Shloka 32
त्रायते हि यदा सर्व वाचा कायेन कर्मणा । पुत्रस्थापि न मृष्येच्च स राज्ञो धर्म उच्यते
trāyate hi yadā sarvaṁ vācā kāyena karmaṇā | putrasthāpi na mṛṣyec ca sa rājño dharma ucyate ||
قال أوتاتثيا: إذا كان الملك يحمي الجميع—بكلامه وبسلوكه الجسدي وبأفعاله—ولا يتسامح مع الإثم حتى في شأن ابنه، فإن هذا النهج بعينه يُسمّى دَرْمَا الملك. فالبيت يصوّر الواجب الملكي حراسةً لا تحابي: الرحمة تتجلى في حماية الكافة، والعدل يتجلى في عدم تبرئة الجريمة بدعوى القرابة.
उतथ्य उवाच
Educational Q&A
Royal dharma requires two complementary virtues: universal protection of the people (through word, conduct, and action) and impartial justice, meaning a ruler must not excuse wrongdoing even when committed by his own son.
In a discourse on rājadharma in the Śānti Parva, Utathya defines the king’s proper conduct: he must act as protector of all and uphold law without nepotism, presenting this as the standard of righteous kingship.