Ramayana Aranya Kanda Sarga 18
Aranya KandaSarga 1826 Verses

Sarga 18

शूर्पणखाविरूपणम् (The Disfigurement of Śūrpaṇakhā)

अरण्यकाण्ड

يقدم السارغا 18 تسلسلاً محكماً من الحوار والأحداث. يبدأ راما بالرد على تودد شورباناخا بوضوح واتزان، موضحاً حالته الاجتماعية كزوج وموجهاً إياها نحو لاكشمانا، واصفاً التعدد بأنه مؤلم لتثبيط عزيمتها. تتحول شورباناخا بعد ذلك إلى لاكشمانا، الذي يستخدم ببراعة السخرية والعروض الزائفة التي تقلب المراتب الاجتماعية لصرف محاولاتها. تسيء شورباناخا فهم السخرية وتظنها صدقاً، فتعود إلى راما، وفي موجة من العاطفة والغيرة، تهدد سيتا مباشرة، متصاعدة من الإهانة إلى محاولة العنف. يوقفها راما في منتصف هجومها ويصحح للاكشمانا: إن المزاح مع الأشخاص القساوة وغير المتحضرين أمر غير لائق عندما تكون الحياة على المحك. يأذن راما بعد ذلك بتشويهها كإجراء عقابي ورادع؛ فيقطع لاكشمانا أنفها وأذنيها بسيفه. يختتم الفصل بهروب شورباناخا وهي تنزف دماً إلى الغابة لتبلغ شقيقها خارا في جاناستانا، مما يمهد الطريق لانتقام منظم.

Shlokas

Verse 1

ततश्शूर्पणखां रामः कामपाशावपाशिताम्।स्वच्छया श्लक्ष्णया वाचा स्मितपूर्वमथाब्रवीत्।।।।

ثم إن راما، إذ رأى شوربانخا موثوقةً بإحكام بحبل الشهوة، خاطبها مبتسماً بكلامٍ صافٍ لطيف.

Verse 2

कृतदारोऽस्मि भवति भार्येयं दयिता मम।त्वद्विधानां तु नारीणां सुदुःखा ससपत्नता।।।।

«يا سيدتي، إنني متزوّجٌ بالفعل؛ وهذه زوجتي، وهي حبيبةٌ إليّ. أمّا النساءُ من أمثالكِ، فمشاركةُ الزوجة لضرّةٍ لَشقاءٌ عظيم.»

Verse 3

अनुजस्त्वेष मे भ्राता शीलवान्प्रियदर्शनः।श्रीमानकृतदारश्च लक्ष्मणो नाम वीर्यवान्।।।।

«هذا أخي الأصغر، اسمه لكشمانا: ذو خُلُق كريم، حسن المنظر، جليل الشأن، شديد البأس؛ وهو غير متزوّج.»

Verse 4

अपूर्वी भार्यया चार्थी तरुणः प्रियदर्शनः।अनुरूपश्च ते भर्ता रूपस्यास्य भविष्यति।।।।

«ليس معه زوجة وهو يبتغي زوجًا؛ إنه فتى حسن الطلعة. وسيكون حقًّا زوجًا لائقًا بكِ وبجمالكِ.»

Verse 5

एनं भज विशालाक्षि भर्तारं भ्रातरं मम।असपत्ना वरारोहे मेरुमर्कप्रभा यथा।।।।

«يا واسعة العينين، يا حسناء القدّ: اتّخذي أخي هذا زوجًا لكِ. بلا ضَرّةٍ تنازعكِ، أيتها السامية، ستتألّقين كضياء الشمس على جبل ميرو.»

Verse 6

इति रामेण सा प्रोक्ता राक्षसी काममोहिता।विसृज्य रामं सहसा ततो लक्ष्मणमब्रवीत्।।।।

فلما خاطبها راما هكذا، تركتْه الراكشسيةُ، وقد أضلّها الهوى، فجأةً ثم توجّهت بالكلام إلى لاكشمانا.

Verse 7

अस्य रूपस्य ते युक्ता भार्याहं वरवर्णिनी।मया सह सुखं सर्वान्दण्डकान्विचरिष्यसि।।।।

«أنا ذاتُ حُسنٍ بهيّ، زوجةٌ تليق بجمالك. ومعي ستجوبُ سعيدًا جميعَ غاباتِ دَنْدَكا.»

