Sarga 64
गोदावरीतटे सीतान्वेषणम् — The Search for Sītā at the Godāvarī
अरण्यकाण्ड
يفتتح السَّرْغا 64 بحزن راما العميق، وإلحاحه على لكشمانا أن يتفقد نهر غودافري، ظنًّا منه أن سيتا ذهبت لتقطف زهور اللوتس. يجوب لكشمانا مواطن العبور المقدسة (تيرثا) على ضفاف النهر فلا يجد جوابًا؛ فيقترب راما بنفسه ويسائل غودافري، غير أن النهر يظل صامتًا، مصوَّرًا كأنه يهاب سطوة رافانا. يتحوّل الأسى في قلب راما إلى غضب: كيف يواجه جاناكا وأمَّه من دون سيتا؟ ويعاهد أن يمشّط غودافري وجانا-ستانا وجبل براسرافانا. وتظهر الغزلان كأنها شهود دالّون؛ فتشير بحركاتها إلى جهة الجنوب/الجنوب الغربي، فيفهم لكشمانا منها أثر طريق الاختطاف. وباتباع الإشارة يعثر الأخوان على أثر زهور متناثرة يتعرّف راما أنها مما أهداه لفايدهِي لتتزيّن به، علامة على اضطراب عنيف. ويخاطب راما براسرافانا كأنه حارس ذو إدراك، ثم يهدد في فورته الجبل والنهر بالدمار. والأهم أنه يجد آثار أقدام عظيمة لراكشاسا وآثار سيتا المذعورة، مع بقايا قتال—قوس مكسور، جِعاب، شظايا عربة، مظلة، درع، خدم مطروحين، ولطخ كأنها دم—فتتكوّن خريطة أدلة على واقعة السبي. ويُختتم الفصل بوعيد راما ذي النبرة الكونية: إن لم تُعِد الآلهة سيتا، أطلق سهامه ليقلب نظام العالم، مُظهِرًا التوتر بين الحزن الحق وخطر الغضب المنفلت.
Shlokas
Verse 1
स दीनो दीनया वाचा लक्ष्मणं वाक्यमब्रवीत्।शीघ्रं लक्ष्मण जानीहि गत्वा गोदावरीं नदीम्।।।।अपि गोदावरीं सीता पद्मान्यानयितुं गता।
وكان راما كئيبًا، فقال للاكشمانا بصوتٍ حزين: «أسرِع يا لاكشمانا، اذهب إلى نهر غودافري وتحقّق: لعلّ سيتا قد مضت إليه لتجلب زهور اللوتس».
Verse 2
एवमुक्तस्तु रामेण लक्ष्मणः परवीरहा।।।।नदीं गोदावरीं रम्यां जगाम लघुविक्रमः।
فلما أُمر من راما، مضى لاكشمانا—قاتل أبطال الأعداء—بخطى سريعة إلى نهر غودافري البهيّ.
Verse 3
तां लक्ष्मणस्तीर्थवती विचित्वा राममब्रवीत्।।।।नैनां पश्यामि तीर्थेषु क्रोशतो न शृणोति मे।
وبعد أن فتّش لكشمنَةُ مواطنَ العبور المقدّسة قال لراما: «لا أراها عند هذه المخاضات؛ وحتى إن صرختُ فلا يجيبني أحد».
Verse 4
कं नु वा देशमापन्ना वैदेही क्लेशनाशिनी।।।।न ह्यहं वेद तं देशं यत्र सा जनकात्मजा।
انظر يا لاكشمانا: هذه شذراتُ الذهب المتناثرة من حُليِّ فايدهِي، وهنا أيضًا، يا ابنَ سوميترَا، أكاليلُ شتّى من الزهور.
Verse 5
लक्ष्मणस्य वचश्श्रुत्वा दीनस्सन्तापमोहितः।।।।रामस्समभिचक्राम स्वयं गोदावरीं नदीम्।स तामुपस्थितो रामः क्व सीतेत्येवमब्रवीत्।।।।
فلما سمع راما كلام لاكشمانا، وهو كئيبٌ مغلوبٌ بالحزن، مضى بنفسه إلى نهر غودافري. فلما دنا منه صاح: «أين أنتِ يا سيتا؟»
Verse 6
लक्ष्मणस्य वचश्श्रुत्वा दीनस्सन्तापमोहितः।।3.64.5।।रामस्समभिचक्राम स्वयं गोदावरीं नदीम्।स तामुपस्थितो रामः क्व सीतेत्येवमब्रवीत्।।3.64.6।।
عند سماع كلمات لاكشمانا، ذهب راما - مكتئبًا ومذهولًا من الحزن المحرق - بنفسه إلى نهر جودافاري. وعند اقترابه، صرخ راما: "أين أنت يا سيتا؟"
Verse 7
भूतानि राक्षसेन्द्रेण वधार्हेण हृतामिति।न तां शशंसू रामाय तथा गोदावरी नदि।।।।
حتى كائنات الطبيعة، وكذلك نهر غودافري، لم تُخبر راما أنها قد اختُطفت على يد سيد الراكشاسا، الجدير بالقتل.
