Adhyaya 73

Verse 1

पिप्पल उवाच । गते तस्मिन्महाभागे दूत इंद्रस्य वै पुनः । किं चकार स धर्मात्मा ययातिर्नहुषात्मजः

قال بيبّلا: لما مضى ذلك السعيد الحظّ، عاد رسول إندرا مرة أخرى. فماذا صنع حينئذٍ ييّاتي البارّ، ابن نهوشا؟

Verse 2

सुकर्मोवाच । तस्मिन्गते देववरस्य दूते स चिंतयामास नरेंद्रसूनुः । आहूय दूतान्प्रवरान्स सत्वरं धर्मार्थयुक्तं वच आदिदेश

قال سوكارما: لما انصرف رسول الإله الأسمى، أخذ ابن الملك يتأمّل. ثم استدعى على عجل خيرة رسله، وأصدر توجيهاته بكلامٍ موافقٍ للدارما وللمصلحة.

Verse 3

गच्छंतु दूताः प्रवराः पुरोत्तमे देशेषु द्वीपेष्वखिलेषु लोके । कुर्वंतु वाक्यं मम धर्मयुक्तं व्रजंतु लोकाः सुपथा हरेश्च

فَلْيَنْطَلِقِ الرُّسُلُ الأَفَاضِلُ، يا أَفْضَلَ المَدَائِنِ، إِلى جَمِيعِ الأَقَالِيمِ وَالجُزُرِ فِي العَالَمِ كُلِّهِ. وَلْيُبَلِّغُوا كَلِمَاتِي المُتَّسِقَةَ مَعَ الدَّهَرْمَا، لِيَسْلُكَ النَّاسُ السَّبِيلَ الحَسَنَ، سَبِيلَ هَرِي أَيْضًا.

Verse 4

भावैः सुपुण्यैरमृतोपमानैर्ध्यानैश्च ज्ञानैर्यजनैस्तपोभिः । यज्ञैश्च दानैर्मधुसूदनैकमर्चंतु लोका विषयान्विहाय

بِمَشَاعِرَ تَعَبُّدٍ طَاهِرَةٍ عَظِيمَةِ الثَّوَابِ، تُشْبِهُ الأَمْرِتَا، وَبِالتَّأَمُّلِ وَالمَعْرِفَةِ الرُّوحِيَّةِ، وَبِالعِبَادَةِ وَالتَّقَشُّفِ، وَبِاليَجْنَا وَالعَطَايَا، فَلْيَتْرُكِ النَّاسُ مَوَاضِعَ الشَّهَوَاتِ وَلْيَعْبُدُوا مَادْهُوسُودَنَا وَحْدَهُ.

Verse 5

सर्वत्र पश्यंत्वसुरारिमेकं शुष्केषु चार्द्रेष्वपि स्थावरेषु । अभ्रेषु भूमौ सचराचरेषु स्वीयेषु कायेष्वपि जीवरूपम्

لِيَرَوْا فِي كُلِّ مَكَانٍ الوَاحِدَ عَدُوَّ الأَسُورَا (فِشْنُو): فِي اليَابِسِ وَالرَّطْبِ، وَحَتَّى فِي الثَّابِتَاتِ غَيْرِ المُتَحَرِّكَةِ؛ فِي السَّحَابِ وَعَلَى الأَرْضِ، بَيْنَ كُلِّ مُتَحَرِّكٍ وَسَاكِنٍ، وَحَتَّى فِي أَجْسَادِهِمْ هُمْ أَنْفُسِهِمْ كَصُورَةِ الحَيَاةِ ذَاتِهَا.

Verse 6

देवं तमुद्दिश्य ददंतु दानमातिथ्यभावैः परिपैत्रिकैश्च । नारायणं देववरं यजध्वं दोषैर्विमुक्ता अचिराद्भविष्यथ

وَجِّهُوا عَطَاءَكُمْ إِلَى ذَلِكَ الإِلَهِ: تَصَدَّقُوا بِرُوحِ الضِّيَافَةِ وَمَعَ قُرْبَانٍ لِلأَسْلَافِ. اعْبُدُوا نَارَايَانَا، خَيْرَ الآلِهَةِ؛ فَإِذَا تَحَرَّرْتُمْ مِنَ العُيُوبِ تَتَطَهَّرُونَ عَنْ قَرِيبٍ.

Verse 7

यो मामकं वाक्यमिहैव मानवो लोभाद्विमोहादपि नैव कारयेत् । स शास्यतां यास्यति निर्घृणो ध्रुवं ममापि चौरो हि यथा निकृष्टः

أَيُّ إِنْسَانٍ لا يُنَفِّذُ أَمْرِي هُنَا نَفْسَهُ، بِسَبَبِ الطَّمَعِ أَوِ الضَّلَالِ، فَإِنَّ ذَلِكَ القَاسِيَ سَيُعَاقَبُ حَتْمًا؛ فَهُوَ كَلِصٍّ وَضِيعٍ، بَلْ حَتَّى فِي حَقِّي أَنَا.

Verse 8

आकर्ण्य वाक्यं नृपतेश्च दूताःसंहृष्टभावाः सकलां च पृथ्वीम् । आचख्युरेवं नृपतेः प्रणीतमादेशभावं सकलं प्रजासु

فلما سمع الرسلُ كلامَ الملك، امتلأت قلوبُهم سرورًا، وطافوا أرجاءَ الأرض كلِّها، وأعلنوا بين جميع الرعية تمامَ مرادِ الأمر الذي أصدره الملك.

