Adhyaya 15

Verse 1

सुमतिरुवाच । अथर्षिः स्वाश्रमं गत्वा मानव्या सह भार्यया । मुदं प्राप हताशेष पातको योगयुक्तया

قالت سوماتي: ثم رجع الرِّشي إلى أشرمه مع زوجته مانَفِي، فنال الفرح—وقد أُبيدت خطاياه كلّها تمامًا—بفضل ممارستها الثابتة لليوغا.

Verse 2

सा मानवी तं वरमात्मनः पतिं । नेत्रेणहीनं जरसा गतौजसम् । सिषेव एनं हरिमेधसोत्तमं । निजेष्टदात्रीं कुलदेवतां यथा

وخدمت مانَفِي، تلك المرأة البشرية، زوجَها الذي اختارته لنفسها، مع أنه كان فاقدَ البصر وقد أضعفته الشيخوخة؛ وخدمت ذلك الأتقى من أهل البرّ كما تُخدم إلهةُ العشيرة الحامية (كولاديفاتا) التي تمنح الأمنيات المحبوبة.

Verse 3

शूश्रूषती स्वं पतिमिंगितज्ञा । महानुभावं तपसां निधिं प्रियम् । परां मुदं प्राप सती मनोहरा । शची यथा शक्रनिषेवणोद्यता

كانت ساتي الجميلة العفيفة تخدم زوجها بإصغاء، عارفةً بإشارات رغباته غير المنطوقة؛ فنالت الفرح الأسمى في حبيبها، ذي النفس العظيمة وخزانة التَّقشّف (التَّبَس)، كما تسرّ شَتشي بخدمة شَكرا (إندرا) بإخلاص.

Verse 4

चरणौ सेवते तन्वी सर्वलक्षणलक्षिता । राजपुत्री सुंदरांगी फलमूलोदकाशना

تلك الأميرة النحيلة، المتّصفة بكل العلامات المباركة وذات الأعضاء الجميلة، كانت تخدم (قدميه)، ولا تقتات إلا على الثمار والجذور والماء.

Verse 5

नित्यं तद्वाक्यकरणे तत्परा पूजने रता । कालक्षेपं प्रकुरुते सर्वभूतहिते रता

كانت دائمًا منشغلة بتنفيذ كلماته، مخلصةً له، مسرورةً بالعبادة؛ وتقضي وقتها مستغرقةً في خير جميع الكائنات.

Verse 6

विसृज्य कामं दंभं च द्वेषं लोभमघं मदम् । अप्रमत्तोद्यता नित्यं च्यवनं समतोषयत्

بطرح الشهوة والرياء والبغضاء والطمع والإثم والكبر، ومع دوام اليقظة والثبات، كانوا يرضون تشيَفَنا على الدوام.

Verse 7

एवं तस्य प्रकुर्वाणा सेवां वाक्कायकर्मभिः । सहस्राब्दं महाराज सा च कामं मनस्यधात्

وهكذا، إذ كانت تخدمه بالقول وبالجسد وبالعمل ألف سنة، أيها الملك العظيم، تولّد في قلبها عندئذٍ شوقٌ ورغبة.

Verse 8

कदाचिद्देवभिषजावागतावाश्रमे मुनेः । स्वागतेन सुसंभाव्य तयोः पूजां चकार सा

ذات مرة قدم طبيبان سماويان إلى أشرم الناسك. فاستقبلتهما بما يليق من الإكرام وأقامت لهما عبادةً وتكريمًا.

Verse 9

शर्यातिकन्याकृतपूजनार्घ । पाद्यादिना तोषितचित्तवृत्ती । तावूचतुः स्नेहवशेन सुंदरौ । वरं वृणुष्वेति मनोहरांगीम्

وقد سُرَّ قلباهما وعقلاهُما بابنة الملك شرياتي، إذ قدّمت لهما الأَرغْيَا وحسن الضيافة كَماءِ غسل القدمين. فهذان الجميلان، بدافع المودة، قالا للفتاة ذات الأعضاء البهيّة: «اختاري نعمةً».

Verse 10

तुष्टौ तौ वीक्ष्य भिषजौ देवानां वरयाचने । मतिं चकार नृपतेः पुत्री मतिमतां वरा

فلما رأت الطبيبين وقد رضيا عند طلب الآلهة للمنحة، عقدت ابنة الملك—وهي أرجح الحكماء عقلًا—عزمها في نفسها.