Verse 8
ततः प्रचोदिता भूतैश्शंसास्मैतां प्रियामिति।न तु साभ्यवदतसितां पृष्टा रामेण शोचता।।।।
ثم، مع أن كائنات الطبيعة كانت تحثّها قائلة: «أخبريه عن حبيبته!»، فإن النهر، وقد سأله راما الحزين، لم ينطق بشيء عن سيتا.
Verse 9
रावणस्य तु तद्रूपं कर्माणि च दुरात्मनः।ध्यात्वा भयात्तु वैदेहीं सा नदी न शशंस ताम्।।।।
لكنّ النهر، إذ تذكّر هيئة رافانا وأفعالَه الخبيثة، امتنع خوفًا عن الإفصاح بأيّ شيءٍ عن فايدهِي.
Verse 10
निराशस्तु तया नद्या सीताया दर्शने कृतः।उवाच रामस्सौमित्रिं सीतादर्शनकर्शितः।।।।
فلما خاب رجاؤه إذ لم يُبدِ النهرُ جوابًا، ووهَنَ من لوعةِ عدم رؤية سيتا، تكلّم راما إلى ساوميتري (لاكشمانا).
Verse 11
एषा गोदावरी सौम्य किंचिन्न प्रति भाषते।किं नु लक्ष्मण वक्ष्यामि समेत्य जनकं वचः।।।।मातरं चैव वैदेह्या विना तामहमप्रियम्।
«يا لاكشمانا اللطيف، إنّ هذه الغودافري لا تجيب ولو قليلًا. بأيّ كلماتٍ موجعةٍ ألقى جاناكا، وألقى أيضًا أمَّ سيتا، إن عدتُ بلا فايدِهي؟»
Verse 12
या मे राज्यविहीनस्य वने वन्येन जीवतः।।।।सर्वं व्यपनयेच्छोकं वैदेही क्व नु सा गता।
«أين مضت فايدِهي—هي التي كانت تزيل عني كلَّ حزنٍ حين كنتُ محرومًا من الملك، أعيش في الغابة على قوتٍ بريّ؟»
Verse 13
ज्ञातिपक्षविहीनस्य राजपुत्रीमपश्यतः।।।।मन्ये दीर्घा भविष्यन्ति रात्रयो मम जाग्रतः।
بعيدًا عن أهلي، ومن غير أن أرى الأميرة، أظنّ أن الليالي ستطول عليّ وأنا أسهر بلا نوم.
Verse 14
गोदावरीं जनस्थानमिमं प्रस्रवणं गिरिम्।।।।सर्वाण्यनुगमिष्यामि यदि सीता हि दृश्यते।
سأفتّش في كل مكان—على ضفاف الغودافري، وفي جاناستهانا، وعلى جبل براسرافانا هذا—حتى تُرى سيتا.
Verse 15
एते मृगा महावीर्य मामीक्षन्ते मुहुर्मुहुः।।।।वक्तुकामा इव हि मे इङ्गितान्युपलक्षये।
يا ذا البأس العظيم، إن هذه الظباء تحدّق إليّ مرارًا؛ ومن إشاراتها أرى كأنها تريد أن تُخبرني بشيء.
Verse 16
तांस्तु दृष्ट्वा नरव्याघ्रो राघवः प्रत्युवाच ह।।।।क्व सीतेति निरीक्षन्वै बाष्पसंरुद्धया दृशा।
فلما رآها راغهافا—نمرَ الرجال—خاطبها، وهو يتطلع بعينين خنقتهما الدموع: «أين سيتا؟»
Verse 17
एवमुक्ता नरेन्द्रेण ते मृगास्सहसोत्थिताः।।।।दक्षिणाभिमुखास्सर्वे दर्शयन्तो नभस्थलम्।मैथिली ह्रियमाणा सा दिशं यामन्वपद्यत।।।।तेन मार्गेण धावन्तो निरीक्षन्ते नराधिपम्।
فلما خاطبهم الأمير هكذا، نهضت الظباء في الحال. وكلّها متجهة نحو الجنوب، تشير إلى فسحة السماء—إلى الجهة التي كانت ميثِلي تُساق فيها. ثم اندفعت راكضة في ذلك المسار عينه، وهي تلتفت مرارًا إلى سيّد الرجال.
Verse 18
एवमुक्ता नरेन्द्रेण ते मृगास्सहसोत्थिताः।।3.64.17।।दक्षिणाभिमुखास्सर्वे दर्शयन्तो नभस्थलम्।मैथिली ह्रियमाणा सा दिशं यामन्वपद्यत।।3.64.18।।तेन मार्गेण धावन्तो निरीक्षन्ते नराधिपम्।
فلما قال الملك ذلك نهضت الظباء فجأةً؛ كلها متجهةً نحو الجنوب، تشير إلى فسحة السماء. وكانت ميثِلي تُساق قسرًا إلى تلك الجهة؛ فاندفعت على ذلك الطريق وهي تلتفت مرارًا نحو السيد راما.
