Adhyaya 112
Gurutīrtha Māhātmya (within the Nahuṣa Episode): Celestial Song, Divine Splendor, and Reflective Doubt
في سياق روايات التيـرثا (tīrtha) المتداخلة في «بهوُمي-خَندا»، تُثيرُ أنشودةٌ سماويةٌ اضطرابًا باطنيًّا في ابنة شَمبهو (Śambhu). فتنهض بعزم الزاهدين، مُظهرةً ميلاً راسخًا إلى النُّسك، كأنها تلتمس في التَّبَس (tapas) ثبات القلب. ثم يتراءى شخصٌ كالأمير، يفيض ببهاءٍ إلهيّ: عطورٌ، وأكاليلُ زهر، وحُلِيّ، وثياب، وعلاماتٌ مباركة. ويشتدُّ عجبُ الناظرين فتتوالى الظنون: أهو ديفا (deva)، أم غندهرفا (Gandharva)، أم ابنُ الناغا (Nāga)، أم فيديادهارا (Vidyādhara)، أم إندرا (Indra) متجليًا بقوةٍ لَعِبة؟ وتتعمّق الأسئلة إلى فرضيات الهوية—شِيفا (Śiva)، أو كاما/مانوبهافا (Kāma/Manobhava)، أو بولاستيا (Pulastya)، أو كُبيرا (Kubera)—مُجسِّدةً motif «الالتباس الإلهي» في البورانات، حيث يمتحن الجمالُ الفائقُ البصيرة. وبينما تتأمل ساما (Samā)، تصلُ سيدةٌ كأنها سيّدةُ الجمال مع رامبها (Rambhā) ورفيقاتها؛ تبتسم وتضحك ضحكًا خفيفًا وهي تخاطب ابنة شَمبهو. ويُثبتُ الخاتمةُ موضعَ الفصل ضمن حكاية فينا (Vena)، وتمجيد غوروتيرثا (Gurutīrtha)، وخبر تشيافانا (Cyavana)، وحادثة نهوشا (Nahuṣa).
Shlokas
Verse 1
कुंजल उवाच । तदेव गानं च सुरांगनाभिर्गीतं समाकर्ण्य च गीतकैर्ध्रुवैः । समाकुला चापि बभूव तत्र सा शंभुपुत्री परिचिंतयाना
قال كُنجَلا: لما سمعتْ ذلك النشيد بعينه—وقد أنشدته الحوريات السماويات وصاحبته ألحان ثابتة محكمة—اضطربت ابنة شمبهو في باطنها هناك، وهي غارقة في التفكّر.
Verse 2
आसनात्तूर्णमुत्थाय महोत्साहेन संयुता । तूर्णं गता वरारोहा तपोभावसमन्विता
نهضتْ سريعًا من مجلسها، ممتلئة بعزم عظيم، ومضتْ على عَجَلٍ تلك السيدة النبيلة، متحلّية بروح الزهد والتقشّف (التَّبَس).
Verse 3
तं दृष्ट्वा देवसंकाशं दिव्यरूपसमप्रभम् । दिव्यगंधानुलिप्तांगं दिव्यमालाभिशोभितम्
فلما رأته—متلألئًا كإله، بهيَّ الطلعة ذا هيئة سماوية ونور مماثل—وقد طُيِّبت أعضاؤه بعطرٍ سماوي وتزيّن بأكاليل من الجنان.
Verse 4
दिव्यैराभरणैर्वस्त्रैः शोभितं नृपनंदनम् । दीप्तिमंतं यथा सूर्यं दिव्यलक्षणसंयुतम्
وكان ابنُ الملك مزدانًا بحُلِيٍّ ولباسٍ سماويَّين، يتلألأ كالشمس، متّصفًا بعلاماتٍ إلهية.
Verse 5
किं वा देवो महाप्राज्ञो गंधर्वो वा भविष्यति । किं वा नागसुतः सोयं किंवा विद्याधरो भवेत्
أَيُصبحُ إلهًا عظيمَ الحكمة؟ أم يغدو غاندرفا؟ أهو ابنُ ناغا، أم لعلّه يصيرُ فيديادهارا (حاملَ العلوم)؟
Verse 6
देवेषु नैव पश्यामि कुतो यक्षेषु जायते । अनया लीलया वीरः सहस्राक्षोपि जायते
لا أرى له نظيرًا حتى بين الآلهة؛ فكيف بين الياكشا! وبهذه القدرة المرِحة عينها يستطيع ذلك البطل أن يصير حتى سَهَسْرَاكْشَا (إندرا).
Verse 7
शंभुरेष भवेत्किंवा किंवा चायं मनोभवः । किंवा पितुः सखा मे स्यात्पौलस्त्योऽयं धनाधिपः
أترى هذا شَمْبُو (شيفا)؟ أم هو مَنُوبهافا (كاما)، الإله المولود من الذهن؟ أم لعلّه صديقُ أبي، بولاستيا، أو هذا ربُّ الثروة (كوبيرا)؟
Verse 8
एवं समा चिंतयती च यावत्तावत्त्वरं रूपगुणाधिपा सा । समेत्य रंभासु महासखीभिरुवाच तां शंभुसुतां प्रहस्य
وبينما كانت سَما على هذا التأمّل، أقبلت سريعًا تلك السيدة، سيدةَ الحسن والبهاء. جاءت مع رَمْبها وصواحبها المقرّبات، وخاطبت ابنةَ شَمْبُو مبتسمةً وبضحكةٍ لطيفة.
Verse 112
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे नहुषाख्याने द्वादशाधिकशततमोऽध्यायः
وهكذا ينتهي الفصل الثاني بعد المئة من «شري بادما بورانا» في «بهوْمي-خَنْدا»، ضمن حكاية فينا، وفي تمجيد غوروتيرثا، وفي سيرة تشيافانا، وفي الحلقة المتعلقة بناهوشا.