Adhyaya 20

Verse 1

हरिरुवाच । तपसानेन पुण्येन सत्येनानेन ते द्विज । स्तोत्रेण पावनेनापि तुष्टोस्मि व्रियतां वरः

قال هري: «يا أيها البرهمن، بهذه التقشّفات المفعمة بالبرّ، وبصدقك، وبهذا النشيد المطهِّر أيضًا، قد رضيتُ عنك. فاختر نعمةً تُمنَح.»

Verse 2

वरं दद्मि महाभाग यत्ते मनसि वर्तते । यंयमिच्छसि कामं त्वं तंतं ते पूरयाम्यहम्

«يا ذا الحظ العظيم، أمنحك نعمةً—كل ما يجول في قلبك. أيّ رغبةٍ تشتهيها، تلك بعينها أُتمِّمها لك.»

Verse 3

सोमशर्मोवाच । प्रथमं देहि मे कृष्ण वरमेकं सुवाञ्छितम् । सुप्रसन्नेन मनसा यद्यस्ति सुदया मम

قال سوماشَرما: «أولًا، يا كريشنا، امنحني نعمةً واحدةً أتمناها بشدة؛ إن كنتَ رحيمًا بي، وبقلبٍ بالغ الرضا.»

Verse 4

जन्मजन्मांतरं प्राप्य तव भक्तिं करोम्यहम् । दर्शयस्व परं स्थानमचलं मोक्षदायकम्

«بعد أن عبرتُ ميلادًا بعد ميلاد، ها أنا أمارس التعبّد لك. فأرِني المقام الأعلى الثابت الذي يمنح الموكشا، أي التحرّر.»

Verse 5

स्ववंशतारकं पुत्रं दिव्यलक्षणसंयुतम् । विष्णुभक्तिपरं नित्यं मम वंशप्रधारकम्

«وابنٌ يُنقذ سلالتي، متّصفٌ بعلاماتٍ إلهية؛ ثابتٌ أبدًا على عبادة فيشنو بمحبةٍ، وحاملٌ لاستمرار نسبي.»

Verse 6

सर्वज्ञं सर्वदं दांतं तपस्तेजः समन्वितम् । देवब्राह्मणलोकानां पालकं पूजकं सदा

العالِم بكل شيء، الواهب لكل شيء، المتحكِّم في نفسه، المتجلّي بنور التَّقشّف (التَّبَس)؛ هو دائمًا حامِي جماعات الدِّيفات والبراهِمَنة وعابدُهم.

Verse 7

देवमित्रं पुण्यभावं दातारं ज्ञानपंडितम् । देहि मे ईदृशं पुत्रं दारिद्रं हर केशव

يا هارا، يا كيشافا—هبْ لي ابنًا كهذا: صديقًا للأبرار، ذا طبيعة طاهرة، كريمَ العطاء، عالمًا بالمعرفة الحقّة، لكي تُمحى الفاقة.

Verse 8

भवत्वेवं न संदेहो वरमेनं वृणोम्यहम् । हरिरुवाच । एवमस्तु द्विजश्रेष्ठ भविष्यति न संशयः

«ليكن هكذا، لا ريب؛ هذا هو العطاء الذي أختاره.» فقال هاري: «ليكن كذلك، يا أفضلَ ذوي الميلادين؛ سيكون الأمر، ولا شكّ فيه.»

Verse 9

मत्प्रसादात्सुपुत्रस्तु तव वंश प्रतारकः । भोक्ष्यसि त्वं वरान्भोगान्दिव्यांश्च मानुषानिह

بفضلي سيكون لك ابنٌ نبيلٌ ينهض بسلالتك ويُديمها؛ وستنعم هنا في هذا العالم بملذّاتٍ رفيعة، إلهيةٍ وبشريةٍ معًا.

Verse 10

समालोक्य परं सौख्यं पुत्रसंभवजं शुभम् । यावज्जीवसि विप्र त्वं तावद्दुःखं न पश्यसि

إذ تُبصر السعادة العظمى المباركة الناشئة من مولد الابن، أيها البراهِمَن، فمادمت حيًّا لن ترى الحزن.

