Shloka 586
Udyoga-parva Adhyāya 71 — Kṣatra-dharma Counsel, Public Legitimacy, and Mobilization
सर्वोच्छेदे च यतते वैरस्यान्तविधित्सया । भागे हुए शत्रुका पीछा करना अनुबन्ध कहलाता है, यह भी पापपूर्ण कार्य है। मारे जानेवाले शत्रुओंमेंसे कोई-कोई बचा रह जाता है। वह अवशिष्ट शत्रु शक्तिका संचय करके विजेताके पक्षमें जो लोग बचे हैं, उनमेंसे किसीको जीवित नहीं छोड़ना चाहता। वह शत्रुका अन्त कर डालनेकी इच्छासे विरोधी दलको सम्पूर्णरूपसे नष्ट कर देनेका प्रयत्न करता है
sarvocchede ca yatate vairasyāntavidhitsayā |
قال يودهيشثيرا: «وكذلك، بقصد إنهاء العداوة، يسعى المرء إلى الاستئصال التام. غير أن حتى مطاردة العدو المنهزم—وهو ما يُسمّى “أَنُو-بَنْدها” (anu-bandha: الملاحقة التي لا تلين)—فعلٌ آثم. إذ إن من بين من كُتِب عليهم القتل قد ينجو بعضهم؛ وذلك العدو الباقي، إذا جمع قوته من جديد، أراد ألا يترك حيًّا أحدًا من أنصار الظافر الذين بقوا. وهكذا، رغبةً في إنهاء العدو، يحاول أن يُفني الفريق المقابل إفناءً كاملًا.»
युधिछिर उवाच
Educational Q&A
Even when one claims to seek ‘ending enmity,’ the impulse toward total annihilation and the pursuit of a routed foe (anubandha) is ethically tainted; violence tends to perpetuate cycles of retaliation, as survivors regroup and seek revenge.
Yudhiṣṭhira reflects on the moral logic of warfare: after a side is broken, chasing and exterminating the fleeing enemy is described as sinful, yet the practical fear remains that surviving enemies may later rebuild strength and attempt to wipe out the victor’s remaining supporters—fueling calls for complete destruction.