Verse 11

पत्यभिप्रायमालक्ष्य वाचमूचे नृपात्मजा । दत्तं मे चक्षुषी पत्युर्यदि तुष्टौ युवां सुरौ

ولما أدركت قصد زوجها قالت ابنة الملك: «إن كنتما، أيها الإلهان، راضيين فامنحاني عيني زوجي».

Verse 12

इत्येतद्वचनं श्रुत्वा सुकन्या या मनोहरम् । सतीत्वं च विलोक्येदमूचतुर्भिषजां वरौ

فلما سمعا هذا القول، وكانت سوكانيا الحسناء، وقد تبيّن عفافها ووفاؤها، خاطبت الطبيبين الجليلين قائلةً على هذا النحو.

Verse 13

त्वत्पतिर्यदि देवानां भागं यज्ञे दधात्यसौ । आवयोरधुना कुर्वश्चक्षुषोः स्फुटदर्शनम्

إن كان زوجُك حقًّا يقدّم للـديفات نصيبَهم المستحقّ في اليَجْنَا، فامنحْنا الآن نحن الاثنين رؤيةً صافيةً بأعيننا.

Verse 14

च्यवनोऽप्योमिति प्राह भागदाने वरौजसोः । तदा हृष्टावश्विनौ तमूचतुस्तपतां वरम्

حتى تشْيَفَنا نطقَ بـ«أوم» حين كان يُقسَّم نصيبُ القربان للمقتدر. عندئذٍ، فرِحَ التوأمان الأشفينيان وقالا له: «اخترْ نعمةً، يا خيرَ الزهّاد».

Verse 15

इति श्रीपद्मपुराणे पातालखंडे शेषवात्स्यायनसंवादे रामाश्वमेधे । च्यवनस्य तपोभोगवर्णनं नाम पंचदशोऽध्यायः

وهكذا، في «شري بادما بورانا»، في «باتالا-خَنْدَه»، في الحوار بين شيشا وفاتسيانا، في مقطع أشفاميدها الخاصّ براما—يُختَتم الفصل الخامس عشر، المعنون «وصفُ تَقَشُّف تشْيَفَنا وتمتّعه».

Verse 16

ह्रदं प्रवेशितोऽश्विभ्यां स्वयं चामज्जतां ह्रदे । पुरुषास्त्रय उत्तस्थुरपीच्या वनिताप्रियाः

أدخلهم الأشفينيان إلى الغدير، فغاصوا هم أنفسهم في مائه. ثم نهض ثلاثةُ رجالٍ، بالغو الحُسن، محبوبون لدى النساء.

Verse 17

रुक्मस्रजः कुंडलिनस्तुल्यरूपाः सुवाससः । तान्निरीक्ष्य वरारोहा सुरूपान्सूर्यवर्चसः

كانوا متوَّجين بأكاليل من ذهب، متحلّين بالأقراط، متشابهين في الهيئة، لابسين ثيابًا فاخرة. فلمّا رأتهم تلك السيدةُ ذاتُ الخصرِ الرشيق، حُسْنًا يشعّ كبهاء الشمس، أخذت تتأمّلهم.

Verse 18

अजानती पतिं साध्वी ह्यश्विनौ शरणं ययौ । दर्शयित्वा पतिं तस्यै पातिव्रत्येन तोषितौ

ولمّا لم تعرف زوجها، لجأت المرأة العفيفة الفاضلة إلى الأشفينَين ملاذًا. فسرّا بوفائها الزوجي (باتيفراتيا) وأريَاها زوجَها.

Verse 19

ऋषिमामंत्र्य ययतुर्विमानेन त्रिविष्टपम् । यक्ष्यमाणे क्रतौ स्वीयभागकार्याशयायुतौ

وبعد أن استأذنا الرِّشي، انطلق الاثنان في فيمانا سماوية إلى تريفِشْتابا (السماء)، قاصدَين تحصيل نصيبهما المستحق في الذبيحة التي كانت توشك أن تُقام.

Verse 20

कालेन भूयसा क्षामां कर्शितां व्रतचर्यया । प्रेमगद्गदया वाचा पीडितः कृपयाब्रवीत्

ولمّا رآها قد هزلت مع طول الزمان، وأضناها التزام النذور، تكلّم وهو يختنق صوته بالمحبة وتحرّكه الرحمة.

