Adhyaya 162

يُوجِّهُ مَهَادِيفا (شِيفا) الإلهةَ بارفَتي إلى المَعبرِ المقدّس كابوتيكا/كابوتا (Kāpotikā/Kāpota) المتصل بمياه سابهرَمَتي (Sābhramatī) الجارية. ويَصِفُ طقوسًا تُزاوجُ عناصرَ شرادها (śrāddha) مثل تقديم البِنْدا (piṇḍa) والتَّرْبَنا (tarpana)، مع إطعام الكائنات كالغِربان والكلاب، وعبادةٍ تُراعى فيها الفصولُ وأيامُ التيثي (tithi). والاغتسالُ في هذا التيرثا، ولا سيّما في شهر فايشاكها (Vaiśākha)، ثم عبادةُ إيشانا (Īśāna) بصفته براجينِشْفَرا (Prācīneśvara) مع تقديم بذور الخردل الفاتحة، يمنحُ الخلاصَ والنفعَ للمرء ولأسلافه. ويُفسَّر اسمُ التيرثا بقصةٍ تأسيسية: حمامةٌ فايشنافيةٌ مخلصة، في يوم دْفادَشي (Dvādaśī) المقدّس لفيشنو، قدّمت جسدَها لطائرٍ جارحٍ جاء ضيفًا يطلب اللحم، فثبتت بذلك قدرةَ المكان على التطهير. ويختتم الفصلُ بوصيةٍ جامعة في الدارما: أكرِموا الضيفَ دائمًا. فإن إكرامَ الضيف (atithi-satkāra) يُورِثُ ثوابًا شاملًا ويقودُ إلى نيلِ مقامِ فيشنو.