Verse 11

दाता भोक्ता गुणग्राही भविष्यसि न संशयः । सुतीर्थे मरणं चापि यास्यसि त्वं परां गतिम्

لا ريب أنك ستصير مُعطيًا كريمًا، ومتمتعًا بحقّ بثمار الأعمال، ومُدركًا لفضائل الخُلُق؛ وحتى إن متَّ عند تيرثا مقدّسة فستبلغ المقام الأعلى.

Verse 12

एवं वरं हरिर्दत्त्वा सप्रियाय द्विजाय सः । अंतर्धानं गतो देवः स्वप्नवत्परिदृश्यते

وهكذا، بعدما منح هريّ البركة لذلك المولود مرتين مع حبيبته، احتجب الربّ عن الأنظار؛ وبدا الإله كأنه يُرى في حلم.

Verse 13

तदा सुमनया युक्तः सोमशर्मा द्विजोत्तमः । सुतीर्थे पावने तस्मिन्रेवातीरे सुपुण्यदे

حينئذٍ جاء سوماشَرما، أفضل البراهمة، مصحوبًا بسومانَا، إلى ذلك التيرثا الفاضل الطاهر المُطهِّر، على ضفة نهر ريفا، في تلك البقعة العظيمة البركة.

Verse 14

अमरकंटके विप्रो दानं पुण्यं करोति सः । गते बहुतरे काले तस्य वै सोमशर्मणः

في أماراكانتاكا كان ذلك البراهمي يقوم بصدقاتٍ ذاتِ أجر. وبعد أن مضى زمنٌ طويلٌ جدًّا، في شأن ذلك البراهمي سوماشَرما…

Verse 15

कपिलारेवयोः संगे स्नानं कृत्वा स निर्गतः । दृष्टवान्पुरतो विप्रः श्वेतमेकं हि कुंजरम्

وبعد أن اغتسل عند ملتقى نهري كابيلَا وريفا خرج؛ فرأى البراهمي أمامه فيلًا واحدًا أبيض.

Verse 16

सुप्रभं सुंदरं दिव्यं सुमदं चारुलक्षणम् । नानाभरणशोभांगं बहुलक्ष्म्या समन्वितम्

مشرقٌ جميلٌ إلهيّ؛ ذو اعتزازٍ لطيفٍ وسماتٍ بهيّة—تتلألأ أعضاؤه بزينةٍ شتّى، وهو موفورُ البهاء والرخاء والبركة.

Verse 17

सिंदूरैः कुंकुमैस्तस्य कुंभस्थले विराजिते । कर्णनीलोत्पलयुतं पताकादंडसंयुतम्

وكانت قمّتُه كأنها جَرّةٌ تتلألأ، مزدانةً بالسِّندور والكُنكُم؛ وعلى الجانبين زينةُ لوتسٍ أزرقَ داكن، ومُعَدّةٌ بساريةِ رايةٍ ولواء.

Verse 18

नागोपरिस्थितो दिव्यः पुरुषो दृढसुप्रभः । दिव्यलक्षणसंपन्नः सर्वाभरणभूषितः

وعلى الحيّة وقف شخصٌ إلهيٌّ مشرق، ثابتٌ شديدُ البهاء؛ متّصفٌ بعلاماتٍ سماوية، متزيّنٌ بكلّ الحُلِيّ.

Verse 19

दिव्यमाल्यांबरधरो दिव्यगंधानुलेपनः । सुसौम्यं सोमवत्पूर्णच्छत्रचामरसंयुतम्

مرتدياً أكاليلَ وملابسَ سماوية، مُدهوناً بعطورٍ إلهية، بدا بالغَ اللطف—مضيئاً كالبدر—تحفّ به مظلّةٌ ملكيةٌ تامّة ومراوحُ التشامارا.

Verse 20

इति श्रीपद्मपुराणे पंचपंचाशत्सहस्रसंहितायां भूमिखंडे एेंद्रे सुमनो । पाख्याने सुव्रतोत्पत्तिर्नाम विंशोऽध्यायः

وهكذا، في «بادما بورانا» الموقَّر—ضمن «بهوْمي-خَنْدا» من مجموعة الخمسة والخمسين ألف بيت—في القسم الأيندري، في حكاية سُمانا، يختتم الفصل العشرون المعنون «سوفْراتا-أوتْپَتّي (نشأة سوفْراتا)».