Verse 21

तुष्टोऽहमद्य तव भामिनि मानदायाः । शुश्रूषया परमया हृदि चैकभक्त्या । यो देहिनामयमतीव सुहृत्स्वदेहो । नावेक्षितः समुचितः क्षपितुं मदर्थे

يا ذات الغيرة، يا سيدتي المكرَّمة: إنّي اليوم راضٍ عن خدمتك العظمى وعن إخلاصك الواحد في القلب. هذا الجسد الذي هو لك، المحبوب والنافع حقًّا للكائنات المتجسدة، لا ينبغي إهماله؛ وليس لائقًا أن يُنهَك من أجلي.

Verse 22

ये मे स्वधर्मनिरतस्य तपः समाधि । विद्यात्मयोगविजिता भगवत्प्रसादाः । तानेव ते मदनुसेवनयाऽविरुद्धान् । दृष्टिं प्रपश्य वितराम्यभयानशोकान्

إنّ النِّعَم الإلهية التي نلتُها—بثباتي على دَرْمِي، وبالتقشّف (تابَس) وبالسَّمادهي العميق، وبالمعرفة ويوغا الذات، وكلّ ذلك بفضل نعمة الرب—تلك العطايا نفسها، غير المناقضة لخدمتك المتعبّدة لي، انظري إليها بعينيك. أمنحك رؤيةً ترفع الخوف وتبدّد الحزن.

Verse 23

अन्ये पुनर्भगवतो भ्रुव उद्विजृंभ । विस्रंसितार्थरचनाः किमुरुक्रमस्य । सिद्धासि भुंक्ष्व विभवान्निजधर्मदोहान् । दिव्यान्नरैर्दुरधिगान्नृपविक्रियाभिः

وآخرون إنما هم كاتّساعٍ في حاجب الربّ؛ تنهار ترتيبات المعنى والعبارة لديهم، فماذا عساهم أن يصنعوا لأوروكراما، فيشنو ذي الخطوات العظيمة؟ لقد بلغتَ الكمال؛ فتمتّع إذن بالخيرات التي هي ثمرة دارماك أنت—عطايا إلهية يعسر على الناس نيلها بتقلّبات ملوكهم ومساوماتهم.

Verse 24

एवं ब्रुवाणमबलाखिलयोगमाया । विद्याविचक्षणमवेक्ष्य गताधिरासीत् । संप्रश्रयप्रणयविह्वलया गिरेषद् । व्रीडाविलोकविलसद्धसिताननाह

فلما رأته—وهو البصير بالمعرفة والمتكلم بهذا القول—سكنت المرأة، وهي تجسيد المايا اليوغية كلها، في باطنها واطمأنّت. ثم تكلمت بصوتٍ يرتجف قليلًا من مودةٍ ممزوجة بالتوقير، ووجهها يضيء بنظرة حياء وابتسامة رقيقة.

Verse 25

सुकन्योवाच । राद्धं बत द्विजवृषैतदमोघयोग । मायाधिपे त्वयि विभो तदवैमि भर्तः । यस्तेऽभ्यधायि समयः सकृदंगसंगो । भूयाद्गरीयसि गुणः प्रसवः सतीनाम्

قالت سوكانيا: «ما أتمّ هذا العطاء حقًّا، يا خيرَ البراهمة—هذا الاتحاد الذي لا يَخيب! قد فهمتُ الآن، يا سيدي: فيك أنت، يا سيّد المايا، يا الشامل لكل شيء، يكون الأمر كذلك. أمّا الشرط الذي فُرض عليك—أن يكون الاتحاد الجسدي مرةً واحدة—فليصرْ فضيلةً أعظم: إنجابَ الذرية للزوجات الصالحات.»

Verse 26

तत्रेति कृत्यमुपशिक्ष्य यथोपदेशं । येनैष कर्शिततमोति रिरंसयात्मा । सिध्येत ते कृतमनोभव धर्षिताया । दीनस्तदीशभवनं सदृशं विचक्ष्व

وبعد أن علّمه ما ينبغي فعله هناك على وفق الوصية، قال: «بهذا فليجد هذا النفس—المعذَّب بظلمة كثيفة—سلوى. ولينجح قصدك، يا من أُثيرت رغبتُه، في شأن المبتلاة. وأنت، وإن كنت بائسًا، فالتمس مسكنًا يليق ببيت الربّ.»