Verse 19
येन मार्गं च भूमिं च निरीक्षन्ते स्म ते मृगाः।।।।पुनश्च मार्गमिच्छन्ति लक्ष्मणेनोपलक्षिताः।
كانت الظباء تتفقد الطريق والأرض معًا؛ ثم عادت ترغب في سلوك ذلك المسار بعينه، وقد لاحظ لاكشمانا ذلك.
Verse 20
तेषां वचनसर्वस्वं लक्षयामास चेङ्गितम्।।।।उवाच लक्ष्मणो ज्येष्ठं धीमान्भ्रातरमार्तवत्।
فلما أدرك إشاراتها وفهم تمام مراد رسالتها، خاطب لاكشمانا الحكيم أخاه الأكبر المكلوم.
Verse 21
क्व सितेति त्वया पृष्टा यथेमे सहसोत्थिताः।।।।दर्शयन्ति क्षितिं चैव दक्षिणां च दिशं मृगाः।साधु गच्छावहे देव दिशमेतां हि नैऋतिम्।।।।यदि स्यादागमः कश्चिदार्या वा साऽथ लक्ष्यते।
حين سألتَ: «أين سيتا؟» وثبت هذه الظباء في الحال، وهي تشير إلى الأرض وإلى جهة الجنوب. فهلمّ يا مولاي نسير على هدىً إلى هذا الربع الجنوبي الغربي؛ فلعلنا نظفر بأثرٍ ما، أو لعلنا نلمح تلك السيدة النبيلة.
Verse 22
क्व सितेति त्वया पृष्टा यथेमे सहसोत्थिताः।।3.64.21।।दर्शयन्ति क्षितिं चैव दक्षिणां च दिशं मृगाः।साधु गच्छावहे देव दिशमेतां हि नैऋतिम्।।3.64.22।।यदि स्यादागमः कश्चिदार्या वा साऽथ लक्ष्यते।
حين سألتَ: «أين سيتا؟» نهضت هذه الظباء فجأة وأشارت إلى الأرض وإلى جهة الجنوب. فهلمّ يا مولاي نمضي نحو الربع الجنوبي الغربي؛ فلعلّ أثرًا يظهر، أو تُعثر تلك السيدة النبيلة.
Verse 23
बाढमित्येव काकुत्स्थः प्रस्थितो दक्षिणां दिशम्।।।।लक्ष्मणानुगतश्शीमन्वीक्षमाणो वसुन्धराम्।
قال راما من نسل كاكوتسثا: «نعم، ليكن»، ثم انطلق نحو الجنوب يتفحّص الأرض بعناية، ولاكشمانا الشريف يتبعه.
Verse 24
एवं सम्भाषमाणौ तावन्योन्यं भ्रातरावुभौ।।।।वसुन्धरायां पतितं पुष्पमार्गमपश्यताम्।
وبينما كان الأخوان يتحادثان، أبصرا على الأرض أثرًا من زهورٍ ساقطة.
Verse 25
तां पुष्पवृष्टिं पतितां दृष्ट्वा रामो महीतले।।।।उवाच लक्ष्मणं वीरो दुःखितो दुःखितं वचः।
فلما رأى راما تلك الزخّة من الزهور ساقطة على الأرض، قال البطل، وهو مغمور بالحزن، للاكشمانا كلامًا حزينًا.
Verse 26
अभिजानामि पुष्पाणि तानीमानीह लक्ष्मण।।।।पिनद्धानि हि वैदेह्या मया दत्तानि कानने।
«يا لاكشمانا، إنني أعرف هذه الزهور بعينها؛ فقد كانت فايدهي تتزيّن بها، وأنا الذي أعطيتها إياها في هذا الغاب.»
Verse 27
मन्ये सूर्यश्च वायुश्च मेदिनी च यशस्विनी।।।।अभिरक्षन्ति पुष्पाणि प्रकुर्वन्तो मम प्रियम्।
أظنّ أن الشمس والريح والأرض ذات المجد قد حفظت هذه الأزهار، كأنها تصنع لي معروفًا.
Verse 28
एवमुक्त्वा महाबाहुं लक्ष्मणं पुरुषर्षभः।।।।उवाच रामो धर्मात्मा गिरिं प्रस्रवणाकुलम्।
وبعد أن قال ذلك لِلَكْشْمَنَ ذي الذراعين الطويلتين، خاطب راما ذو النفس الدارمة، خير الرجال، جبلَ بْرَسْرَفَنَةَ الغزيرَ الجداول.
