Shloka 31
Yuddha-yajña-vyākhyāna (The Battle as Sacrifice): Ambarīṣa–Indra Saṃvāda
विगाहा[ वाहिनीमध्यं तस्य लोका यथा मम । जो विजयके लिये युद्धमें डटा रहकर शत्रुकी सेनामें घुस जाता है और दूसरे किसी भी सहायककी अपेक्षा नहीं रखता, उसे मेरे समान ही लोक प्राप्त होते हैं ।।
ambarīṣa uvāca |
vigāhya vāhinī-madhyaṁ tasya lokā yathā mama |
yo vijayāya yuddhe daṭvā śatru-senāṁ praviśati na ca anyam upakāram apekṣate, sa mamaiva lokān avāpnoti ||
yasya śoṇita-saṅghātā bherī-maṇḍūka-kacchapā nadī yodhasya saṅgrāme, tad asyāvabhṛthaṁ smṛtam |
قال أمباريشا: «من كان يبتغي الظفر، فثبت في القتال ثم اقتحم قلب جيش العدوّ دون أن يلتفت إلى سندٍ آخر—فإنه ينال عوالمَ كعوالمي. وللمحارب الذي يجري في ‘يَجْنَا المعركة’ لديه نهرٌ من الدم—حيث طبول الحرب كأنها ضفادع وسلاحف—يُعَدّ دخول ذلك المجرى المروّع له بمنزلة اغتسال الأڤابهريثا (avabhṛtha)، وهو الغطس التطهيري الختامي للذبيحة. وهكذا تُمدَح الشجاعة الثابتة والعزمُ المعتمد على النفس في قتالٍ مستقيمٍ مع الدَّرما، بوصفه فعلَ قربانٍ يثمر ثمرةً روحية.»
अम्बरीष उवाच
Educational Q&A
The verse frames steadfast, self-reliant valor in battle—entering the enemy host without depending on external aid—as a dharmic act that yields exalted posthumous realms. It also interprets the horrors of combat through sacrificial symbolism, suggesting that for a righteous warrior the ordeal functions like the purificatory completion (avabhṛtha) of a sacrifice.
Ambarīṣa is speaking within Śānti Parva’s ethical discourse, praising the warrior who stands firm for victory and describing battle through a vivid metaphor: a river of blood with war-drums likened to frogs and tortoises. This imagery recasts the battlefield as a ritual arena, linking martial duty to sacrificial merit.