Shloka 249
द्रौपदी-शैब्यसंवादः — Draupadī’s Identification and Counsel on Hospitality
इति श्रीमहाभारते वनपर्वणि घोषयात्रापर्वणि दुर्योधनप्रायोपवेशे एकोनपजञ्चाशदधिकद्वधिशततमो< ध्याय:
iti śrīmahābhārate vanaparvaṇi ghoṣayātrāparvaṇi duryodhanaprāyopaveśe ekonapañcāśadadhikadvīśatatamo 'dhyāyaḥ
وهكذا، في «الشري مهابهاراتا»، ضمن «ڤانا پرفا»—وخاصةً في قسم «غوشا-ياترا» (حملة الماشية)—تنتهي الفصول التي تتناول عزم دُريودَهَنَة على الصوم حتى الموت: وهذا هو الفصل التاسع والأربعون بعد المئتين. ويُشير هذا الخاتم إلى منعطفٍ سرديٍّ، حيث يدفع الكبرياءُ والمهانةُ والتنافسُ السياسيُّ أميراً إلى أقصى حدود التهلكة الذاتية، ممهدًا للمشورة والتدخل وللمساءلة الأخلاقية لليأس حين يُتَّخذ سلاحاً.
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The colophon highlights an ethical tension: when wounded pride and rivalry push a leader toward self-destruction, the act (prāyopaveśa) becomes morally charged—raising questions about rightful resolve versus manipulative despair, and the need for wise counsel to prevent adharma-driven extremes.
This is the chapter-ending colophon for the episode in which Duryodhana undertakes (or resolves upon) prāyopaveśa—fasting unto death—within the Ghoṣa-yātrā sequence of the Vana Parva, marking the close of the two-hundred-and-forty-ninth chapter.