Verse 21

सगजं सुंदरं दृष्ट्वा पुरुषं दिव्यलक्षणम् । व्यतर्कयत्सोमशर्मा विस्मयाविष्टमानसः

فلما رأى ذلك الرجل الحسنَ—مصاحبًا لفيلٍ وموسومًا بسماتٍ إلهية—أخذ سوماشَرما يتفكّر، وقد غمر العجبُ قلبَه.

Verse 22

कोऽयं प्रयाति दिव्यांगः पंथानं प्राप्य सुव्रतः । एवं चिंतयतस्तस्य यावद्गृहं समाप्तवान्

«من هذا ذو الأعضاء المتلألئة، الثابت على النذور المقدّسة، السائر في الطريق؟» وبينما كان يتأمّل هكذا، كان الآخر قد بلغ بيته.

Verse 23

प्रविशंतं गृहद्वारं देवरूपं मनोहरम् । हर्षेण महताविष्टः सोमशर्मा द्विजोत्तमः

ولما دخل عتبة الدار—بهيئةٍ كهيئة الآلهة وساحر الطلعة—غمر الفرحُ العظيم سوماشَرما، أفضلَ البراهمة.

Verse 24

स्वगृहं प्रति धर्मात्मा त्वरमाणः प्रयाति च । गृहद्वारं गतो यावत्तावत्तं तु न पश्यति

إن الرجلَ الصالح يسرع نحو بيته؛ وحتى يبلغ باب الدار نفسه لا يكاد يراه.

Verse 25

पतितान्येव पुष्पाणि सौहृद्यानि महामतिः । दिव्यानि वासयुक्तानि प्रांगणे द्विजसत्तमः

يا خيرَ البراهمة، إن عظيمَ الهمة لم يضع في الفناء إلا الأزهارَ التي سقطت من تلقاء نفسها—عطرةً مختارةً، مشبعةً بالمودّة.

Verse 26

चंदनैः कुंकुमैः पुण्यैः सुगंधैस्तु विलेपितम् । स्वकीयं प्रांगणे दृष्ट्वा दूर्वाक्षतसमन्वितम्

مُلطَّخٌ بخشبِ الصندلِ المقدّسِ وبالكُنكُم المبارك، فائحٌ بالعطر؛ فلمّا رآه في فناء داره، مُزيَّنًا بعشبِ الدُّورفا وبحبّاتِ الأرزّ غير المكسور،

Verse 27

स एवं विस्मयाविष्टश्चिंतयानः पुनः पुनः । ददर्श सुमनां प्राज्ञो दिव्यमंगलसंपदम्

وهكذا، وقد غمره العجب وأخذ يُفكّر مرارًا وتكرارًا، أبصر الحكيمُ، بقلبٍ ساكن، سومانā وهي متّصفةٌ ببهاءٍ إلهيٍّ مبارك.

Verse 28

सोमशर्मोवाच । केन दत्तानि दिव्यानि एतान्याभरणानि च । शृंगारंरूपसौभाग्यं वस्त्रालंकारभूषणम्

قال سوماشَرمن: «مَن الذي منح هذه الحُلِيَّ الإلهيّة—وهذه الزينة والبهاء، وهذا الجمال واليُمن، وهذه الثياب والزخارف والجواهر؟»

Verse 29

तन्मे त्वं कारणं भद्रे कथयस्वाविशंकिता । एवं संभाष्यतां भार्यां विरराम द्विजोत्तमः

«فلذلك، يا مباركة، أخبريني بالسبب دون تردّد.» ولمّا خاطب زوجته هكذا، سكتَ البراهمنُ الفاضل.

