهم مع لاكشمانا—مع أنه مُتعبٌ ومعتادٌ على النعمة، أقام تلك الليلة سعيدًا في أشرم بهاردفاجا البهيّ.
Verse 36
प्रभातायां रजन्यां तु भरद्वाजमुपागमत्।उवाच नरशार्दूलो मुनिं ज्वलिततेजसम्।।।।
فلما انبلجت الظلمة وصارت فجراً، دنا راما—نمرُ الرجال—من الحكيم بهاردفاجا المتلألئ الجلال، وخاطبه.
Verse 37
शर्वरीं भगवन्नद्य सत्यशील तवाश्रमे।उषिताः स्मेह वसतिमनुजानातु नो भवान्।।।।
يا بهاجافان، يا أيها الحكيم الصادق: لقد بتنا هذه الليلة في أشرمك. فامنحنا الإذن أن ننطلق إلى المسكن الذي دللتنا عليه.
Verse 38
रात्र्यां तु तस्यां व्युष्टायां भरद्वाजोऽब्रवीदिदम्।मधुमूलफलोपेतं चित्रकूटं व्रजेति ह।।।।
فلما انقضت تلك الليلة قال بهاردفاجا: «اذهبوا إلى تشيتراكوطا، الغنيّة بالعسل والجذور والثمار».
Verse 39
वासमौपयिकं मन्ये तव राम महाबलनानानगगणोपेतः किन्नरोरगसेवितः।मयूरनादाभिरुतो गजराजनिषेवितः।।।।गम्यतां भवता शैल श्चित्रकूटः स विश्रुतः।पुण्यश्च रमणीयश्च बहुमूलफलायुतः।।।।
يا راما عظيمَ البأس، أرى أنّ هذا موضعٌ لائقٌ بمقامك: جبلَ تشيتراكوطا المشهور. فيه أشجارٌ شتّى، وتؤنسه الكِنّاراتُ والحَيّات، ويترنّم بنداء الطواويس، وتقصده الفيلةُ الملوكيّة. وهو وافرُ الجذور والثمار، مقدّسٌ بهيج—فامضِ إليه.
Verse 40
वासमौपयिकं मन्ये तव राम महाबलनानानगगणोपेतः किन्नरोरगसेवितः।मयूरनादाभिरुतो गजराजनिषेवितः।।2.54.39।।गम्यतां भवता शैल श्चित्रकूटः स विश्रुतः।पुण्यश्च रमणीयश्च बहुमूलफलायुतः।।2.54.40।।
يا راما عظيمَ البأس، أرى أنّ هذا موضعٌ لائقٌ بمقامك: جبلَ تشيتراكوطا المشهور. فيه أشجارٌ شتّى، وتؤنسه الكِنّاراتُ والحَيّات، ويترنّم بنداء الطواويس، وتقصده الفيلةُ الملوكيّة. وهو وافرُ الجذور والثمار، مقدّسٌ بهيج—فامضِ إليه.
Verse 41
तत्र कुञ्जरयूथानि मृगयूथानि चाभितः।विचरन्ति वनान्तेस्मिन् तानि द्रक्ष्यसि राघव।।।।
هناك، في أرجاء تلك الناحية من الغابة، تجول قطعانُ الفيلة وقطعانُ الظباء من كل جانب؛ ستراها يا راغهافا.
Verse 42
सरित्प्रस्रवणप्रस्थान् दरीकन्दरनिर्झरान्।चरतः सीतया सार्धं नन्दिष्यति मनस्तव।।।।
حين تجوب مع سيتا، متأمّلًا الأنهار والشلالات والهضاب والكهوف والأودية وينابيع الجبال، سيمتلئ قلبك فرحًا.
Verse 43
प्रहृष्टकोयष्टिककोकिलस्वनैर्विनादितं तं वसुधाधरं शिवम्।मृगैश्च मत्तैर्बहुभिश्च कुञ्जरैः सुरम्यमासाद्य समावसाश्रमम्।।।।
ذلك الجبل المبارك، حاملُ الأرض، يرنّ بأصوات الزقزاق والوقواق المبتهجة. تؤمه غزلان كثيرة وفيلة عديدة في هيجانها، وهو بالغ الروعة. فإذا بلغته فأقم هناك في صومعة ناسك.
Frequently Asked Questions
Rama faces a practical dharma-choice: whether to accept Bharadvaja’s offer to stay at the sacred confluence (comfortable and accessible) or to seek seclusion. He declines the convenient option because visibility would draw townspeople and disrupt the ascetic aims of exile, and he prioritizes Sita’s wellbeing by requesting a solitary, suitable hermitage site.
The chapter frames dharma as context-sensitive discipline: hospitality is honored through proper reception and reverence, yet residence is chosen by weighing social consequences, safety, and the purpose of vanavāsa. Bharadvaja’s praise of Citrakuta also conveys a moral ecology theme—sacred landscapes can orient the mind toward auspicious action and away from harmful impulses.
Key landmarks include Prayaga at the Gaṅgā–Yamunā confluence, Bharadvaja’s hermitage as a ritual center marked by agnihotra smoke, and the mountain Citrakūṭa (ten krośas away), described as abundant in roots, fruits, and honey and frequented by sages and forest beings—functioning as an ideal exile-dwelling landscape.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.