Adhyaya 9

يفتتح الفصل بطلب جايميني من فياسا أن يروي المجد الأسمى للغانغا. ثم تأتي ترنيمة مديح تُعلن أن الحواس والأعضاء تصير «مثمرة» حين تُسخَّر للغانغا: السير إلى ضفتها، الإصغاء إلى أمواجها، تذوّق مياهها، ووضع التيلَكا من طينها المقدّس. بعد ذلك ينتقل النص إلى آداب الحجّ: الزهد وضبط النفس، صدق القول، اجتناب الخصام والإفراط في اللذّات، والمواظبة على ترديد أسماء الغانغا. ويعرض إجراءات الطقس بتفصيل: كيفية الاقتراب والتحية واللمس والاغتسال وجمع الطين ووضع التيلكا، وأداء التربَنة والشرادها لأسلاف المرء، مع عبادة الغانغا وفيشنو والسهر الليلي. وفي النصف الأخير تُروى عِبرة كَرْمية: الملك ساتيادهَرما والملكة فيجايا يذوقان الجحيم ثم يولدان من جديد في هيئة حيوانية بسبب العنف ضد غزالٍ مستجير. غير أنهما، بحجٍّ موجَّه إلى الغانغا وبالموت في الطريق، ينالان الصعود والتحرّر، مُبيّنين قدرة الغانغا على الخلاص وأولوية الأهيِمسا (اللاعنف).