Verse 30

सुमनोवाच । शृणु कांत समायातः कश्चिद्देववरोत्तमः । श्वेतनागसमारूढो दिव्याभरणभूषितः

قالت سومانā: «اسمع يا حبيبي—لقد قدمَ أحدُ أفاضلِ الآلهة، راكبًا فيلًا أبيض، متزيّنًا بحُلِيٍّ إلهيّة.»

Verse 31

दिव्यगंधानुलिप्तांगो दिव्याश्चर्यसमन्वितः । न जाने को हि देवोसौ विप्रगंधर्वसेवितः

كان جسده مدهونًا بعطرٍ إلهي، ومُتَّصفًا بصفاتٍ سماويةٍ عجيبة. لا أدري من يكون ذلك الكائن الشبيه بالإله، الذي يخدمه البراهمة والغندهرفات.

Verse 32

स्तूयमानः समायातो देवगंधर्वचारणैः । योषितः पुण्यरूपाढ्या रूपशृंगारसंयुताः

وقد أتى وهو يُمَدَّح بالأناشيد، مصحوبًا بالديڤات والغندهرفات والتشارَنات؛ وكانت هناك نساء ذوات هيئةٍ مباركةٍ ذات فضل، متحلّيات بالسحر والزينة.

Verse 33

सर्वाभरणशोभाढ्याः सर्वाः पूर्णमनोरथाः । ताभिः सह समक्षं मे पुरुषेण महात्मना

كنّ جميعًا متلألئاتٍ ببهاء كلِّ الحُلِيّ، وقد تحقّقت لهنّ الأمنيات؛ ومعهنّ، أمام عينيّ، وقف ذلك البوروṣا العظيم الروح.

Verse 34

चतुष्कं पूरितं रत्नैः सर्वशोभासमन्वितम् । तत्राहमासने पुण्ये स्थापिता ब्राह्मणैः किल

ومجموعةٌ من أربعة (أشياء) مُلِئَت بالجواهر، متّسمةً بكلِّ بهاء. وهناك، على مقعدٍ مقدّس، أُجلِستُ حقًّا على يد البراهمة.

Verse 35

वस्त्रालंकारभूषां मे ददुस्ते सर्व एव हि । वेदमंगलगीतैस्तु शास्त्रगीतैश्च पुण्यदैः

وقد منحني جميعهم حقًّا ثيابًا وحُلِيًّا وزينةً، بينما كانت تُتلى الأناشيد الڤيدية المباركة، وتُنشَد كذلك تراتيل الشاسترا المقدّسة المانحة للثواب.

Verse 36

अभिषिक्तास्मि तैः सर्वैरंतर्धानं पुनर्गताः । मामेवं परितः सर्वे पुनरूचुर्द्विजोत्तम

مُسِحتُ وزُكِّيتُ على أيديهم جميعًا، ثم عادوا فاحتجبوا عن الأنظار. وبعد ذلك أحاطوا بي من كل جانب وتكلّموا ثانيةً—يا أفضلَ ذوي الولادتين.

Verse 37

तव गेहं वयं सर्वे वसिष्यामः सदैव हि । शुचिर्भव सुकल्याणि भर्त्रा सार्द्धं सदैव हि

سنقيم جميعًا في بيتك على الدوام حقًّا. كوني طاهرةً، أيتها السيدة المباركة، ملازمةً لزوجك أبدًا.

Verse 38

एवमुक्त्वा गताः सर्वे एवं दृष्टं मयैव हि । तया यत्कथितं वृत्तं समाकर्ण्य महामतिः

وبعد أن قالوا ذلك مضوا جميعًا. وإني أنا نفسي قد رأيت الأمر كذلك. ولمّا سمع العظيمُ الرأي منها خبرَ ما جرى…

Verse 39

पुनश्चिंतां प्रपन्नोऽसौ किमिदं देवनिर्मितम् । विचिन्तयित्वाथ तदा सोमशर्मा महामतिः

ثم عاد فوقع في تفكّرٍ قَلِق: «ما هذا المصنوعُ بصنعة الآلهة؟» ثم إن سوماشَرما عظيمَ الرأي، بعدما أعمل الفكر، في ذلك الحين…

Verse 40

ब्रह्मकर्मणि संयुक्तः साधर्म्यं धर्ममुत्तमम् । तस्माद्गर्भं महाभागा दधार व्रतशालिनी

إذ اتّحدا في الأعمال البراهمنية المقدّسة، وتآلفا على الدharma الأسمى، لذلك حملت تلك السعيدةُ الحظّ، الحافظةُ للنذور، جنينًا في رحمها.