Verse 29
कच्चित् क्षितिभृतां नाथ दृष्टा सर्वाङ्गसुन्दरी।।।।रामा रम्ये वनोद्देशे मया विरहिता त्वया।
يا سيّد الجبال، هل رأيتَ لعلّك تلك الحسناء كاملة الأعضاء—سيتا—التي اختُطفت منّي في هذا الموضع البهيّ من الغابة؟
Verse 30
क्रुद्धोऽब्रवीद्गिरिं तत्र सिंहः क्षुद्रमृगं यथा।।।।तां हेमवर्णां हेमाभां सीतां दर्शय पर्वत।यावत्सानूनि सर्वाणि न ते विध्वंसयाम्यहम्।।।।
غضبانَ، خاطب راما الجبلَ هناك كأَسَدٍ يزأر في وجه دويبةٍ حقيرة: «أرِني سيتا، ذات اللون الذهبي والمتلألئة كالذهب، وإلا حطّمتُ جميع منحدراتك».
Verse 31
क्रुद्धोऽब्रवीद्गिरिं तत्र सिंहः क्षुद्रमृगं यथा।।3.64.30।।तां हेमवर्णां हेमाभां सीतां दर्शय पर्वत।यावत्सानूनि सर्वाणि न ते विध्वंसयाम्यहम्।।3.64.31।।
غضِب راما وتكلّم إلى الجبل كأنّه أسدٌ يزأر في وجه صيدٍ حقير: «أرِني سيتا المتلألئة كالذهب؛ وإلا حطّمتُ جميع منحدراتك وذُراك.»
Verse 32
एवमुक्तस्तु रामेण पर्वतो मैथिलीं प्रति।शंसन्निव ततस्सीतां नादर्शयत राघवे।।।।
ولمّا خوطِب الجبلُ من راما، بدا كأنّه يردّد صدىً كمن سيُخبر عن الميثِلي؛ غير أنّه لم يُظهر سيتا لابنِ راغهو.
Verse 33
ततो दाशरथी राम उवाच च शिलोच्चयम्।मम बाणाग्निनिर्दग्धो भस्मीभूतो भविष्यसि।।।।असेव्यः सततं चैव निस्तृणद्रुमपल्लवः।
ثم قال راما ابن دَشَرَثا للجبل الصخري: «ستُحرَق بنار سهامي وتغدو رمادًا؛ وتبقى أبدًا غيرَ صالحةٍ للارتياد، مجرّدةً من العشب والأشجار والبراعم الغضّة.»
Verse 34
इमां वा सरितं चाद्य शोषयिष्यामि लक्ष्मण।।।।यदि नाख्याति मे सीतामार्यां चन्द्रनिभाननाम्।
«يا لكشمانا، سأُجفّف هذا النهر اليوم إن لم يُخبرني عن سيتا الشريفة، ذات الوجه الشبيه بالقمر.»
Verse 35
एवं स रुषितो रामो दिधक्षन्निव चक्षुषा।।।।ददर्श भूमौ निष्क्रान्तं राक्षसस्य पदं महत्।त्रस्ताया रामकाङ्क्षिण्याः प्रधावन्त्या इतस्ततः।।।।राक्षसेनानुवृत्ताया मैथिल्याश्च पदान्यथ।
وهكذا، وقد استبدّ الغضب براما حتى كأنّ عينيه توشكان أن تُحرقا، رأى على الأرض آثارَ أقدامٍ عظيمةٍ لراكشاسا؛ ثم رأى آثارَ ميثِلي مبعثرةً هنا وهناك، تركض مذعورةً، يطاردها الشيطان، وقلبُها متعلّقٌ براما.
Verse 36
एवं स रुषितो रामो दिधक्षन्निव चक्षुषा।।3.64.35।।ददर्श भूमौ निष्क्रान्तं राक्षसस्य पदं महत्।त्रस्ताया रामकाङ्क्षिण्याः प्रधावन्त्या इतस्ततः।।3.64.36।।राक्षसेनानुवृत्ताया मैथिल्याश्च पदान्यथ।
وهكذا كان راما مغتاظًا، كأنما يريد أن يُحرق بنظره، فرأى على الأرض أثرَ الرّاكشسا العظيم، وآثارَ أقدام ميثيلي: مذعورةً تهرع هنا وهناك، مطاردةً وهي تتوق إلى راما.
Verse 37
स समीक्ष्य परिक्रान्तं सीताया राक्षसस्य च।।।।भग्नं धनुश्च तूणी च विकीर्णं बहुधा रथम्।सम्भ्रान्तहृदयो रामश्शशंस भ्रातरंप्रियम्।।।।
فلما رأى آثارَ اضطراب سيتا وصراعها مع الرّاكشسا—القوسَ والجعبةَ مكسورين، والعربةَ محطَّمةً متناثرةً قطعًا كثيرة—اضطرب قلبُ راما، فخاطب أخاه الحبيب.