Verse 27

सुमतिरुवाच । प्रियायाः प्रियमन्विच्छंश्च्यवनो योगमास्थितः । विमानं कामगं राजंस्तर्ह्येवाविरचीकरत्

قالت سوماتي: طلبًا لما يُرضي محبوبته، دخل تشيافانا في تركيز اليوغا؛ وفي تلك اللحظة بعينها، أيها الملك، أظهر فيمانا—مركبةً هوائيةً تسير حيث يشاء القلب.

Verse 28

सर्वकामदुघं रम्यं सर्वरत्नसमन्वितम् । सर्वार्थोपचयोदर्कं मणिस्तंभैरुपस्कृतम्

كان بهيًّا مُفيضًا بكلّ مطلوب، مشتملاً على جميع الجواهر؛ مُنمِّيًا لكلّ خيرٍ ورخاء، ومُزَيَّنًا بأعمدةٍ من الحُليّ والجواهر.

Verse 29

दिव्योपस्तरणोपेतं सर्वकालसुखावहम् । पट्टिकाभिः पताकाभिर्विचित्राभिरलंकृतम्

وكان مُهيَّأً بفرشٍ سماويّ، جالبًا للراحة في كلّ حين؛ ومُزَيَّنًا بأشرطةٍ وراياتٍ متنوّعةٍ بديعة.

Verse 30

स्रग्भिर्विचित्रमालाभिर्मंजुसिंजत्षडंघ्रिभिः । दुकूलक्षौमकौशेयैर्नानावस्त्रैर्विराजितम्

وكان متلألئًا بالأكاليل والقلائد المتنوّعة؛ وتطنّ فيه ذواتُ الستّ أرجل طنينًا عذبًا؛ ويزهو بأصناف الثياب: دُكُولا الرقيق، والكتّان، والحرير.

Verse 31

उपर्युपरि विन्यस्तनिलयेषु पृथक्पृथक् । कॢप्तैः कशिपुभिः कांतं पर्यंकव्यजनादिभिः

وفي المساكن المصطفّة طبقةً فوق طبقة، في كلّ موضعٍ على حدة، أُعِدَّ مقامٌ بهيّ بفرشٍ مُحكَم: وسائد، وأسِرّة، ومراوح، وما شاكل ذلك.

Verse 32

तत्रतत्र विनिक्षिप्त नानाशिल्पोपशोभितम् । महामरकतस्थल्या जुष्टं विद्रुमवेदिभिः

وهنا وهناك وُضِعت أشياءٌ مُزدانةٌ بفنونٍ شتّى؛ بأرضيّةٍ عظيمةٍ مرصوفةٍ بالزمرّد، ومُثرًى بمذابحَ من المرجان.

Verse 33

द्वाःसु विद्रुमदेहल्या भातं वज्रकपाटकम् । शिखरेष्विंद्रनीलेषु हेमकुंभैरधिश्रितम्

عند المدخل تلألأ لوحُ الباب كأنه ماسة، مُثبَّتًا في بناءٍ من المرجان؛ وعلى قمم الياقوت الأزرق (إندرانِيلا) اعتلاه تيجانٌ من ذهب كالأجران المقدّسة.

Verse 34

चक्षुष्मत्पद्मरागाग्र्यैर्वज्रभित्तिषु निर्मितैः । जुष्टं विचित्रवैतानैर्मुक्ताहारावलंबितैः

وكان مُزدانًا بياقوتٍ أحمر نفيسٍ متلألئ، مُرصَّعٍ في جدرانٍ كأنها من الماس؛ ومُجمَّلًا بمظلّاتٍ بديعة، تتدلّى منها عقودُ اللؤلؤ.

Verse 35

हंसपारावतव्रातैस्तत्र तत्र निकूजितम् । कृत्रिमान्मन्यमानैस्तानधिरुह्याधिरुह्य च

وهنا وهناك كان يُسمَع هديلُ أسرابِ الإوزّ والحمام؛ والناسُ، إذ ظنّوها مصنوعةً صنعًا، ظلّوا يعتلونها مرّة بعد مرّة.