Verse 41

तेन गर्भेण सा देवी अधिकं शुशुभे तदा । संदीप्तपुत्रसंयुक्त तेजोज्वालासमन्विता

وبتلك الحَملِ أشرقتِ الإلهةُ أكثرَ حينئذٍ—مقترنةً بابنٍ متلألئ، متوشّحةً بلهيبِ التَّيجَسِ الروحيّ.

Verse 42

सा हि जज्ञे च तपसा तनयं देवसन्निभम् । अंतरिक्षे ततो नेदुर्देवदुंदुभयस्तदा

وبزهدِها وتقشّفِها (تَبَس) ولدت حقًّا ابنًا يشبه الإله. ثم في تلك اللحظة دوّت طبولُ الآلهة في السماء.

Verse 43

शंखान्दध्मुर्महादेवा गंधर्वा ललितं जगुः । अप्सरसस्तथा सर्वा ननृतुस्तास्तदा किल

حينئذٍ نفخَ الآلهةُ العظامُ في محاراتِهم (شنخا)؛ وغنّى الغندرفا بلطفٍ وعذوبة؛ ورقصت جميعُ الأبساراس—كما يُروى—في ذلك الوقت.

Verse 44

अथ ब्रह्मासुरैः सार्द्धं समायातो द्विजोत्तमः । चकार नाम तस्यैव सुव्रतेति समाहितः

ثم جاء أفضلُ ذوي الميلادين (دْوِجَا) مع براهما والآلهة، ومنحها بهدوءٍ وخشوع اسم «سوفْرَتا» (Suvratā).

Verse 45

नाम कृत्वा ततो देवा जग्मुः सर्वे महौजसः । गतेषु तेषु देवेषु सोमशर्मासु तस्य च

وبعد أن أُعطي الاسمُ انصرفَ جميعُ أولئك الآلهةِ ذوي البأس. فلما مضوا، مضى سوماشَرما أيضًا، وكذلك رفيقُه.

Verse 46

जातकर्मादिकं कर्म चकार द्विजसत्तमः । जाते पुत्रे महाभागे सुव्रते देवनिर्मिते

فلما وُلِد الابنُ شديدُ السعادة—تقيًّا حسنَ العهد، كأنما صاغته الآلهة—أقامَ أفضلُ ذوي الولادتين شعائرَ الميلاد، مبتدئًا بطقسِ الجاتاكارما وسائرِ المراسيمِ المقرَّرة.

Verse 47

तस्य गेहे महालक्ष्मीर्धनधान्यसमाकुला । गजाश्वमहिषी गावः कांचनं रत्नमेव च

وفي بيته حضرت مها لاكشمي؛ فامتلأ بالمال والحبوب، وفيه الفيلة والخيول والجاموس والبقر، وكذلك الذهب والجواهر.

Verse 48

यथा कुबेरभवनं शुशुभे धनसंचयैः । तत्सोमशर्मणो गेहं तथैव परिराजते

وكما كان قصرُ كُبيرا يزهو بأكوامِ الكنوز، كذلك يلمع بيتُ سوماشَرمان ويتلألأ ببَهائه.

Verse 49

ध्यानपुण्यादिकं कर्म चका रद्विजसत्तमः । तीर्थयात्रां गतो विप्रो नानापुण्यसमाकुलः

وأتى أفضلُ ذوي الولادتين أعمالًا من البرّ كالتأمّل، ثم انطلقَ البراهمنُ في رحلةِ حجٍّ إلى التيـرثات، ممتلئًا بأنواعٍ شتّى من الفضل الديني.

Verse 50

अन्यानि यानि पुण्यानि दानानि द्विजसत्तमः । चकार तत्र मेधावी ज्ञानपुण्य समन्वितः

وأيًّا ما كان من فضائلَ أخرى ومن صدقاتٍ مقدّسة، فقد أداها هناك أفضلُ ذوي الولادتين؛ حكيمًا، موفورًا ببركةِ المعرفة الروحية.

