हंस–साध्यसंवादः, वाक्-निग्रहः, महाकुल-लक्षणम्, शान्ति-उपायः
Hamsa–Sādhya Dialogue; Restraint of Speech; Marks of Noble Lineage; Means to Peace
जो सेवक स्वामीके आज्ञा देनेपर उनकी बातका आदर नहीं करता, किसी काममें लगाये जानेपर अस्वीकार कर देता है, अपनी बुद्धिपर गर्व करने और प्रतिकूल बोलनेवाले उस भृत्यको शीघ्र ही त्याग देना चाहिये ।।
yo sevakaḥ svāmina ājñā dene para unakī bāt kā ādar nahīṃ karatā, kisī kāma meṃ lagāye jāne para asvīkāra kar detā hai, apanī buddhi par garva karane aura pratikūla bolane-vālā usa bhṛtya ko śīghra hī tyāga denā cāhiye || astabdham aklībam adīrgha-sūtraṃ sānukrośaṃ śalakṣṇam ahāryam anyaiḥ | arogajātīyam udāra-vākyaṃ dūtaṃ vadanty aṣṭa-guṇopapannam ||
ينصح فيدورا بأن الخادم الذي إذا أُمِر لم يوقّر القول، وإذا كُلِّف عملاً أبى، وتكبّر بعقله وتكلم بما يعاكس ويُعطّل—يُطرح سريعًا. وعلى الضدّ من ذلك، يُوصف الرسول الكامل بأنه ذو ثماني خصال: لا يتعالى، ولا يجبن ولا يضعف، ولا يماطل، رحيم القلب، لطيف السمت مهذّب اللسان، لا يُستمال بسهولة بغيره، صحيح البدن حسن الأصل، ويتكلم بوقار وسعة صدر؛ فمثل هذا المبعوث أهلٌ لأن يُؤتمن على المهام الدقيقة في زمن الأزمات السياسية.
विदुर उवाच
Vidura teaches discernment in leadership: dismiss a servant who is insubordinate, work-averse, prideful, and oppositional; and rely on an envoy who is humble, courageous, prompt, compassionate, refined, not manipulable, healthy, and dignified in speech—qualities essential for trustworthy diplomacy.
In the Udyoga Parva’s pre-war negotiations, Vidura is giving practical counsel on governance and diplomacy. This verse contrasts the kind of servant who undermines authority with the ideal messenger suited for sensitive political missions.