Verse 36

विहारस्थानविश्राम संवेश प्रांगणाजिरैः । यथोपजोषं रचितैर्विस्मापनमिवात्मनः

وفيه بساتينُ نُزهة، ومواضعُ راحة، ومساكنُ مبيت، وساحاتٌ وأفنيةٌ فسيحة—مرتَّبةٌ على ما يُشتهى—حتى بدا المكان كأنه صيغ ليُبهج النفس ويُدهشها.

Verse 37

एवं गृहं प्रपश्यंतीं नातिप्रीतेन चेतसा । सर्वभूताशयाभिज्ञः स्वयं प्रोवाच तां प्रति

وهكذا، إذ كانت تنظر إلى الدار وقلبُها غيرُ بالغِ السرور، تكلّم معها من تلقاء نفسه العالِمُ بما في ضمائرِ جميعِ الكائنات.

Verse 38

निमज्ज्यास्मिन्ह्रदे भीरु विमानमिदमारुह । सुभ्रूर्भर्तुः समादाय वचः कुवलयेक्षणा

«بعد أن تغتسلي في هذه البحيرة، أيتها الخائفة، اركبي هذه المركبة السماوية. إن السيدة ذات العينين كزهرة اللوتس، وقد أخذت بكلام زوجها، خاطبت المرأة ذات الحاجبين الحسنين.»

Verse 39

सरजो बिभ्रती वासो वेणीभूतांश्च मूर्द्धजान् । अंगं च मलपंकेन संछन्नं शबलस्तनम्

كانت ترتدي ثيابًا ملطخة بالغبار، وشعرها مجموعًا في ضفائر، وجسدها مدهونًا ومغطّى بطينٍ قذر؛ وكان صدرها يبدو مبقّعًا، فبدت في حالٍ متسخةٍ ومبعثرة.

Verse 40

आविवेश सरस्तत्र मुदा शिवजलाशयम् । सांतःसरसि वेश्मस्थाः शतानि दशकन्यकाः

دخل بفرحٍ إلى البحيرة هناك، خزان مياه شيفا المقدّس. وفي داخل تلك البحيرة الداخلية المزهرة باللوتس كانت بيوت، وفيها تقيم مئات الفتيات في نحو العاشرة من العمر.

Verse 41

सर्वाः किशोरवयसो ददर्शोत्पलगंधयः । तां दृष्ट्वा शीघ्रमुत्थाय प्रोचुः प्रांजलयः स्त्रियः

رأتها جميع الفتيات اليافعات، عطراتٍ كاللوتس؛ فلما رأينها نهضن سريعًا، وهنّ ضامّات الأيدي بخشوع، وخاطبنها.

Verse 42

वयं कर्मकरीस्तुभ्यं शाधि नः करवाम किम् । स्नानेन ता महार्हेण स्नापयित्वा मनस्विनीम्

«نحن خادماتك؛ مُرينا. ماذا نصنع؟ وبعد أن اغتسلن تلك السيدة النبيلة الثابتة بعُرفانٍ ثمينٍ للاغتسال وبمياهٍ عطرة…»

Verse 43

दुकूले निर्मले नूत्ने ददुरस्यै च मानद । भूषणानि परार्घ्यानि वरीयांसि द्युमंति च

يا واهبَ الكرامة، قدّموا لها ثوبين جديدين طاهرين لا دنس فيهما، وأهدَوا كذلك حُلِيًّا بهيّةً، هي الأجودُ والأثمنُ على الإطلاق.

Verse 44

अन्नं सर्वगुणोपेतं पानं चैवामृतासवम् । अथादर्शे स्वमात्मानं स्रग्विणं विरजोंबरम्

ثم نال طعامًا جامعًا لكل الفضائل، ونال أيضًا شرابًا كأنه خمرُ الأَمْرِتَا. ثم رأى في المرآة ذاته: متوَّجًا بإكليلٍ ومكتسيًا بثيابٍ لا دنس فيها.

Verse 45

ताभिः कृतस्वस्त्ययनं कन्याभिर्बहुमानितम् । हारेण च महार्हेण रुचकेन च भूषितम्

وقد أكرمته تلك الفتيات إكرامًا عظيمًا، وأجرين له طقوسَ التبريك؛ فزُيِّن بعِقدٍ نفيسٍ جدًّا وبحُلِيٍّ متلألئ.