Verse 38
स समीक्ष्य परिक्रान्तं सीताया राक्षसस्य च।।3.64.37।।भग्नं धनुश्च तूणी च विकीर्णं बहुधा रथम्।सम्भ्रान्तहृदयो रामश्शशंस भ्रातरंप्रियम्।।3.64.38।।
فلما رأى القوسَ والجعبةَ محطَّمين، والعربةَ مكسورةً متناثرةً قطعًا كثيرة، تبلبل قلبُ راما، فكلّم أخاه الحبيب لاكشمانا.
Verse 39
पश्य लक्ष्मण वैदेह्याशशीर्णाः कनकबिन्दवः।भूषणानां हि सौमित्रे माल्यानि विविधानि च।।।।
انظر يا لاكشمانا: هذه شذراتُ الذهب المتناثرة من حُليِّ فايدهِي، وهنا أيضًا، يا ابنَ سوميترَا، أكاليلُ شتّى من الزهور.
Verse 40
तप्तबिन्दुनिकाशैश्च चित्रैः क्षतजबिन्दुभिः।आवृतं पश्य सौमित्रे सर्वतो धरणीतलम्।।।
انظر يا ساومِتري—إن وجهَ الأرضِ مغطّى من كلِّ جانبٍ بقطراتِ دمٍ متنوّعةٍ، تلمع كقطراتِ ذهبٍ مُحمّى بالنار.
Verse 41
मन्ये लक्ष्मण वैदेही राक्षसैः कामरूपिभिः।भित्वाभित्वा विभक्ता वा भक्षिता वा भविष्यति।।।।
أخشى يا لكشمانا أن تكون فايدهِي قد مُزِّقت على أيدي رākṣasas متبدّلي الهيئة: قُطِّعت مرارًا، أو قُسِّمت أجزاءً، أو لعلّها قد التُهِمت.
Verse 42
तस्या निमित्तं वैदेह्या द्वयोर्विवदमानयोः।बभूव युद्धं सौमित्रे घोरं राक्षसयोरिह।।।।
يا ساومِتري، من أجلِ فايدهِي لا بدّ أنّ معركةً مروّعةً قد وقعت هنا بين رākṣasَين كانا يتخاصمان.
Verse 43
मुक्तामणिमयं चेदं तपनीयविभूषितम्।धरण्यां पतितं सौम्य कस्य भग्नं महद्धनुः।।।।
يا لطيفَ الطبع، لِمَن هذا القوسُ العظيمُ المرصّعُ باللؤلؤِ والجواهرِ والمزيَّنُ بالذهب، المطروحُ هنا على الأرض مكسورًا؟
Verse 44
तरुणादित्यसङ्काशं वैडूर्यगुलिकाचितम्।विशीर्णं पतितं भूमौ कवचं कस्य काञ्चनम्।।।।
لِمَن هذا الدرعُ الذهبيّ، المرصّعُ بحبّاتِ الفيدوريا (حجر عين القط)، المتلألئُ كالشمسِ الفتيّة، وهو مُتهشِّمٌ مطروحٌ على الأرض متناثرًا؟
Verse 45
छत्रं शतशलाकं च दिव्यमाल्योपशोभितम्।भग्नदण्डमिदं कस्य भूमौ सम्यङ्निपातितम्।।।।
لِمَن هذا المِظلّة—ذاتُ مئةِ عَصَبٍ، مُزدانةٌ بأكاليلَ سماوية—مُلقاةٌ على الأرضِ إلقاءً مُحكماً، وقد انكسرَ عودُها؟
Verse 46
काञ्चनोरश्छदा श्चेमे पिशाचवदनाः खराः।भीमरूपा महाकायाः कस्य वा निहता रणे।।।।
ولِمَن هذه الحُمُر—تلبسُ صُدورًا من ذهب، ووجوهُها كوجوهِ البيشاتشا، مُرعبةُ الهيئة عظيمةُ الأجساد—قد قُتلت هنا في ساحةِ القتال؟
Verse 47
दीप्तपावकसङ्काशो द्युतिमान्समरध्वजः।अपविद्धश्च भग्नश्च कस्य साङ्ग्रामिको रथः।।।।
لِمَن هذه العربةُ الحربية—ذاتُ رايةِ المعركة، المتلألئة كالنار—وقد انقلبت الآن وتحطّمت؟
Verse 48
रथाक्षमात्रा विशिखास्तपनीयविभूषणाः।कस्येमेऽभिहता बाणाः प्रकीर्णा घोरकर्मणः।।।।
لِمَن هذه السهام—سيقانُها كمحورِ العربة، مُزدانةٌ بذهبٍ لامع—وقد سُحقت وتفرّقت؟ مَن صاحبُ الفعلِ الرهيب وراءَ ذلك؟
Verse 49
शरावरौ शरैः पूर्णौ विध्वस्तौ पश्य लक्ष्मण।प्रतोदाभीशुहस्तो वै कस्यायं सारथिर्हतः।।।।
انظر يا لكشمانا: جعبتان مملوءتان بالسهام قد تهدّمتا. وها هنا سائقُ مركبةٍ قتيل، ما يزال قابضًا على السوط واللِّجام. لِمَن كان هؤلاء الرجال؟
Verse 50
कस्येमौ पुरुषव्याघ्र शयाते निहतौ युधि।चामरग्राहिणौ सौम्य सोष्णीषमणिकुण्डलौ।।।।
يا نمرَ الرجال، أيها اللطيف: لِمَن هذان الاثنان المطروحان هنا، وقد قُتلا في القتال—خادمان يحملان مراوح التشامارا، وعليهما أقراطٌ مرصّعة وتيجانٌ على الرؤوس؟
Verse 51
पदवीपुरुषस्यैषा व्यक्तं कस्यापि रक्षसः।वैरं शतगुणं पश्य ममेदं जीवितान्तकम्।।।।
إنها لآثارُ رجلٍ—أو لآثارِ راكشاسا—لا ريب. انظر: لقد تضاعفت عداوتي مئةَ ضعف، ولن تنقضي إلا بنهاية حياته… أو حياتي.
