Previous Verse
Next Verse

Shloka 18

Treasury Security, Protection of Informants, and the Kalakavṛkṣīya Exemplum (Śānti Parva 83)

मित्रार्थमभिसंतप्तो भक्‍्त्या सर्वात्मना55गत: । “आप मेरे मित्र हैं। मैं आपके ही हितके लिये आपके प्रति सम्पूर्ण हृदयसे भक्तिभाव रखकर यहाँ आया हूँ। आपकी जो हानि हो रही है, उसे देखकर मैं बहुत संतप्त हूँ ।। १७३ || अयं तवार्थों ह्वियते यो ब्रूयादक्षमान्वित:,'जैसे सारथि अच्छे घोड़ेको सचेत करता है, उसी प्रकार यदि कोई मित्र मित्रको समझानेके लिये आया हो, मित्रकी हानि देखकर जो अत्यन्त दुखी हो और उसे सहन न कर सकनेके कारण जो हठपूर्वक अपने सुहृद्‌ राजाका हितसाधन करनेके लिये उसके पास आकर कहे कि “राजन! तुम्हारे इस धनका अपहरण हो रहा है” तो सदा ऐश्वर्य और उन्नतिकी इच्छा रखनेवाले विज्ञ एवं सुहृद्‌ पुछषको अपने उस हितकारी मित्रकी बात सुननी चाहिये और उसके अपराधको क्षमा कर देना चाहिये!

mitrārtham abhisantapto bhaktyā sarvātmanā gataḥ | ayaṁ tavārtho hriyate yo brūyād akṣamānvitaḥ ||

قال بهيشما: «لقد جئتُ إلى هنا مخلصًا كل الإخلاص، وبكل كياني، من أجل الصداقة، متألّمًا أشدّ الألم لما أراه واقعًا بك. فإذا جاء صديقٌ لا يطيق احتمال الضرر الذي يُنزل بصاحبه، فأقبل بإلحاحٍ شديد ابتغاء مصلحته وقال: “أيها الملك، إن ثروتك تُساق وتُنهب”، فعلى الحاكم العاقل حسن النية—الذي يبتغي دوام الازدهار والارتقاء—أن يصغي إلى ذلك الصديق النافع وأن يعفو عمّا في أسلوبه من شدّة.»

मित्रार्थम्for (your) friend's benefit / for friendship's sake
मित्रार्थम्:
Karma
TypeNoun
Rootमित्रार्थ (मित्र + अर्थ)
FormNeuter, Accusative, Singular
अभिसंतप्तःdeeply distressed / greatly afflicted
अभिसंतप्तः:
Karta
TypeAdjective
Rootअभि-सम्-तप् (धातु: तप्) / संतप्त (कृदन्त)
FormMasculine, Nominative, Singular
भक्त्याwith devotion
भक्त्या:
Karana
TypeNoun
Rootभक्ति
FormFeminine, Instrumental, Singular
सर्वात्मनाwith the whole self / wholeheartedly
सर्वात्मना:
Karana
TypeNoun
Rootसर्वात्मन्
FormMasculine, Instrumental, Singular
आगतःhas come / came
आगतः:
Karta
TypeVerb
Rootआ-गम् (धातु: गम्) / आगत (कृदन्त)
FormPast (perfective participle), Singular, Masculine, Nominative

भीष्म उवाच

B
Bhishma
A
a friend (mitra)
A
a king (rājan)
W
wealth/property (artha)

Educational Q&A

A ruler should value frank counsel from a genuine well-wisher: when a friend speaks urgently or even harshly out of pain at the king’s loss, the king should hear the warning, accept the benefit, and forgive the manner of speech.

In Bhishma’s instruction on righteous conduct and governance, he illustrates how a loyal friend approaches a king whose interests are being harmed, warning him that his wealth is being taken; the point is to show how the king ought to respond—by listening and pardoning the friend’s forceful words.