Verse 8

एवमुक्तस्तु सौमित्री राक्षस्या वाक्यकोविदः।ततश्शूर्पणखीं स्मित्वा लक्ष्मणो युक्तमब्रवीत्।।।।

فلما قالتْ الراكشسيةُ ذلك، ابتسم لاكشمانا ابنُ سوميترَا، البليغُ في القول، ثم أجاب شوربانخا جوابًا لائقًا.

Verse 9

कथं दासस्य मे दासी भार्या भवितुमिच्छसि।सोऽहमार्येण परवान्भ्रात्रा कमलवर्णिनि।।।।

«يا ذاتَ لونِ اللوتس، كيف تشتهين أن تصيري زوجتي وأنا خادمٌ، بل خادمُ خادمٍ؟ فإني رهنُ طاعةِ أخي الأكبرِ الشريف.»

Verse 10

समृद्धार्थस्य सिद्धार्था मुदितामलवर्णिनी।आर्यस्य त्वं विशालाक्षि भार्या भव यवीयसी।।।।

يا واسعةَ العينين صافيةَ اللون، كوني الزوجةَ الصغرى لسيدي النبيل، ذي الثراء والنعمة الوافرة، وعيشي راضيةً مكتملةَ المراد.

Verse 11

एनां विरूपामसतीं करालां निर्णतोदरीम्।भार्यां वृद्धां परित्यज्य त्वामेवैष भजिष्यति।।।।

سيطرح جانبًا تلك الزوجة—قبيحةً، خائنةً، مخيفةً، مترهلةَ البطن، عجوزًا—ويختاركِ أنتِ وحدكِ ويُقبل عليكِ وحدكِ.

Verse 12

को हि रूपमिदं श्रेष्ठं संत्यज्य वरवर्णिनि।मानुषीषु वरारोहे कुर्याद्भावं विचक्षणः।।।।

يا ذاتَ اللون البهيّ والهيئة الفاتنة، يا أسمى النساء: أيُّ رجلٍ بصيرٍ يترك جمالًا رفيعًا كهذا جمالُكِ ليعلّق قلبه بامرأةٍ من البشر؟

Verse 13

इति सा लक्ष्मणेनोक्ता कराला निर्णतोदरी।मन्यते तद्वचस्तथ्यं परिहासाविचक्षणा।।।।

وهكذا لمّا خاطبها لكشمانا، تلك المرأة المخيفة مترهلةَ البطن—غيرَ الماهرة في تمييز المزاح—حسبتْ كلامه حقًّا.

Verse 14

सा रामं पर्णशालायामुपविष्टं परन्तपम्।सीतया सह दुर्दर्षमब्रवीत्काममोहिता।।।।

وقد أضلّها الهوى، فخاطبتْ راما—مُحرقَ الأعداء، العسيرَ المنال في القتال—وهو جالسٌ في كوخِ الأوراق مع سيتا.

Verse 15

एनां विरूपामसतीं करालां निर्णतोदरीम्।वृद्धां भार्यामवष्टभ्य मां न त्वं बहुमन्यसे।।।।

لأنك متشبّثٌ بتلك الزوجة—قبيحةً، خائنةً، مخيفةً، مترهلةَ البطن، عجوزًا—فأنت لا تُجلّني ولا تُقدّرني.

Verse 16

अद्येमां भक्षयिष्यामि पश्यतस्तव मानुषीम्।त्वया सह चरिष्यामि निस्सपत्ना यथासुखम्।।।।

اليوم، وأنت تنظر بعينيك، سألتهم هذه المرأة البشرية؛ ثم أطوف معك مسرورةً بلا زوجةٍ منافسة.

Verse 17

इत्युक्त्वा मृगशाबाक्षीमलातसदृशेक्षणा।अभ्यधावत्सुसङ्कृद्धा महोल्कां रोहिणीमिव।।।।

وهكذا قالت، ثم اندفعت الغضبى—وعيناها كالجمر المتّقد—نحو سيتا ذات عيني الظبية، كنيزكٍ عظيمٍ يهوي إلى روهِني.