Verse 9

विप्रादिमर्त्या अमृतं सुपुण्यमानीतमेवं भुवि तेन राज्ञा । पिबंतु पुण्यं परिवैष्णवाख्यं दोषैर्विहीनं परिणाममिष्टम्

وهكذا جلب ذلك الملك على الأرض رحيقًا بالغَ الفضل. فليشربِ البراهمةُ وسائرُ البشر هذا العطاءَ المقدّس المسمّى «قربانَ جميعِ الفايشنَفَة»، منزّهًا عن العيوب، مُفضيًا إلى الثمرة المنشودة.

Verse 10

श्रीकेशवं क्लेशहरं वरेण्यमानंदरूपं परमार्थमेवम् । नामामृतं दोषहरं सुराज्ञा आनीतमस्त्येव पिबंतु लोकाः

فليشربِ الناسُ رحيقَ الاسم—شري كيشافا—مُزيلَ الكرب، الأجدرَ بالتعظيم، الذي ماهيتُه النعيم، وهو الحقُّ الأعلى. إن رحيقَ الاسم هذا، الماحي للذنوب، قد جاء به حقًّا الملكُ الإلهي.

Verse 11

सखड्गपाणिं मधुसूदनाख्यं तं श्रीनिवासं सगुणं सुरेशम् । नामामृतं दोषहरं सुराज्ञा आनीतमस्त्येव पिबंतु लोकाः

فليشربِ الناسُ رحيقَ اسمه: لذلك شري نيفاسا، ربِّ الآلهة، المسمّى مدهوسودانا، والسيفُ في يده، العليِّ المتجلّي بالصفات (سَغونا). إن رحيقَ الاسم هذا، المزيلَ للعيوب، قد جُلب للعالم بأمر الآلهة.

Verse 12

श्रीपद्मनाथं कमलेक्षणं च आधाररूपं जगतां महेशम् । नामामृतं दोषहरं सुराज्ञा आनीतमस्त्येव पिबंतु लोकाः

إن الاسمَ القدسيَّ—كالرحيق—لشري بَدْمَناثا، ذي العينين كاللوتس، سندِ العوالم، الربِّ العظيم (ماهيشا)، الماحي للعيوب، قد جُلب حقًّا بأمر الآلهة؛ فليشربْ منه جميعُ الناس.

Verse 13

पापापहं व्याधिविनाशरूपमानंददं दानवदैत्यनाशनम् । नामामृतं दोषहरं सुराज्ञा आनीतमस्त्येव पिबंतु लोकाः

إنه يمحو الخطيئة، ويتجلى في هدم الداء، ويهب النعيم، ويقضي على الدانافا والدايتيا. هذا رحيق الاسم الإلهي، المزيل للعيوب—قد أُتيَ به بأمر الآلهة—وقد وصل حقًّا؛ فليشربه الناس.

Verse 14

यज्ञांगरूपं चरथांगपाणिं पुण्याकरं सौख्यमनंतरूपम् । नामामृतं दोषहरं सुराज्ञा आनीतमस्त्येव पिबंतु लोकाः

ها هو رحيق الاسم—مجلوب بأمر الآلهة—طاهر كاليَجْنَا نفسها، يحمل القرص في يده، منبعًا للثواب، واهبًا للسعادة، لا نهائيَّ الصورة؛ فليشربه الناس حقًّا، لأنه يزيل كل عيب.

Verse 15

विश्वाधिवासं विमलं विरामं रामाभिधानं रमणं मुरारिम् । नामामृतं दोषहरं सुराज्ञा आनीतमस्त्येव पिबंतु लोकाः

فليشرب الناس رحيق الاسم—الذي جاء به ملك الآلهة—ملجأ الكون الطاهر، والراحة الأخيرة، المعروف باسم «راما»، الرب المُبهِج، مُراري، ومزيل العيوب.

Verse 16

आदित्यरूपं तमसां विनाशं बंधस्यनाशं मतिपंकजानाम् । नामामृतं दोषहरं सुराज्ञा आनीतमस्त्येव पिबंतु लोकाः

إنه على هيئة الشمس، مُبيد الظلمات؛ يحطم القيد ويُزهِر لوتس الفهم. هذا رحيق الاسم الإلهي، المزيل للعيوب—قد جاء به ملك الآلهة حقًّا؛ فلتشربه العوالم.

Verse 17

नामामृतं सत्यमिदं सुपुण्यमधीत्य यो मानव विष्णुभक्तः । प्रभातकाले नियतो महात्मा स याति मुक्तिं न हि कारणं च

هذا رحيق الاسم حقٌّ وعظيم البركة. من يدرسه—وهو من عُبّاد فيشنو—منضبطًا متحكمًا بنفسه عند الفجر، فإن تلك النفس العظيمة تنال التحرر؛ ولا ريب في ذلك.

Verse 73

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने पितृतीर्थवर्णने ययाति । चरिते त्रिसप्ततितमोऽध्यायः

وهكذا تنتهي السورة الثالثة والسبعون من قسم بُومي-خَنْدَة من «شري بادما بورانا»، في حكاية فينا، في وصف تيرثا الأسلاف (Pitṛ-tīrtha)، ضمن سيرة يَياطي.