The Description of the Anukramaṇikā (Chapter-wise Summary) of the Varāha Purāṇa

Verse 1

ब्रह्मोवाच । श्रृणु वत्स प्रवक्ष्यामि वाराहं वै पुराणकम् । भागद्वययुतं शश्वद्विष्णुमाहात्म्यसूचकम् ॥ १ ॥

قال براهما: اصغِ يا بُنيّ الحبيب؛ سأصف لك «فارهـا بورانا»، وهو ذو قسمين، ودائمًا ما يدلّ على عظمة فيشنو.

Verse 2

मानवस्य तु कल्पस्य प्रसंगं मत्कृतं पुरा । निबबंध पुराणेऽस्मिंश्चतुर्विंशसहस्रके ॥ २ ॥

منذ زمن بعيد، أُدرِج في هذا البورانا—المؤلَّف من أربعةٍ وعشرين ألف بيت—خبرُ «مانَفا كَلْپا» (كَلْپا مانو) الذي صنّفته أنا من قبل.

Verse 3

व्यासो हि विदुषां श्रेष्ठः साक्षान्नारायणो भुवि । तत्रादौ शुभसंवादः स्मृतोभूमिवराहयोः ॥ ३ ॥

حقًّا إنّ فياسا هو أسمى العلماء—إنّه نارايانا نفسه متجلّيًا على الأرض. وهناك في البدء تُستَذكَر المحاورة المباركة بين بُهومي (الأرض) وفاراهَا.

Verse 4

अथादिकृतवृत्तांते रंभस्य चरितं ततः । दुर्जयस्य च तत्पश्चाच्छ्राद्धकल्प उदीरितः ॥ ४ ॥

ثمّ عند ختام خبر آديكريت تُروى سيرة رامبها؛ وبعدها تُحكى قصة دورجايا، ثم يُبيَّن نظام شعيرة الشرادها (Śrāddha) وطرائقها.

Verse 5

महातपस आख्यानं गौर्युत्पत्तिस्ततः परा । विनायकस्य नागानां सेनान्यादित्ययोरपि ॥ ५ ॥

ثم يَرِدُ خبرُ مهاتابَس، الزاهدِ العظيم، ويتلوه السردُ الرفيع لظهورِ غوري؛ وكذلك تُذكر أخبارُ فيناياكا، والناگا، وقادةِ الجند، والآديتْيَات أيضًا.

Verse 6

गणानां च तथा देव्या धनदस्य वृषस्य च । आख्यानं सत्यतपसो व्रताख्यानसमन्वितम् ॥ ६ ॥

وكذلك تُدرَجُ حكاياتٌ عن الغَنات، وعن الإلهة (ديفي)، وعن دهنَدا (كوبيرا) وعن فِرِشا؛ ومعها خبرُ ساتيَتَپَسَس مكتملًا بما يتصل بحكايات النذور المقدّسة (فرَتا).

Verse 7

अगस्त्यगीता तत्पश्चाद्रुद्रगीता प्रकीर्तिता । महिषासुरविध्वंसमाहात्म्यं च त्रिशक्तिजम् ॥ ७ ॥

وبعد ذلك تُوصَفُ أغاستيا-غيتا، ثم تُعلَنُ رودرا-غيتا؛ ويُذكَر أيضًا المجدُ المقدّسُ لإهلاكِ الشيطان ماهيشاسورا، المولودِ من التريشاكتي—القوّة الإلهية الثلاثية.

Verse 8

पर्वाध्यायस्ततः श्वेतोपाख्यानं गोप्रदानिकम् । इत्यादि कृतवृत्तांतं प्रथमे दर्शितं मया ॥ ८ ॥

ثم يأتي فصلُ المواسم المقدّسة (parvan)، وبعده حكايةُ شْفيتا مع شعيرةِ التصدّق بالبقر. فمثلُ هذه الأخبار المكتملة وغيرها قد بيّنتُها في القسم الأوّل.

Verse 9

भगवद्धर्मके पश्चाद्वततीर्थकथानकम् । द्वात्रिंशदपराधानां प्रायश्चित्तं शरीरगम् ॥ ९ ॥

وبعد قسمِ «دارما البهاغافان»، تأتي حكايةُ النذور (vrata) ومواطن الحجّ المقدّسة (tīrtha)، وكذلك كفّاراتٌ جسدية (prāyaścitta) عن اثنتين وثلاثين خطيئة.