Verse 51

एवं साधयते धर्मं पालयेच्च पुनःपुनः । पुत्रस्य जातकर्मादि कर्माणि द्विजसत्तमः

وهكذا ينبغي لأفضلِ ذوي الميلادين أن يُنجز الدَّرما ويحفظها مرارًا وتكرارًا؛ وأن يُقيم لابنه الطقوس التي تبدأ بمراسم الولادة (جاتاكارما) وسائر الشعائر.

Verse 52

विवाहं कारयामास हर्षेण महता किल । पुत्रस्य पुत्राः संजाताः सगुणा लक्षणान्विताः

حقًّا، رتّب الزواج بفرحٍ عظيم. ثم في أوانه وُلد أبناءُ ابنه—أبرارًا، موشَّحين بعلاماتٍ مباركة.

Verse 53

सत्यधर्मतपोपेता दानधर्मरताः सदा । स तेषां पुण्यकर्माणि सोमशर्मा चकार ह

متحلّيًا بالصدق والبرّ والتقشّف، ومواظبًا على فريضة الصدقة، قام سوماشَرما بأداء تلك الأعمال والطقوس ذات الفضل لهم.

Verse 54

पौत्राणां तु महाभागस्तेषां सुखेन मोदते । सर्वं सौख्यं च संभुज्य जरारोगविवर्जितः

ذلك الرجلُ عظيمُ الحظ يفرح بسعادةٍ في صحبة أحفاده؛ يتمتّع بكل نعيم، ويظلّ منزّهًا عن الشيخوخة والمرض.

Verse 55

पंचविंशाब्दिको यद्वत्तद्वत्कायं तु तस्य हि । सूर्यतेजः प्रतीकाशः सोमशर्मा महामतिः

كما كان في الخامسة والعشرين، كذلك كان جسده. وكان سوماشَرما عظيمَ النفس، رفيعَ العقل، يسطع بنورٍ كبهاء الشمس.

Verse 56

सा चापि शुशुभे देवी सुमना पुण्यमंगलैः । पुत्रपौत्रैर्महाभागा दानव्रतैश्च संयमैः

وتألّقت الإلهة المباركة سومانَا أيضًا باحتفالاتٍ ميمونةٍ ذاتِ فضلٍ وبركة؛ مُزدانةً بالأبناء والأحفاد، وبحظّها العظيم الذي تجلّى في الصدقة، والنذور، وضبط النفس والانضباط.

Verse 57

अतिभाति विशालाक्षी पुण्यैः पतिव्रतादिभिः । तारुण्येन समायुक्ता यथा षोडशवार्षिकी

وتتألّق السيدة الواسعة العينين تألّقًا عظيمًا بفضائلَ من قبيل عفّة الزوجة ووفائها وسائر الخصال؛ وقد اقترنت ببهاء الشباب، فتبدو كفتاةٍ في السادسة عشرة.

Verse 58

मोदमानौ महात्मानौ दंपती चारुमंगलौ । हर्षेण च समायुक्तौ पुण्यात्मानौ महोदयौ

وابتهج الزوجان العظيمان، المباركان الحَسَنا الطالع، ابتهاجًا شديدًا؛ ممتلئين سرورًا وفرحًا، طاهري النفس، مرتقين إلى رخاءٍ عظيم.

Verse 59

एवं तयोस्तु वृत्तांतं पुण्याचारसमन्वितम् । सुव्रतस्य प्रवक्ष्यामि व्रतचर्यां द्विजोत्तमाः

وهكذا، بعد أن رويتُ خبرَ هذين الاثنين المقرونَ بالسلوك القويم، سأصف الآن طريقةَ أداء نذر «سوفْرَتا» وانضباطَه، يا خيرَ ذوي الميلادين.

Verse 60

यथा तेन समाराध्य नारायणमनामयम्

وهكذا، بعبادةِ نارايانا الذي لا عيبَ فيه عبادةً تامّة،