Verse 52
सुघोरहृदयैस्सौम्य राक्षसैः कामरूपिभिः।हृता मृता वा सीता सा भक्षिता वा तपस्विनी।।।।नधर्मस्त्रायते सीतां ह्रियमाणां महावने।
يا أخي اللطيف، أولئك الراكشاسا ذوو القلوب المروّعة، المتحوّلون في الصور—أترى أنهم اختطفوا سيتا، أم قتلوها، أم حتى افترسوا تلك الزاهدة العاجزة؟ في هذا الغاب العظيم، لم يحمِ الدارما سيتا وهي تُساق قسرًا.
Verse 53
भक्षितायां हि वैदेह्यां हृतायामपि लक्ष्मण।।।।के हि लोके प्रियं कर्तुं शक्तास्सौम्य ममेश्वराः।
إن كانت فايدهِي قد التُهِمت—أو حتى إن كانت قد اختُطفت فحسب—فيا لاكشمانا، أيها اللطيف، فمن في هذا العالم، حتى بين الآلهة، يستطيع أن يجعل الفرح ممكنًا لي؟
Verse 54
कर्तारमपि लोकानां शूरं करुणवेदिनम्।।।।अज्ञानादवमन्येरत्सर्वभूतानि लक्ष्मण।
يا لكشمانا، من فرط الجهل قد يزدري جميعُ الكائنات حتى خالقَ العوالم—وهو الشجاع الرحيم—إذا رأت أن مثل هذا الظلم قد غلب وساد.
Verse 55
मृदुं लोकहिते युक्तं दान्तं करुणवेदिनम्।।।।निर्वीर्य इति मन्यन्ते नूनं मां त्रिदशेश्वराः।
إن الآلهة، لا ريب، تظنني لطيفًا—مُتوجّهًا لخير العالم، ضابطًا لنفسي، رحيمًا—ولكنهم يحسبونني بلا قوة.
Verse 56
मां प्राप्य हि गुणो दोषस्संवृत्तः पश्य लक्ष्मण।।।।अद्यैव सर्वभूतानां रक्षसामभवाय च।संहृत्यैव शशिज्योत्स्नां महान्सूर्य इवोदितः।।।।संहृत्यैव गुणान्सर्वान्मम तेजः प्रकाशते।
يا لكشمانا، انظر: إن ما يُسمّى عيبًا يصير فضيلة إذا اقترن بمقصدي القويم. اليوم بعينه، لهلاك الرākṣasas وحماية جميع الكائنات، سيطلع بهائي كالشمس العظمى التي تطمس ضياء القمر؛ وهكذا يتجلّى تيجاسي، مُغشيًا كل اعتبارٍ أدنى.
Verse 57
मां प्राप्य हि गुणो दोषस्संवृत्तः पश्य लक्ष्मण।।3.64.56।।अद्यैव सर्वभूतानां रक्षसामभवाय च।संहृत्यैव शशिज्योत्स्नां महान्सूर्य इवोदितः।।3.64.57।।संहृत्यैव गुणान्सर्वान्मम तेजः प्रकाशते।
يا لكشمانا، إن ما يُدعى عيبًا يصير فضيلة إذا وافق هدفي العادل. اليوم، لهلاك الرākṣasas ومن أجل جميع الكائنات، ينهض بهائي كالشمس العظمى التي تمحو ضياء القمر؛ وتسطع قوتي متجاوزةً كل مقياسٍ أدنى.
Verse 58
नैव यक्षा न गन्धर्वा न पिशाचा न राक्षसाः।।।।किन्नरा वा मनुष्या वा सुखं प्राप्स्यन्ति लिक्ष्मण।
يا لكشمانا، لا الياكشا ولا الغندهرفا، ولا البيشاشا ولا الرākṣasas—ولا حتى الكِنّارا أو البشر—سينالون السلام الآن، في أعقاب هذا العدوان.