Verse 10

तीर्थानां चापि सर्वेषां माहात्म्यं पृथगीरितम् । मथुराया विशेषेण श्राद्धादीनां विधिस्ततः ॥ १० ॥

وقد ذُكرت عظمةُ جميع التيـرثات (tīrtha) على حدة؛ ثم بعد ذلك، مع تخصيصٍ لماثورا (Mathurā)، تُبيَّنُ أصولُ الطقوس ابتداءً من شرادّها (śrāddha) وما يتبعها.

Verse 11

वर्णनं यमलोकस्य ऋषिपुत्रप्रसंगतः । विपाकः कर्मणां चैव विष्णुव्रतनिरूपणम् ॥ ११ ॥

وفيه وصفٌ لعالَم يَما (Yamaloka) على صلةٍ بحادثةِ ابنِ أحدِ الرِّشيّين، وبيانٌ لثمرات الأعمال (karma) ونُضجها، وكذلك شرحٌ لنذورٍ مكرَّسةٍ لفيشنو (Viṣṇu).

Verse 12

गोकर्णस्य च माहात्म्यं कीर्तितं पापनाशनम् । इत्येवं पूर्वभागोऽयं पुराणस्य निरूपितः ॥ १२ ॥

وهكذا أُعلنت عظمةُ غوكرْنا (Gokarṇa) المُذهِبة للذنوب؛ وبهذه الكيفية يكون القسمُ الأوّل (Pūrva-bhāga) من هذا البورانا قد بُيِّن.

Verse 13

उत्तरे प्रविभागे तु पुलस्त्यकुरुराजयोः । संवादे सर्वतीर्थानां माहात्म्यं विस्तरात्पृथक् ॥ १३ ॥

في القسم اللاحق (أوتّرا)، في الحوار بين الحكيم بولاستيا والملك كورو، تُوصَف عظمة جميع التيـرثات (مواطن الحجّ المقدّسة) وصفًا مفصّلًا، كلٌّ على حدة وبتمام البيان.

Verse 14

अशेषधर्माश्चाख्याताः पौष्करं पुण्यपर्व च । इत्येवं तव वाराहं प्रोक्तं पापविनाशनम् ॥ १४ ॥

وهكذا شُرِحت جميعُ الدهارم بلا استثناء، مع تيرثا بوشكَر المقدّس وأيام الشعائر المباركة. وعلى هذا النحو بُيِّن لك «فاراهَا بورانا»—مُحطِّمُ الآثام.

Verse 15

पठतां श्रृण्वतां चैव भगवद्भक्तिवर्धनम् । कांचनं गरुड कृत्वा तिलधेनुसमन्वितम् ॥ १५ ॥

لمن يتلوه ولمن يسمعه، يزيدُ بهكتي العبادة للربّ؛ (وينبغي) أن يُصاغ غارودا من ذهب، ومعه تُقدَّم «تيلا-دهينو» (بقرة السمسم) قربانًا وعطاءً.

Verse 16

लिखित्वैतच्च यो दद्याच्चैत्र्यां विप्राय भक्तितः । स लभेद्वैष्णवं धाम देवर्षिगणवंदितः ॥ १६ ॥

من يكتب هذا النصّ ثم يقدّمه في شهر تشيترا (Caitra) إلى براهمنٍ بتعبّدٍ وإخلاص، ينل الدهاما الفايشنفية—مقام فيشنو—المُمجَّد من جموع الرِّشيّات الإلهيين (ديفارشي).

Verse 17

यो वानुक्रमणीमेंतां श्रृणोत्यपि पठत्यपि । सोऽपि भक्तिं लभेद्विष्णौ संसारोच्छेदकारिणीम् ॥ १७ ॥

من يسمع هذه «الأنوكرامَني» (الفهرس-الملخّص)، أو حتى يتلوها، ينال هو أيضًا بهكتي لفيشنو—بهكتي تقطع السَّمسارا، دوران الوجود الدنيوي.

Verse 18

इति श्रीबृहन्नारदीय पुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे वाराहपुराणानुक्रमणीवर्णनं नाम त्र्युत्तरशततमोऽध्यायः ॥ १०३ ॥

وهكذا تنتهي السورةُ الثالثة بعد المائة من «شري بريهنّاردييا بورانا» في القسم الأوّل، ضمن الحكاية العظمى، في القسم الرابع، بعنوان: «وصف الأنوكْرَمَنيكا (الخلاصة بحسب الفصول) لبورانا فارهـا».