Verse 46

निष्कग्रीवं वलयिनं क्वणत्कांचननूपुरम् । श्रोण्योरध्यस्तया कांच्या कांचन्या बहुरत्नया

كانت ذاتَ حُلِيٍّ ذهبيٍّ في العنق، متزيّنةً بالأساور، وتلبس خلاخيلَ ذهبٍ ترنّ؛ وكانت وركاها مطوَّقين بحزامٍ ذهبيٍّ مرصّعٍ بكثيرٍ من الجواهر.

Verse 47

सुभ्रुवा सुदता शुक्लस्निग्धापांगेन चक्षुषा । पद्मकोशस्पृधा नीलैरलकैश्च लसन्मुखम्

كانت حسنةَ الحاجبين، جميلةَ الأسنان؛ وعيناها بزواياهما البيضاء اللامعة ترسلان نظرةً رقيقة. وكان وجهها المتلألئ تحيط به خُصلاتٌ زرقاء داكنة تنافس جمالَ برعمِ اللوتس.

Verse 48

यदा सस्मार दयितमृषीणां वल्लभं पतिम् । तत्र चास्ते सहस्त्रीभिर्यत्रास्ते स मुनीश्वरः

لمّا تذكّرت زوجها الحبيب—المحبوب لدى الرِّشيّات والمكرَّم سيّدًا—وجدت نفسها هناك، في الموضع عينه حيث كان ذلك سيّد الحكماء مقيمًا، ومعه ألفُ امرأة.

Verse 49

भर्तुः पुरस्तादात्मानं स्त्रीसहस्रवृतं तदा । निशाम्य तद्योगगतिं संशयं प्रत्यपद्यत

ثمّ لمّا رأت زوجها أمامها—وذاته محاطة بألف امرأة—ولاحظت حالته اليوغيّة العجيبة، دخلها الشكّ.

Verse 50

सतां कृत मलस्नानां विभ्राजंतीमपूर्ववत् । आत्मनो बिभ्रतीं रूपं संवीतरुचिरस्तनीम्

وأشرقت كما لم تشرق من قبل، إذ اغتُسلت بالغُسل المطهِّر الذي أعدّه الصالحون؛ وحملت هيئتها الخاصة، وصدرها الجميل مستورًا سترًا محتشمًا.

Verse 51

विद्याधरी सहस्रेण सेव्यमानां सुवाससम् । जातभावो विमानं तदारोहयदमित्रहन्

وكانت تُخدَم بألفٍ من فتيات الفيديادهري، لابسةً ثيابًا بهيّة؛ فقام قاتلُ الأعداء—وقد استيقظ عزمه—فأصعدها إلى ذلك الفيمانا السماوي.

Verse 52

तस्मिन्नलुप्तमहिमा प्रिययानुषक्तो । विद्याधरीभिरुपचीर्णवपुर्विमाने । बभ्राज उत्कचकुमुद्गणवानपीच्य । स्ताराभिरावृत इवोडुपतिर्नभःस्थः

هناك، ومجده غير منقوص وهو ملازمٌ لحبيبته، أشرق في الفيمانا الطائر، وقد زُيِّن جسده بفيديادهريّات، كسيّد النجوم—القمر في السماء—محاطًا بجماعات الكُمُد البيضاء المتفتّحة وبالنجوم.

Verse 53

तेनाष्टलोकपविहारकुलाचलेंद्र । द्रोणीष्वनंगसखमारुतसौभगासु । सिद्धैर्नुतोद्युधुनिपातशिवस्वनासु । रेमे चिरं धनदवल्ललनावरूथी

ومعه تمتع الجبل المهيب—المشهور بأنه متنزّه العوالم الثمانية—طويلاً في أوديته، وقد طيّبتها نسماتٌ كأنها أصدقاء لكاما؛ في مواضع يرنّ فيها الصوت المبارك لجداول منحدرة، يثني عليها السِّدّهات، وبين الموكب البهيّ لمحبوبات كُبيرا.

Verse 54

वैश्रंभके सुरवने नंदने पुष्पभद्रके । मानसे चैत्ररथ्ये च सरे मे रामया रतः

في فَيْشْرَمْبَهاكا، في الغابة الإلهية، وفي نَنْدَنا، وفي بُشْبَبهَدْرَكا، وفي مانَسَروفَرا، وكذلك في تشَيْترَرَثا—عند هذه البحيرات كلها أتلذّذ بصحبة راما خاصّتي.