Verse 59
ममास्त्रबाणसम्पूर्णमाकाशं पश्य लक्ष्मण।।।।निस्सम्पातं करिष्यामि ह्यद्य त्रैलोक्यचारिणाम्।
يا لاكشمانا، انظر: سأملأ السماء بأسلحتي وسهامي، واليوم سأجعل من المستحيل على أولئك الذين يتحركون عبر العوالم الثلاثة المرور أو النزول بحرية.
Verse 60
सन्निरुद्धग्रहगणमावारितनिशाकरम्।।।।विप्रणष्टानलमरुद्भास्करद्युतिसंवृतम्।विनिर्मथितशैलाग्रं शुष्यमाणजलाशयम्।।।।ध्वस्तद्रुमलतागुल्मं विप्रणाशितसागरम्।त्रैलोक्यं तु करिष्यामि संयुक्तं कालकर्मणा।।।।
سأجعل العوالم الثلاثة تسقط في اضطراب مميت: ستُعاق مسارات الكواكب ويُحبس القمر؛ وسيُطمس إشعاع النار والرياح والشمس؛ وستتحطم قمم الجبال، وتجف المياه؛ وستدمر الأشجار والكروم والشجيرات، وحتى المحيط سيُدمر - هكذا سيكون العالم المقيد بعمل الموت.
Verse 61
सन्निरुद्धग्रहगणमावारितनिशाकरम्।।3.64.60।।विप्रणष्टानलमरुद्भास्करद्युतिसंवृतम्।विनिर्मथितशैलाग्रं शुष्यमाणजलाशयम्।।3.64.61।।ध्वस्तद्रुमलतागुल्मं विप्रणाशितसागरम्।त्रैलोक्यं तु करिष्यामि संयुक्तं कालकर्मणा।।3.64.62।।
سألقي بالعوالم الثلاثة في كارثة محتومة بالموت: ستُسد مسارات الكواكب ويُقيد القمر؛ وسيُحجب بريق النار والرياح والشمس؛ وستُسحق قمم الجبال، وتجف المياه؛ وسيُدمر الغطاء النباتي، وينهار المحيط نفسه - وهكذا ستُسخر العوالم لعمل الموت.
Verse 62
सन्निरुद्धग्रहगणमावारितनिशाकरम्।।3.64.60।।विप्रणष्टानलमरुद्भास्करद्युतिसंवृतम्।विनिर्मथितशैलाग्रं शुष्यमाणजलाशयम्।।3.64.61।।ध्वस्तद्रुमलतागुल्मं विप्रणाशितसागरम्।त्रैलोक्यं तु करिष्यामि संयुक्तं कालकर्मणा।।3.64.62।।
سأربط العوالم الثلاثة بمصير مميت - كبح القمر والكواكب، وحجب روعة الشمس والنار والرياح؛ وسحق قمم الجبال، وتجفيف المياه؛ وتدمير الأشجار والكروم، وتخريب حتى المحيط - هذا هو الخراب الذي يمكنني جلبه بعمل الموت.
Verse 63
न तां कुशलिनीं सीतां प्रदास्यन्ति ममेश्वराः।अस्मिन्मुहूर्ते सौमित्रे मम द्रक्ष्यन्ति विक्रमम्।।।।
إن لم يُعِدْ لي الآلهةُ سيتا سالمةً معافاةً، ففي هذه اللحظة بعينها، يا ابنَ سوميترَا، سيشهدون بأسِي وقدرتي.
Verse 64
नाकाशमुत्पतिष्यन्ति सर्वभूतानि लक्ष्मण।मम चापगुणोन्मुक्तैर्बाणजालैर्निरन्तरम्।।।।
يا لكشمانا، لن يقدر كائنٌ على التحليق في السماء؛ فبشبكةٍ متصلةٍ من السهام المنطلقة من وتر قوسي لن يبقى مجالٌ للحركة.
Verse 65
अर्दितं मम नाराचैर्ध्वस्तभ्रान्तमृगद्विजम्।समाकुलममर्यादं जगत्पश्याद्य लक्ष्मण।।।।
يا لكشمانا، انظر الآن: بسهامي ذات السيقان الفولاذية سيُقذَف هذا العالم إلى الاضطراب؛ تُحطَّم الوحوش والطيور وتفرّ في ذهول، متجاوزةً كل حدٍّ من حدود النظام والوقار.
Verse 66
आकर्णपूर्णैरिषुभिर्जीवलोकं दुरावरैः।करिष्ये मैथिलीहेतोरपिशाचमराक्षसम्।।।।
من أجل ميثيلي، وبسهامٍ لا تُقاوَم مشدودةٍ حتى الأذن، سأجعل عالم الأحياء هذا خاليًا من البيشاشا والراكشاسا.
Verse 67
मम रोषप्रयुक्तानां सायकानां बलं सुराः।द्रक्ष्यन्त्यद्य विमुक्तानामतिदूरातिगामिनाम्।।।।
اليوم سيُبصر الآلهةُ أنفسُهم قوةَ سهامي المُطلَقة في الغضب، سهامًا تمضي إلى مدىً أبعد من كل مألوف.