Verse 18

तां मृत्युपाशप्रतिमामापतन्तीं महाबलः।निगृह्य रामः कुपित स्ततो लक्ष्मणमब्रवीत्।।।।

فأمسكها راما العظيمُ البأس، وهو غضبان، إذ اندفعت كأنها حبلُ الموت نفسه، ثم خاطب لكشمانا.

Verse 19

क्रूरैरनार्यै स्सौमित्रे परिहासः कथञ्चन।न कार्यः पश्यवैदेहीं कथञ्चित्सौम्य जीवतीम्।।।।

«يا سَوْمِترا، لا ينبغي قطّ المزاح مع القساة عديمي المروءة. انظر: فَيدِهي قد نُجّيت على نحوٍ ما، وما تزال حيّة.»

Verse 20

इमां विरूपामसतीमतिमत्तां महोदरीम्।राक्षसीं पुरुषव्याघ्र विरूपयितुमर्हसि।।।।

يا نمرًا بين الرجال، يجب عليك تشويه هذه الراكشاسي القبيحة، غير العفيفة، المجنونة بالعاطفة، وذات البطن الكبير.

Verse 21

इत्युक्तो लक्ष्मणस्तस्याः क्रुद्धो रामस्य पार्श्वतः।उद्धृत्य खङ्गं चिच्छेद कर्णनासं महाबलः।।।।

وهكذا، وبناءً على التعليمات، رفع لاكشمانا القوي، الذي كان يقف بجانب راما وهو غاضب، سيفه وقطع أذنيها وأنفها.

Verse 22

निकृत्तकर्णनासा तु विस्वरं सा विनद्य च।यथागतं प्रदुद्राव घोरा शूर्पणखा वनम्।।।।

مع قطع أذنيها وأنفها، صرخت شورباناخا المروعة بصوت أجش وهربت إلى الغابة، عائدة من الطريق الذي أتت منه.

Verse 23

सा विरूपा महाघोरा राक्षसी शोणितोक्षिता।ननाद विविधान्नादान्यथा प्रावृषि तोयदः।।।।

مشوهة ومرعبة للغاية، وغارقة في الدماء، أخذت الراكشاسي تزمجر بصرخات متنوعة، مثل سحابة ممطرة في موسم الرياح الموسمية.

Verse 24

सा विक्षरन्ती रुधिरं बहुधा घोरदर्शना।प्रगृह्य बाहू गर्जन्ती प्रविवेश महावनम्।।।।

وهي تقطر دمًا بغزارة، ومنظرها مخيف، رفعت ذراعيها ودخلت الغابة الكبيرة وهي تزمجر.

Verse 25

ततस्तु सा राक्षससङ्घसंवृतं खरं जनस्थानगतं विरूपिता।उपेत्य तं भ्रातरमुग्रदर्शनं पपात भूमौ गगनाद्यथाऽशनिः।।।।

ثم إنها، وقد شُوِّهت، دنَتْ من أخيها خَرَ ذي المنظر المهيب، المقيم في جانَسْثانا والمحاط بجماعة من الرَّاكْشَسَة؛ فسقطت على الأرض كالصاعقة تهوي من السماء.

Verse 26

ततस्सभार्यं भयमोहमूर्छिता सलक्ष्मणं राघवमागतं वनम्।विरूपणं चात्मनि शोणितोक्षिता शशंस सर्वं भगिनी खरस्य सा।।।।

ثم إن أخت خَرَ، وقد غلبها الخوف والذهول حتى كادت تُغشى عليها، وهي مضرَّجة بالدم، قصّت عليه كلَّ شيء: أن راغhava قد أتى الغابة مع زوجته ومع لكشمانا، وكيف شُوِّهت هي نفسها.

Frequently Asked Questions

The chapter tests proportional response and protective duty: when Śūrpaṇakhā shifts from solicitation to attempted harm against Sītā, Rāma restrains the threat and authorizes a deterrent punishment (disfigurement) to prevent immediate danger and signal boundary enforcement.

Speech has moral weight: Lakṣmaṇa’s mockery demonstrates how irony can misfire with malicious actors, while Rāma’s correction (3.18.19) teaches that humor toward the cruel is imprudent when it obscures risk to life and dharma.

The parṇaśālā (forest hermitage hut) situates the domestic-in-exile setting; Janasthāna anchors the rākṣasa political-military presence under Khara; Daṇḍaka provides the broader cultural landscape of ascetic forest life and contested security.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App