Adhyaya 114

في سياق كَرْتِكَ-ماهَاتْمْيَا، ينتقل السرد إلى رؤيا مُضمَّنة: يقود بريتابا (Pretapa)، خادم يَما ودليل الأرواح، دانيشڤارا/كوبيـرا (Dhaneśvara/Kubera) في جولة عبر عوالم النَّرَكَات لبيان جزاء الكارما. وتُوصَف جحيمات مثل تَبتَفَالُكَة (Taptavāluka)، كْرَكَاسَة (Krakaca)، مجموعة أَسِيبَتْرَفَنَة (Asipatravana)، أَرْغَلَا (Argalā)، كُوطَشَالْمَلِي (Kūṭaśālmali)، رَكْتَبُويَة (Raktapūya)، وكُمْبْهِيبَاكَة (Kumbhīpāka)، مع الذنوب التي تُفضي إليها: إهمال الضيف، العنف أو قلة التوقير للغورو وللنار المقدسة وللبراهمة وللآلهة، تعطيل أهل الفضيلة، خيانة العلاقات أو الأموال، أكل المحرَّم والوشاية، وتمزيق الروابط. ثم يتحول الفصل من وصف العقاب إلى باب الخلاص: فمرافقة من يلتزمون نذر كَرْتِكَ (Kārttika-vrata)، بل حتى مجرد رؤيتهم، تُولِّد فَضْلًا (puṇya) عظيمًا قادرًا على إنقاذ الكائنات من الجحيم. وفي الختام يُذكر خادم كوبيـرا دهنَيَكْشَة (Dhanayakṣa) ويُنسب إليه إنشاء تيرثا (tīrtha) في أيودْهيا (Ayodhyā)، مع تأكيد قوي أن رؤية الملتزم الثابت بنذر كَرْتِكَ تُحرِّر حتى شديدي الإثم.