Verse 68
नैव देवा न दैतेया न पिशाचा न राक्षसाः।भविष्यन्ति मम क्रोधात्त्रैलोक्ये विप्रणाशिते।।।।
حين تُهلك غضبتي العوالم الثلاثة، فلن يبقى البتّة لا الآلهة ولا الديتيا، ولا البيشاتشا ولا الراكشاسا.
Verse 69
देवदानवयक्षाणां लोका ये रक्षसामपि।बहुधा न भविष्यन्ति बाणौघैश्शकलीकृताः।।।।
عوالم الديفا والدانافا والياكشا، بل وحتى عوالم الراكشاسا، إذا حُطِّمت إلى شظايا بوابل سهامي فلن تدوم.
Verse 70
निर्मर्यादानिमान्लोकान्करिष्याम्यद्य सायकैः।हृतां मृतां वा सौमित्रे न दास्यन्ति ममेश्वराः।।।।
يا ساوميتري، إن لم يُسلِّمْها لي الديفا—أكانت مخطوفة أم حتى ميتة—فسأجعل هذه العوالم اليوم بلا حدود بسهامي، وسأتجاوز كل قيد.
Verse 71
तथारुपां हि वैदेहीं न दास्यन्ति यदि प्रियाम्।नाशयामि जगत्सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम्।।।।
إن لم يُعيدوا إليّ حبيبتي فايدهِي على هيئتها الحقّة، فسأُفني الكون كلّه: العوالم الثلاثة بما فيها من متحرّك وساكن.
Verse 72
इत्युक्त्वा रोषताम्राक्षो रामो निष्पीड्य कार्मुकम्।शरमादाय सन्दीप्तं घोरमाशीविषोपमम्।।।।सन्धाय धनुषि श्रीमान्रामः परपुरञ्जयः।युगान्ताग्निरिव क्रुद्ध इदं वचनमब्रवीत्।।।।
فلما قال ذلك، كان راما وقد احمرّت عيناه من الغضب، فقبض على قوسه وشدّه؛ وأخذ سهماً متّقداً مهيباً كأنه حيّةٌ سامة، ووضعه على القوس؛ ثم إن ذلك المجيد قاهر حصون الأعداء، الغاضب كَنارِ نهاية الدهر، نطق بهذه الكلمات.
Verse 73
इत्युक्त्वा रोषताम्राक्षो रामो निष्पीड्य कार्मुकम्।शरमादाय सन्दीप्तं घोरमाशीविषोपमम्।।3.64.72।।सन्धाय धनुषि श्रीमान्रामः परपुरञ्जयः।युगान्ताग्निरिव क्रुद्ध इदं वचनमब्रवीत्।।3.64.73।।
وهنا يتكرر المعنى نفسه: بعد أن قال، كان راما بعينين محمرّتين من الغضب، فشدّ قوسه وأخذ سهماً متّقداً مروّعاً كأنه حيّةٌ سامة، وثبّته على القوس؛ ثم، كنارِ نهاية العصر، عاد فنطق من جديد.
Verse 74
यथा जरा यथा मृत्युर्यथा कालो यथा विधिः।नित्यं न प्रतिहन्यन्ते सर्वभूतेषु लक्ष्मण।।।।तथाहं क्रोधसंयुक्तो न निवार्योऽस्मि सर्वथा।
كما أن الشيخوخة والموت—وكذلك الزمان والقَدَر—لا تُردّ أبداً عن جميع الكائنات ولا تُدفع، كذلك يا لكشمانا، إذا اقترنْتُ بالغضب فلا يمكن كفّي على أي وجه.
Verse 75
पुरेव मे चारुदंतीमनिन्दितां दिशन्ति सीतां यदि नाद्य मैथिलीम्।सदेवगन्धर्वमनुष्यपन्नगं जगत्सशैलं परिवर्तयाम्यहम्।।।।
إن لم يدلّوني اليوم على سيتا الميثيلية—الطاهرة التي لا عيب فيها، ذات الأسنان الجميلة كما كانت من قبل—فسأقلب العالم كلَّه، بما فيه من جبال، ومعه الآلهة والگندهرفات والبشر والحيات.
Frequently Asked Questions
Rāma’s dharma-sankat is the shift from disciplined, lawful grief to potentially unbounded retaliation: he threatens to destroy river, mountain, and even cosmic order unless Sītā is returned, raising the question of how far righteous anger may go without violating maryādā.
The chapter frames nature and material traces as valid pramāṇa-like indicators for action (signs, footprints, debris), while warning that grief can eclipse विवेक (discernment); Lakṣmaṇa’s measured interpretation models counsel that channels emotion into purposeful search rather than indiscriminate destruction.
Godāvarī river and its tīrthas, Jana-sthāna, and Mount Prasravaṇa form the search-grid; the south/southwestern (naiṛti) directional cue becomes a navigational marker, converting landscape into a narrative “map” of abduction and pursuit.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.