Shloka 43
अध्याय ३० — क्रोधदोषाः क्षमाप्रशंसा च
Defects of Anger and the Praise of Forbearance
अथ कर्म कृतं पापं न चेत् कर्तारमृच्छति । कारणं बलमेवेह जनाञ्छोचामि दुर्बलान्,इसके विपरीत, यदि किया हुआ पाप-कर्म कर्ताको नहीं प्राप्त होता तो इसका कारण यहाँ बल ही है (ईश्वर शक्तिशाली हैं, इसीलिये उन्हें पापकर्मका फल नहीं मिलता होगा)। उस दशामें मुझे दुर्बल मनुष्योंके लिये शोक हो रहा है
atha karma kṛtaṃ pāpaṃ na cet kartāram ṛcchati | kāraṇaṃ balam eveha janān śocāmi durbalān ||
قال يودهيشثيرا: «وإن يكن الأمرُ على العكس، فلا يلحق الإثمُ بصاحبه بعد أن يُرتكب، فليس السبب هنا إلا القوةَ المجردة. عندئذٍ أحزن للضعفاء من الناس، لأنهم هم الذين سيحملون العواقب، بينما يفلت الأقوياء.»
युधिछिर उवाच
Educational Q&A
The verse questions moral causality: if wrongdoing does not rebound upon the wrongdoer, society collapses into rule by power, and the weak suffer most. It highlights Yudhiṣṭhira’s insistence that dharma requires accountability, not mere dominance.
In the Vana Parva’s reflective dialogue, Yudhiṣṭhira voices anguish about apparent injustice in the world. He reasons that if sinners can evade consequences through strength, then the powerless are doomed—prompting his lament for ordinary, vulnerable people.